全民主神时代,甚至认为牛粪也是神圣的?
印度崇拜牛,不杀牛,不吃牛肉,关于牛的一切都是神圣的,是因为印度人的宗教信仰。如今的印度人,超过80%是印度教徒,在其教义里,牛是非常神圣的动物。因为牛与宗教里的神渊源很深,很多古老的宗教典籍都明确了牛的地位,自古至今,印度人对牛的感情没有改变。印度教中,牛是神湿婆的坐骑,所以每头牛身上都会有主神湿婆,在保护印度各地的教徒。
●享誉世界的《摩尔婆罗多》和《罗摩衍那》是印度著名的两大史诗集,时代久远,几乎是印度的灵魂。在这两本极重要的典籍里,都有宣扬牛无比神圣的地位。
《摩尔婆罗多》甚至说,杀死母牛或者公牛的人,罪大恶极。
《罗摩衍那》中有记载神牛的传说——无敌神牛,可以提供任何你想要的东西。这书中的一些诗句,视杀害母牛,等同叛逆或者杀害父亲,是要处于极刑的。
在另一本古籍《吠陀经》里,大力歌颂了奶牛,认为奶牛是宇宙之母,是未来和过去,也是众神之母,是极为重要的生灵。
●历史上,印度是一个农耕大国,农业一直全民的经济基础。而牛是不可替代的帮手:耕田,负重,播种,收割,以及事物加工,都是牛提供的能量,几乎帮助人完成一切的劳作。母牛的奶还是重要的食物来源,聪明的印度人也发现了牛粪的妙用,干燥后可以作为燃料和肥料,甚至还可以驱赶蚊子,也有消毒防腐的作用。所以印度人们除了不杀牛,与牛的一切都有密切的关系,自然,牛的地位在印度人们心中很重要。所以牛也是农民的主要财产。
●印度教徒历来提倡素食,他们的食物主要是牛奶,稻米,豆类以及一些面食。加之印度大部分地方法律有禁止杀牛的规定。
所以在印度,因为种种原因,一些牛被迫成为流浪牛,但是却不会饿死,因为总会遇到心好施舍的人,有的人还特意在家门口放上牛爱吃的食物吸引牛的光顾,认为是吉祥的事情。
全印度有超过2亿头牛,每天消耗的食材是一个庞大的负担。但是印度人一直在接受不杀牛这个习俗,没有要改变的迹象。杀牛的工作交给政府,因为印度是牛肉出口大国,印度的牛为印度创造的价值并没有减少,可能还有溢值,或者这也是印度人们保护牛的回报,有所失,也就有所得。
难道实力真的不如孙悟空?
大家知道,如果不用法术,仅凭借武功和智谋,西游记中比孙悟空强的神仙或妖魔很少,甚至可以说是凤毛麟角。天庭中与孙悟空单打独斗不相上下的神将也仅有一二人而已,西天路上达到这种水准的妖魔也不超过三四个。可以这样说,猴哥在武力和智谋方面的确可以傲视群雄的。
不过,天庭中有一位神将,却根本不惧孙悟空,不但凭靠兵器武功与猴子实力相当,而智谋更胜一筹。他一共与孙悟空有3次较量,孙悟空1次都没有赢,最后1次还被打败落荒而逃。那么,这究竟是何方神圣有此能耐呢?
西游记原著第七回,孙悟空逃出太上老君八卦炉,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。只打到通明殿里,灵霄殿外。这时有一神将掣金鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此,切莫猖狂!”他两个斗在一处,胜败未分。
此神将是谁?书中交代乃佑圣真君的佐使王灵官,那天他刚好执殿,挡住了战斗值爆表的孙悟空,打得是"苦争不让显神通,鞭棒往来无胜败"。也就是说二人实力相当,孙悟空在最疯狂最强大的时候,也打不赢他。后来佑圣真君从雷部调来三十六雷将,将其换下,于是王灵官与孙悟空究竟谁实力更强成谜。
那么,这王灵官是谁呢?根据《三教搜神大全》,王灵官即华光元帅,乃五显灵官,道教护法神,为五台山五百灵官之首。而五台山的主神乃真武大帝,即九天荡魔祖师,就是天庭的佑圣真君。这华光元帅的称号很多,如华光天王、华光菩萨、华光大帝、马天君、马王爷等。
孙悟空与华光的第二次较量,是在西游记的第九十六回,这次是暗战,比的是智谋。唐僧师徒离开寇员外府后,走了四五十里地,天黑下雨,只好躲进了破败的"华光行院"。这时唐僧说了一句话:华光菩萨是火焰五光佛的徒弟,因剿除毒火鬼王,降了职,化做五显灵官,此间必有庙祝。"这实际上是住人家的庙宇还揭人家的短,华光听后,应该会很不高兴。
果然,灾祸来了,师徒四人先是遇上贼寇,后再遇上官兵。孙悟空使出分身法解了贼寇之难,却难躲官兵之患。师徒先是被官兵捆绑回到衙门,受尽酷刑,后又被殴打:可怜把四众捉将进去,一个个都推入辖床,扣拽了滚肚、敌脑、攀胸,禁子们又来乱打。三藏苦痛难禁,只叫:"悟空!怎的好,怎的好!"
显然,这一系列的灾难都是华光暗中安排的,毕竟这里是他的地盘。饶是孙悟空使尽浑身解数,仍然躲不过捆绑、挨打、坐牢之难,最后不得不承认"该有一夜牢狱之灾"。
孙悟空与华光的第三次较量则是在《南游记》第十七回,这是他们的终极对决。此时的孙悟空已是斗战胜佛,实力大增,他奉玉帝之命讨伐华光,二人展开大战:悟空将如意棍向华光打去。华光亦丢起三角金砖,悟空口中一呼,出来无千无万猴狲,拖住华光,来抢金砖,华光大败。悟空赶去。华光丢起火丹,火光连天。悟空不能抵敌,便败到东洋大海去。
这次决战,以孙悟空落败而告终。最后,他不得不依靠女儿月孛星使用骷髅头之术,拷住华光其名,三日内自死。后来华光师父火炎王光佛求情,孙悟空与华光这才冰释前嫌,结为兄弟。总之,两人3次较量,孙悟空的确1次也未赢过。
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日本历史上为何从未出现过改朝换代?
谢谢邀请
日本在历史上的一系例变迁中,没有发生自己民族发生仇恨的王朝更迭。因为它们民族政治根基向心力凝集一致对外。这是日本民族在它们历代生活中的特殊奇葩。
这个问题,在《东亚列岛》上,日本由于它们的民族起源短暂,它们的历史总共只有3000多年。
在3000多年前,《东亚列岛》上,除了北海道,札幌一带驻落一支为数不多的小型原始部落。族名:,《爱奴》译音。男女平均身高在1,50米左右。上身长,两腿短。嘴齿两边各生有一颗小獠牙。它们的主食,土豆,杂粮。副食:,米粮。
由于历史的变迁和战争及通化,现在已经很难看到纯种的《爱奴》人了。
当年,除了这两个区域之外,都是草灌木丛生,《东亚列岛》一片凄凉,鬼风飘遙。
《东亚列岛》上,至今日本民族的来源和形成,这要追随到3000多年前。亚洲华夏诸侯国族在人类发展文明洗礼中,衙门,署门兵署一锅端掉上万人以上恶教帮派《天神道教》罪孽门生,信徒及追随者痞子们。这些罪孽邪民被踢出国门,族门之后,为了谋生,它们个个深怀对华夏大陆刻骨铭心仇恨。带着罪孽灵魂和性欲乱荡,利用竹排游戈逃亡《东亚列岛》。途中饿了就捉鱼生吃鱼肉片充饥,才踉踉跄跄来到新归宿地《东亚列岛》拼命争先恐后的爬了上去,重新生活。每日的膳食多了一道生吃鱼肉,鱼肉片的美味陋习了。
由于祖德罪孽太深,不思悔改继续作恶。不久,与西岸逃亡而来的《徐福》一行结缘。共同反华仇华。
在一段相当激烈的政治,文化,武艺等博弈。《徐福》一行的各项品位都在前世邪民之上。博得倭寇朝臣们对《徐福》高度认可和敬重。《徐福》成为了倭寇们首领。它们把《天神道教》改名为《神道教》。在它教仪灵意中获取和练就《武士道》精神。历日,历月,历年,历代进行反华仂华教育,奴役教育,军国全民教育。念念不忘必须复仇华夏。
它们这些罪孽邪民经常冲渡沿海,偷进和闯进华夏内陆,绑架许多华夏建筑师,劳力。经常绑架华夏农艺师,农民。运往《东亚列岛》进行开荒,种植。建造许多以华夏唐,宋,时代模式建筑。奴役华夏许多劳工为倭寇们服务。
同时,为了创立它们新的文化,挪用华夏文华精典,利用华夏56个民族地方土语,土话为未来语言,文化运作奠基。自编平假名,片假名,与汉字混搭。片假名专门用于外来语名词,专用名词及技术性含量的词汇。并且自编一些华夏大陆没有的"汉字"。以此来满足它们未来语言,文化与华夏大陆语言,文化仪表装饰内涵不同的自信。
《徐福》在《神道教》灵意中获取令尊。当即叛变原生华夏大陆《道教》灵魂。可耻投入罪孽《神道教》并且为自己改名《神武》年号。开天辟地成为了倭寇们第一轮(届)《天皇》。
《徐福》在《倭国》朝廷隆重摆设的"鱼宴"中即位。《神武天皇》行使它们最高权力。
公元670年始初,以汉文化主流霸权使司继承《神武天皇》意志,组成新内阁废除了《倭国》统治。同时建立新国號《日本国》。意为,旭日升起之国。
从此,历代不老而获的天生罪孽灵魂,日本民族经常冲渡沿海,肆无忌惮地掠夺近邻和华夏民族利益来维生它们自己。偷窥和戳取华夏文化艺术精粹,变为己有。
历史的变迁和日本民族罪孽政治的延续,把它们全民族带进公元1868年《明治维新》成功。日本民族悍然成为了世界帝国列强。终于实现了日本民族祖德遏望,必须要复仇华夏的罪孽美梦。!
如今,日本民族是青一色祖德罪孽《神道教》宗旨唆使成精的种子邪民后裔。它们一代接一代继承《神道教》宗旨精神,包括当今在日本民族杰出反动右翼化领袖安倍晋三指导下,全日本没有反政府武装和组织。日本民族团结一致服服帖帖在现行反动右翼政府领导下,迈开鬼步继续走向世界法西斯临阵前沿,准备挑战新一轮世界和平风云。
如果你是一家足球俱乐部的老板?
这个问题有意思!我的答案是大罗,就是梅西加C罗我都不会换大罗,没有任何一个球员值得你换掉巅峰的大罗,即使老马都不行!
梅西没了小白,哈维真的是不行,如果就巅峰而言的话,一个大罗要顶一个MSN!身体,射术,力量,速度,没有不行的,请叫我大罗吹好了!
请看看那个年代的大师,都要被大罗压一头的!
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