世说新语中的故事(世说新语中幽默机智的故事)

世说新语中的故事，世说新语中幽默机智的故事？

夙慧第十二之五、不须复褌 （原文）韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复褌。

”儿曰：“已足，不须复褌也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。（译）韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：“你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。”儿子说：“这就够了，不要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。”母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。夙慧第十二之七、爱过所生 （原文）桓宣武薨，桓南郡年五岁，服始除，桓车骑与送故文武别，因指语南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄应声恸哭，酸感旁人。车骑每自目己坐曰：“灵宝成人，当以此坐还之。”鞠爱过于所生。（译）桓宣武（桓温）死时，桓南郡（桓玄）才五岁，刚脱了丧服，桓车骑（桓冲）和桓温属下的文武官员道别，他指着这些人对桓玄说：“这些都是你家从前的官吏。”桓玄听罢大哭，周围的人都感到悲伤。桓冲常常看着自己的座位说：“灵宝（桓玄）成人后，我一定把这个位置还给他。”桓冲很疼爱桓玄，胜过自己的亲生孩子。

世说新语中大多数故事都非常短小吗？

世说新语中大多数故事都非常短小。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

世说新语中有哪些有趣的故事？

是说新语中的小时了了，王戎识李，还有陈太丘与期但都是非常有趣的故事，

世说新语里的寓言故事有哪些？

世说新语里

故 事 一

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

解 读

陈寔（东汉时期官员、名士）和朋友约好一同外出，约定中午出发，到了中午，朋友没有来，陈寔于是独自出行了，走之后，朋友才赶到。当时陈寔的儿子元方才七岁，正在门外玩耍。来客问元方：“令尊在家吗？”元方回答说：“等您很久不见您来，已经走了。”那位朋友非常生气，说：“真不是人呀！和别人约好一起走，却扔下别人不管，自己走了！”元方说：“您跟家父约定中午走，到了中午还不来，这就是不守信用；对着人家的儿子骂人家的父亲，这是不讲礼貌。”那位朋友听了十分惭愧，就下车来招呼他，元方掉头回家去，连看也不看他一眼。

言而有信，是每一个人都该坚守的原则之一，就这一点而言，陈寔的朋友无疑是理亏的一方；当着对方的面指责对方的家人，这显然有失礼貌，何况指责本身就站不住脚，陈寔的这位朋友活脱脱一副无理取闹的模样，也难怪年幼的元方不想搭理他了。尊重是相互的，你尊重对方，对方自然也会尊重你；而如果你不把别人放在眼里，就不要太期望别人把你摆在尊贵的位置上了。很多人都责怪别人对自己无情、冷漠、无礼，但这时应该更多地反省一下自己的态度和做法，如果自己不对，又怎能苛求别人呢？

世说新语中哪个故事最让你印象深刻呢？

《世说新语》历来被看作是“佳事佳话” “不言之妙” “暑假之良伴侣”“高简瑰奇”“清趣自悠”之书，这些妙趣横生的文辞真正配合了这本妙趣横生的书。

其中令人印象深刻的故事俯拾皆是，随手贴出几个：

1.当别人询问你所推崇的人到底牛在哪里，自己又懒得再去尬吹时，以此回复

说有位客人问陈季方他老爸有什么功业和德行，能在社会上享有崇高的声誉。

陈季方回答道：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深，上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。”

我们相比牛人，确实好比桂树生长在泰山的山弯里，上有万丈高峰，下有不可测量的深渊；上受雨露浇灌、下得深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，渊泉有多深呢？所以不要问他厉害在哪里了。

2.因为眼睛小被嫌弃了怎么办？

无须通过整容，坚信腹有诗书气自华——将这句“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳！”说给他听。

当年中散大夫嵇康对赵景真就直说道：“你的眼睛白黑分明，有战国名将白起的风采，只可惜小了点。”

赵景就说了：“一尺长的表尺能够审定浑天仪的度数，一寸长的竹管能够测量音律的高低，眼睛何必在乎大小呢？只要有见识就行。”

3.古代神回复一则

王濛、刘惔(tán)和支道林一同去探望骠骑将军何充，何充正在翻阅公文，没有理会他们。王濛对何充说道：“我们今天特意来看望你，希望你能放下日常事务，和我们一起谈论精妙的玄学。你为什么还一直低着头处理日常事务呢？”何充回答道：“我要是不处理好这些本职工作，你们哪还有生存的机会？”。

4.“不过如此”“我很厉害”的错觉是一种老传统

庾(yǔ)子嵩读《庄子》，看了没一会就放下了，并说：“这里的内容和我的意思并没有什么不同。”

5.神童子故事一则

王戎七岁那年，和伙伴玩耍时看见路旁李树上结了许多李子，压弯了树枝。小孩子们争先跑去摘取，只有王戎站立不动。有人问他为何不去，他回答道：“树长在路边却还能有机会长出这么多李子押弯树枝，那李子一定是苦的。”那人取来一尝，果然如此。

6.竹林七贤的继承者们

竹林七贤（魏时山涛、阮籍、嵇康、向秀、刘伶、阮威、王戎七人，常常在竹林下聚会，饮酒放歌，吟诗抒怀，世称竹林七贤。）都给后世留下了才华出众的子嗣：

阮籍的儿子阮浑，气量宽宏；

嵇(jī)康的儿子嵇绍，志向高远，本性正直；

山涛的儿子山简，通达而且纯朴；

阮咸的儿子阮瞻，谦虚平易，志向远大；

阮瞻的弟弟阮孚，性情爽朗，不受政务牵累；

向秀的儿子向纯、向梯，都清高自居，不与世俗同流；

王戎的儿子王万子，有成大器的禀赋，可惜早死；

惟独刘伶的儿子默默无闻，在这些人里面，以阮瞻为首，嵇绍和山简也为当世所看重。

7. 令人打颤的一则对话

司州刺史王胡之有一次冒雪前去拜访堂弟王螭。交谈之中，王胡之的言辞冒犯了王螭，王螭神色便很不高兴。王胡之觉得自己确实言辞不当，就把坐床挪了挪靠近王螭身边坐着并拉着他的手臂说：“大人不记小人过，这事就别和老兄我计较了！“王螭听后一把甩开他的手说：“哼，你那手冰凉得像鬼的一样，干嘛还硬要来拉人家的胳膊（冷如鬼手馨，强来捉人臂）！”