祈福人的家(室里养些什么花)

祈福人的家，室里养些什么花？

很高兴回答这个问题:

室内养什么花有利于健康呢？

适合室内养殖且对身体有益的花有很多种，下面我就来介绍几种供大家选择:

1:龟背竹。龟背竹优先吸附甲醛、苯、TVOC等有害气体，非常适合在屋内养殖。

2:驱蚊草。驱蚊草能够清新空气。最重要的是能够驱赶蚊子，防止传染病的发生。

3:茉莉花。茉莉花香气浓郁，同时还可以清热去火，养颜美容。也具有抗菌消炎、清热解毒作用。

4:芦荟。芦荟有护发和治疗皮肤病的疗效。养在家里能够美白保湿、促进伤口愈合、杀菌消炎，还对蚊虫叮咬有止痒作用。

5:栀子花。栀子花洁白清香惹人爱，并且可以吸收硫，放出氧气，净化空气。

6: 仙人掌/仙人球/仙人柱/虎皮兰/龙舌兰等其其功能与其他植物相反，即吸收二氧化碳，放出氧气，可补充室内氧气。

7:吊兰是一种观叶植物，主要的颜色是绿色，因为它还会开出白色的小花，所以看起来非常的美观，也可以吸收一些不利于健康的东西。

8:常春藤。这种植物主要是爬藤类植物，如果家里的阳台位置充足，可以搭架子让它攀爬，只要长得好不开花一样也是很美观的一个存在，而且这种植物非常适合家里有吸烟的养殖。

9:绿萝。家里可以养一些绿萝，绿萝是一个特别好养而且对你身体特别好的花，它是吸甲醛最好的一种花。

10:君子兰。君子兰为耐阴植物，叶片挺拔，花朵呈漏斗状，一般以冬春为主。清隽秀美，有君子之风范，富有极高的观赏价值。

以上这些都适合室内养殖，且对身体健康有宜，希望你能喜欢！

家人把老人一人丢家里？

这哪里是给老人过生日？这分明是以老人过生日之名，行吃喝作乐之事。既然是给老人过生日，出去吃饭，就是抬也要把老人抬去吃饭。要么就在家里做，陪老人吃饭过生日。是老人的生日，不是子女的生日。不论在哪吃。老人在场才算是给老人过生日。

为什么外祖母要为他祈祷？

1、格里戈里是外公家的一个老雇工，为外公家劳累了一生，立下了汗马功劳。格里戈里年事已高， 而且视力日趋下降，将要双目失明。点明外公的性格特点：自私、贪婪、专横、冷酷、惟利是图。

2、原著简介 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》、《我的大学》）。讲述了阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

3、作者简介 玛克西姆·高尔基，前苏联著名作家、诗人，评论家，政论家，学者。他是前苏联下诺夫哥罗德人，俄罗斯族。1868年3月16日生于下诺夫哥罗德的一个木工家庭。是社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级艺术最伟大的代表者、无产阶级革命文学导师、苏联文学的创始人之一，政治生活1892年用笔名“玛克西姆·高尔基”发表处女作短篇小说《马卡尔·楚德拉》，从此专心从事写作。1936年6月18日在莫斯科逝世。

你们听说过换亲的故事吗？

我唯一知道的换亲就发生在我们这个家族中，是一位刚出五服的堂姑，结局非常的悲惨。

我太爷这一辈，堂兄弟十二个。其中我的六太爷先后娶了两房妻室，不是纳妾，是原配过世之后，再娶的继配。两房妻室都姓刘，原配生有一子，继配生有一子一女。

这继配的娘家有遗传性精神病，所以导致我这六太爷继配生的子女精神都不太正常。好歹我六太爷给子女都成了家，精神不太正常的这位在我祖父这一辈排行十三，我们都称呼他十三爷，称他媳妇为十三婆。

十三婆是个正常人，或许当年因为某种不得已的原因嫁给了十三爷吧。因为十三爷的不正常，他们一家被家族里的人看不起。十三婆要强，把所有希望都寄托在下一代身上。一气儿生了四个孩子，两男两女。老大是女儿，叫蒲子；老二儿子，叫建娃；老三女儿，起名展展，老四豁出，是小儿子。

四个子女中除了展展是正常的，其余精神上多少都有点问题。当年生老四的时候，十三婆看着老四眉目清秀，觉得老天会眷顾他，这孩子长大肯定有出息。结果还是令他失望。

十三爷父子们尽管精神上有缺陷，但是有一身的蛮劲。父子三人常年下苦力赚钱，家里经过十三婆的打理，日子过得不比人差。家族里谁家过红白喜事，最脏最累的活都是十三爷父子三人包了。即便是这样，也没换来族人们的正眼。

转眼孩子们到了谈婚论嫁的年纪，十三婆的儿子迟迟讨不到媳妇。十三婆知道自己儿子这样的状况，没人愿意把女儿推进火坑。当年换亲这个想法是怎么来的，我不是太清楚。当时北部半山区一个村子的王姓人家也有一子一女，因贫穷而一直没讨到媳妇。于是十三婆用大女儿蒲子和王家换亲。王家的女儿嫁给十三婆的儿子建娃。蒲子嫁给王家的儿子王中继。

换亲没几年，王家的女儿实在无法忍受十三婆家这样的环境，在一个深冬的清晨离家出走，再也没有回来。而蒲子婚后为王家先后生了一儿一女，虽说日子贫苦，倒也幸福。就是蒲子生的儿子的精神也不太正常。

而此时，十三婆唯一精神正常的三女儿展展也已出嫁，并育有一女。十三婆眼见自己的儿媳跑了，心有不甘，就去王家闹事。并把女儿蒲子以及那一对儿女带回了娘家。扬言王家不把自己的女儿找回来，自己的女儿也不会回王家。

王家的女儿跑了以后，再没和任何亲人联系过，王家也不知道她在哪里。王家一次次上门请求十三婆，让蒲子和孩子回家。十三婆就是不答应。这样的别扭闹了几年，十三婆又有了新主意，她唆使蒲子和王中继离婚，然后用蒲子再给自己的儿子换一个媳妇。

这样的要求，王家肯定不答应。王中继一趟趟地往十三婆家跑，希望十三婆高抬贵手，能成全他们一家。但是十三婆就是铁了心不同意。渐渐地王中继失去耐心，动起了杀心。

有一次，十三婆去二女儿展展家小住，王中继知道后，连夜赶到展展家去行凶。然而当天下午因家里有事，十三婆返回自己家。王中继扑了空。但是已经红了眼的王中继杀了展展一家，包括只有几岁的女儿。事后在警方的审讯中，王中继说他原本不想杀孩子。但是当他要离开的时候， 孩子叫了他一声姨伯，他知道自己被认出，没留活口。

没过多久，王中继落网，最终被判处死刑。王家的父母早亡，王家女儿再也没有露面。王中继的后事还是村里出面办理的。

十三爷因长年苦力劳作，积劳成疾，不久也去世了。此后，十三婆和自己的儿女以及外孙生活在村里，那几年她似乎老了许多。在一次本家过事时，十三婆不慎将自己的外孙女掉进了滚烫的面汤锅里，孩子因伤势过重没救过来。

十三婆还是要强的，他楞是在村里给自己的两个儿子分别盖了新房，但是就是讨不到媳妇。过了几年，十三婆在遗憾和不甘中去世，留下了四个精神不正常的后人。

蒲子后来经人介绍，带着自己的傻儿远嫁山东，再也没有回来过；大儿子建娃的疯病也越来越严重了；小儿子豁出经人撮合，和本村的一个离异的姑娘结合在了一起，过着平淡的生活。

十三婆一手酿造这悲剧，或许她在离世的那一刻，内心也深深地忏悔过。

普通人在家能修道吗？

听他说完我豁然开朗，普陀山神秘扫地僧，认为普通人在家修道应该如此而行。

十几年前，我痴迷佛法，想要修道，当时很想出家，但是又舍不得放下尘缘，我在生活中又不懂怎么修行。工作也忙、家庭事务也多。根本无法弄。很是烦恼。

于是我去朝山拜圣，希望开阔心灵。有一次我到了普陀山，参拜了那些寺庙，参拜了观世音菩萨。一路走啊走，走到潮音洞那块。

走累了，坐在一块石头上休息。

隔着五米有位老大爷正在扫地，他穿着一件白衬衣，随着海风飘飘、手持扫帚、淡定扫地，我一看，觉得这位扫地大爷一定是个高人。

于是上前行礼说：老人家，这个地方并不脏啊，你扫什么呢？

他头也没有抬起来直接回答我：我扫的不是脏，扫的是净。

我笑着说：净也无需扫啊？

他这才停住扫帚，抬头看我一眼说：这位先生境界很高啊，什么都不需要扫了，还请多指教啊。

我一听这话有点尴尬，就说：老人家啊，佛门前扫地，无非扫心地，心地本净何须扫呢？

他笑笑：说的有道理，心地本净何须扫，可是啊，是嘴上的本来净，还是真知道本来净呢？所以啊，心地该扫还是要扫啊。

我听不懂，只好问他：在家人如何修道学佛呢？

他说：在家人更好修道。

我说：这怎么可能呢？出家清修，一天二十四小时都可以专门用来修行，多么好啊。我想要都没有办法要尘缘未了啊。

他说：你出不了家，不是因为你尘缘未了，实际上是你没有真正修道的心愿和决心。真有了，你就随时可以出家，也随时可以不必出家，反正在家出家你都在修道。

我说:那我在家难道比出家还好修？

他说：对于你无法出出不了的来说，在家更好修。

我说：那要怎么修呢？

他说:就三个步骤很简单，第一，把日子过好它。第二，好好过日子。第三，好好过日子。

我笑了：你这三个点，是复读机吧。

他说：第一，把日子过好它，是要你先不要好高骛远，先把你平时忽略的生活重新梳理好，调整好。

我说：修行啊我是要，为什么要说过日子呢？这不是两件事吗？

他说：在家修行，就是过日子啊，出家修行也是过日子，不过是在寺庙里过日子，你是在家过日子。日子过不好，修行跟着就不好。

日子是由许许多多的具体事情组成的，这些事情都是你可以修行的基础。你要修心，修有定力的心，那就好好去日子里培养自己的定力。

因为你没有放下红尘生活，那就意味着你还有很多事情要做，比如工作，家庭要照顾。这些你逃不开的义务，你是怎么看待它们的，你把它们当成负累还是什么？

我说：我有时候把它们当成修行的负累和障碍，有时候我又很喜欢享受生活，比如吃喝玩乐的时候，我具体也不清楚到底要怎么认知它们和修行的关系。

他说：那是因为你所谓的修行，只不过是你的一个概念，你给自己造出了一个概念，叫做修行，你给这个修行定义为，比如打坐念咒之类的一切行为，并且你认为只要坚持这样的事情，就能得到一个境界对吗？

我说：老人家你说的太对了，我就是这样想的。

他说：你可以试着去把这个修行的概念丢弃掉。你把修行和过日子分离开来，把它们当成两样事情，那你永远都无法修成功。

你要知道，修行并不是一件独立与生命的例外的事情。

它是和所有一切融合的，实际上修行就是感悟事情、体察内心、改变心态，这些全部都要基于一个人的实际生活。

修行就像是给水提纯，但前提是要有水，不管是污水还是废水，总之要有水，否则，无法提纯。

你看出家人也一样，他们也有他们的日子，他们的寺庙生活的点滴，也就是他们修行的提纯原材料。

我问：那要怎么提纯呢？

他说：来龙去脉一清二楚、就是提纯。

我说：如何讲？

他说：所有事情为什么会发生，你的心念为何这样想、你为何会动怒、会烦恼、所有的发生和灭除，你都逐渐看清楚，看在眼里，明明白白的时候，你就自然提纯了。

照见五蕴皆空、度一切苦厄，一切都照见的时候，空性自现，可以度一切苦厄，这是彻底提纯。我们做不到彻底，初步提纯也可以。

初步能够提纯，最起码烦恼也能少一大半，痛苦就算来了，也是没多久就会走掉，不会缠着你不放。人达到初步提纯，基本上不会执着什么大的东西了。

也最起码对许多事物的看法，没有大的撕裂和对立矛盾的纠结执着。

这个时候他的日子越过越轻松，越过越喜乐。

过好日子的观念建立了，也就是提纯的修行开始了，才标志着修行和生活开始融合。这时候，就开始进入第二个阶段——好好过日子。

我问：为什么第二个阶段还是好好过日子呢？

他说：这个好好过日子，是说你要细细密密地在日子里保持这个提纯的观照不要断绝。

这是一个很漫长的过程，这个过程里，会有动摇、会有丢失、会有疑惑、会有懊恼、会有迷乱、等等的考验都会有。

可是你只要有这颗修行的心，你就一定会记得把这个观照的心提起，默默观照自己的内心。

我问：怎么观照自己的内心？

他说：我听过一位法师如此说——自然的生活并心存鉴照。

这即是观照，自然的生活，就是要你该干嘛就干嘛，简单不做刻意的折腾，保持尽可能简单的生活，所谓简单的生活，不是要你什么都不做天天躺沙发很简单。而是要你过不折腾心意识的生活。

在这样的自然中过日子，然后心存鉴照。

真正的过日子就是单纯的观照。怎么样才叫单纯？如果以自我在这里做主体，那个自我的观念，成见，偏见，卷起来喜恶之心，取舍之心，对所有事情都有自己的一番看法，一番评判，这样就不是单纯的观照，

所以单纯的观照是不带自我的观照，是纯粹客观的观照。

在这一点上我们经常会有一个强大的执念，就是希望自己忽然之间变得单纯，忽然之间，变得没有执着，没有自我达到无为无我，这其实恰恰是一种不单纯的执念。

我们要学会承认自己的自我是那么的强大。学会接纳这个并不完美的自我，这个不听话的自我。

把他一同纳入到观照当中。不去判断他的好坏，不去压抑他，也不去冷落他。而是最直接的仅仅只是观察他。哪怕他一片混乱，非常糟糕。

这就是好好过日子，好好过日子，并且观照他，也就是那位法师说的自然过活心存鉴照。

过日子就是一件事紧接着另一件事，心里对每一件事都有一个相对应的状态，这个状态也跟随着你所遇到的事情和环境的变化，也在不停的变化。

这些变化平常都是交织在一起相续不断互相影响，然后让我们产生很多执取妄念烦恼情绪。

而观照就是清清楚楚的看到这些事情的来龙去脉，看到自己的心念相对于这些事情的状态的来龙去脉。当念头起来了，你要知道，念头过去了，你也要知道。你只要做到知道了就可以。

如果你的心依然还不能够和万事万物拉开距离，那便是胶着攀援在事物上，当你一攀援，那个觉知马上就丢失。

当你的大脑陷入到思考思维思辨当中，觉知也马上就暂停工作。

所以我们没有什么特别的办法，唯独的办法就是长时间默默地观照，一直观照到你的思想思绪照常动，可是你也同时能够知道它的动。

观照可以让你的执着让你的情绪让你的种种迷乱在发生之前就被你觉察到。

一开始你会不知道它们发生了，它们发生的时候，你完全的被它们控制了。这种情况就叫做颠倒和迷乱。

随着观照的持续进行，你会慢慢地看到和觉察到这些东西的发生。

打个比方，你为一件事生气。你观照到自己生气了，这时候你无法控制这个脾气，还是气得要死，但是你同时也很清楚自己为什么生气，是生什么气，生了多久的气，气的有多大的程度，然后你会告诉自己以后不要再生气了。

随着观照功夫的再一步持续深入，当有事情触发你生气的时候，生气的那一下，或者几秒、或者一分钟顶多几分钟，你已经知道了，知道了，你就马上能够停止和冷静，那都是自然发生的。

所以观照功夫深，你整个人的日子就会越过越理智越过越好，因为你不会再随外境的变化产生喜怒哀乐和冲动的决定。

随着功夫再进一步，你会在这些东西产生之前就觉察到，也就是说你从因上就杜绝了很多事情的发生。

用我刚才的话说就是你把你过日子当中的所有事情都能够一一提纯了。

就好像，每一件事情，都在你面前是以各种不同的形象不同的状态出现了，以前你看着它们，会自然给他们下定义，你会知道这是黄的那是绿的，这是好的那是坏的，我要这个我不要那个。

可是当你有了观照的功夫之后，有了提纯的功夫之后，你看这些所有的事情，你只会看到它们背后的本质，它们的本色。你会看到它们变化表象背后的那个东西。所以你就不会被它们的变化，被它们的外相所控制所影响。

我说，最后的好好过日子呢？

他说：当你观照到不需要刻意观照，观照不会再断绝了，一天二十四小时都在观照里，内心无数念想都在观照里，你就彻底自然了。

彻底自然后，干嘛？当然是好好过日子啊，该吃饭吃饭，该喝茶喝茶，随心所欲而不逾矩。

所以到最后，也还是回过头来，好好过日子。

修行虽然是要去证明那个空，但是不能从空去证明空，那是空中楼阁爬不上去的，还是要去日子里去好好修。

普通人在家，可以用各种各样的方法修行，但是，不要放弃和剥离或者绕开任何一件事去修行，件件事情都在这里头，才对路。

他说完，继续扫地，我看那地上，也没有什么灰尘，但是他就是很淡定地继续扫着。这时海潮声传来，犹如钟声！