天师秘卦(为什么十二生肖只有龙在现实中不见了)

天师秘卦，为什么十二生肖只有龙在现实中不见了？

《龙到底来自哪里》

《访玉皇》

闲题问得真狂妄，使我摇头又撞墙，只好匆匆访玉帝，原来如此叙周祥！

话说玉皇属相大会即将结束之时，遭到了众兽的强烈抗议。众兽说：“万物众多只取几个这不是公平的抉择。太白金星无奈，只好把此事禀告了玉皇。

为解众兽不满，玉皇吩咐太白金星说：“你可在它们中间，选出代表一位以此来代表众兽的属相”。这回又来问题了。谁都想当这个代表呀？无奈，太白又奏请玉皇大帝。

玉皇说：“传张天师来见”，命张天师把群兽的特征都给朕画下来”。张天师领命后，急忙开始逐一画好，不敢大意。然后交给了玉皇大帝过目。玉皇看完后又说：“命你在三日内，综合这些动物的特征，给我虚拟出一个另类动物来，作为它们的代表吧！”

三日后天师拿着绘好的数张画像，交给了玉皇大帝。玉皇一眼便选中了其中的一个，玉皇爱不释手。吩咐马上：“携此图送到西天佛祖那里，给我塑造金身，胎造八十一天。九九归真后来此受封。张天师不敢怠慢，马上赶往西天拜见如来佛祖。

九九八十一天后，龙终于有了灵气，成了金身真体。龙这才由虚拟幻化成一个，灵体合一的的动物。张天师带着龙前来拜见玉皇大帝。玉皇一看太威武霸气了。并轻声说了句：“恢宏”，玉皇是夸它的气势恢宏，张天师听错音了就写成龙了。玉皇大帝说：“你是由无化实，就取其“无”字定数吧！无和五同音，就把龙排在第五位吧！玉皇大帝又问张天师：“，龙有这么好的身材取自何物。张天师回答说是“蛇”，玉皇说，原来如此呀！那就破例把蛇也录取算了。既是龙蛇不分家，那就把蛇排在了龙的后面为第六吧。起初玉皇规定的是十个属相。这样才成了十二属相了。

玉皇开口说：“神龙听封，朕封你为万物之灵。享得四海封地。准你分身化作四龙，建立四海王国，可遥控四海之地，并赋予你有幻化本领，呼风唤雨之术，腾云驾雾之法。封你之九子各不为龙。你来自为虚，虚本为无。又得朕之喜爱，朕今日首见，收藏你为朕之心爱。故此你需隐去原型，不得与世人见之。”。玉皇说罢，哈哈大笑：“这正是神龙见首不见尾”！玉皇主宰万物为首。他喜欢的东西为之避。凡人见得为讳。尾即是后来之意。所以后来人们谁也没有看到过龙！

张天师站在南天门城头对众兽宣布完毕，众兽都无话可说。纷纷的散去了！一场风波就这样平息了！我的本次采访玉皇讲述已经结束！真真假假历史长河，哪一个神话都是一个传说。看过权当娱乐！愿各位开心一乐！

孔子为什么被古人称为万世先师？

孔子是作为“人伦之楷模，万世之师表”而被后人尊崇的。万世先师来源于台南市孔庙的赞孔子联：集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

他的以仁为核心的伦理纲常被封建统治者用来维系君臣、父子、夫妇之间的关系，维持封建社会的秩序。孔子授徒三千，贤者七十二人，以其为代表的儒家学派在当时被尊为显学，成为封建社会的主流意识形态。儒家的思想奠定了中华文化之根，深深地渗入到中国人的血液中，所以人们称孔子为万世先师。

孔子在古代也被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

中国自汉朝以来，皆尊奉孔子。唐玄宗开元二十七年(西元739年)，追谥孔子为文宣王。宋真宗大中祥符元年，(西元1008年)，加谥为元圣文宣」。祥符五年(西元1012年)，改谥至圣文宣王。元成宗大德十一年(西元1307年)，加号「大成至圣文宣王」。明世宗嘉靖九年(西元1530年)，题为「至圣先师孔子」神位。清世祖顺治二年，(西元1645年)定谥为「大成至圣文宣先师孔子」。到顺治十四年(西元1657年)，改称「至圣先师孔子」。故「至圣」二字，为孔子谥号也

河图洛书和先后八卦到底在表达什么？

八卦的产生，儒家托名孔子《易传》就有几个不同的说法，其中之一，“河出图，洛出书，圣人则之”。即，圣人包牺氏，后人改称伏羲氏，依照河图洛书作八卦。《汉书五行志》刘歆的说法不同，伏羲照河图作八卦，禹照洛书作《洪范》：“伏羲氏继天而王，受《河图》，而则画之，八卦是也。禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”

儒家尊的是周文王《易》，为与伏羲《易》及不见留传的《连山易》、《归藏易》区别，才有《周易》之名。

据《史记》的说法，伏羲作三个爻的八卦。周文王在伏羲《易》八卦基础上作六个爻的六十四卦。不过，与《周易》捆绑在一起的《易传》推翻了《史记》的说法，周文王之前已有六十四卦。

《易传》、《汉书》，虽都有“河图、洛书”文字，却无图样。

道教，不承认周文王的《周易》及孔子的《易传》。宋代道教陈抟《正易心法注》：“《易》道不传，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道复晦。四章”。

后人称道教的伏羲《易》为先天八卦，周文王《易》即《周易》为后天八卦。先天八卦与后天八卦的区别，八个卦的排列方位不同。如，先天八卦，乾正南，坤正北；后天八卦，乾西北，坤西南。

河图洛书的图样，出现于宋代，据说是陈抟画的。河图，黄河里跳出一匹马，马背上刻着符；洛书，洛水里爬出一只龟，龟背上刻着符。

据章太炎考证：“是汉人虽说河图、洛书，却未言图、书为何象。宋人说《易》，创为河、洛及先天八卦图。朱晦庵《易本义》亦列此图。其实先天图书荒唐悠谬，要当以左道视之，等之天师一流可矣。”

言归正传，“河图洛书和先后天八卦到底在表达什么？”

答：表达了道教与儒家争夺《易》的话语权。

道教尊的是不立文字的伏羲《易》，儒家尊的是《周易》。

一千多年后准确应验？

诸葛亮是三国时期一位具有雄才大略的政治家、军事家。“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这是唐朝“诗圣”杜甫对诸葛亮的由衷盛誉，身为诸葛亮的铁杆粉丝，杜甫对自己的偶像敬佩的五体投地，认为诸葛的文治武功超越萧何、曹参，和伊尹、吕尚（姜尚，字子牙）不相上下。从古至今，在民间，诸葛亮早就涅槃成智慧的化身。追溯其波澜壮阔的一生，他确实称得上上知天文下知地理，而且精通兵法战术，说得更神奇一些，他深谙象纬之学，能掐会算，不仅能登高望远，洞烛幽微，还能撒豆成兵，料敌如神，更具玄幻色彩的说辞是，他能精准地预测出其身死一千年后所发生的事。

公元234年8月，率军第5次北伐曹魏的蜀汉丞相诸葛亮积劳成疾，病逝于五丈原（今陕西岐山县五丈原镇），年仅54岁。

诸葛亮死后，大将姜维和杨仪、魏延等人依丞相生前部署，秘不发丧，率军缓缓撤退回汉中。司马懿得到蜀军回撤的消息，仍疑神疑鬼，不敢紧追不舍。所以民间流传“死诸葛吓走生仲达（司马懿字仲达）” 之说。后来，诸葛亮的忠实拥趸杜甫又曾泣血吟诵道：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这也反映出后世对诸葛亮五次北伐均功亏一篑的同情与叹息。

蜀汉大军返回成都后，蜀后主刘禅为了表彰诸葛丞相崇高的品德和卓著的功绩，追谥其为忠武侯，并遵照其临终前的嘱咐，将他安葬于汉中定军山（今陕西勉县以南）。诸葛武侯墓至今犹存。

诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，不仅是智慧的化身，还是忠义的楷模，清廉的表率，一生都在为蜀汉的国事操劳。

后人为了纪念这位“千古一相”，在成都修建了武侯祠，蜀人年年祭祀，香火不断。

诸葛亮名垂宇宙，长期以来，在人们的心目中，他不仅是智慧的象征，贤相的典范，治家的楷模，他对蜀汉忠心耿耿，“事凡庸之君（指阿斗），专权而不失礼，行君事而国人不疑”，且一生谨慎从事，能够从实际出发，从不做不切实际、没有根据的空想，既不盲目行动，也不因循守旧，因犹豫而失去良机。“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛” ，后人对他的仰慕之情溢于言表。

在真实的历史记载中，“诸葛一生唯谨慎”，行政才能远高于军事能力，从不故弄玄虚，做毫无意义的预测。而在民间传说中，他却是个未卜先知的奇人。

话说清朝康熙年间，成都武侯祠年久失修，破败不堪，甚至有坍塌的危险。一位名叫宋可发的官员到此游历，见武侯祠因年深日久，荒草萋萋，鸟兽出没，已成危房，不禁动了恻隐之心。

他报告朝廷，并筹集了一笔款项，开始重新修葺武侯祠。工匠们施工时， 在墙基里发现一块斑斑驳驳的古碑，拭去灰泥，只见上面刻着十二个依稀可辨的篆字：“ 水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”。众人大惑不解，赶忙报告了主持修缮工作的宋可发。

这是啥意思呢？和诸葛亮有关吗？时任四川按察使的宋可发连忙请学问高深的老儒前来破译解疑。有明白人一字一句地分析道：“水月主” ，“水”是偏旁部首（三点水），“月主”是“清”字；“庚不大”合起来是个“康”字；“盖十八”也是偏旁部首，即“宋”字。

“水月主，庚不大，盖十八” 九字连在一起就是“清康宋”之意。而“龙复卧”则是预言诸葛武侯祠（诸葛亮号“卧龙”）在建成（或诸葛死后）千年后将要要重新修葺一新了，卧龙也将重新得以安居（安息）了。

这十二字是诸葛亮在千年前留下的预言，也可以说他给后人打了个哑谜，他预言在自己死后一千年的清朝康熙年间，有一位姓宋的人将会重新主持修复已残破不堪的武侯祠。

往事越千年 ......王朝更迭，多少人轮番登台唱戏，历史不知翻过了几多篇章。到了清朝康熙年间，果然有人集资重新修缮残砖败瓦、满目凄凉的武侯祠，而这位主持重建的官员名叫宋可发，果然是“盖十八” ——姓宋的人。

听罢学究分析，人们无不瞠目结舌，惊叹于诸葛亮的预言的神奇与精准，但也有人质疑这不过是巧合或牵强附会罢了。 持肯定态度的人认为，诸葛亮学问精深，精通奇门遁甲、占筮卜卦之术 ，和刘伯温一样，能知前后五百年之事，十二字预言成真绝非巧合，就是他卦算出来的。个人认为，这十二字预言是后人（清人或民国早期人）杜撰伪造的，动机是为了“神话”诸葛亮，来迎合当时社会对诸葛孔明的极度尊崇之风。

【插图源自网络】

【写作不易 搬运必究】

是不是外星文明留给中国的？

山海经，黄帝内经，易经，是不是外星文明留给中国的？

我是云上生莲，为大家回答这道问题。

首先回答：不是。

如果是外星文明，那么我们的祖先也来自于外星。

中华文明起源于——龙族文明这个是我的另一个看法！(想了解的朋友关注我，我将继续发文)

《山海经》《黄帝内经》《易经》其共同的缘起于中华阴阳五行太极文化。

所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。

易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。

中华民族的龙图腾，就是一个太极阴阳转化的动态轨迹。

《山海经》《黄帝内经》《易经》隐藏着中华文明三个神秘的密码！

（目前各派学者这个争议最大）

《山海经》•战国中后期

“天地未开，先有鸿蒙，鸿蒙诞生阴阳二气，再有混沌，混沌初开，天地诞生开辟，万物才存，是以太古之初，名曰太初。”

《山海经》是对远古神话传说和地理风物的志怪古籍，一直被誉为千古第一奇书。

《山海经》全书共22篇，现存18篇。

《五藏山经》5篇、《海外经》4篇、《海内经》5篇和《大荒经》4篇。

《山海经》夸父逐日、女娲补天和精卫填海等神话故事，隐藏着宇宙的起源密码。

《山海经》中记载了史前大洪水事件更是千古之谜。

女娲时期，水神共工和火神祝融发生战争，撞破天柱不周山，引发了大洪水。

（个人认为：这个远古时期外星人在地球上的核战争！）

《山海经》记载特别多的怪兽妖物，实际上是远古部落的图腾。

（个人认为：这个远古时期巫术的崇拜已达到了高峰！）

《山海经》还记载了民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、

巫医等。

《山海经》所记载最多的是地理环境，却与与我们地理环境极为不同。上古的九州图尤为神

秘不可解。

（与中华道家的九重天或许存在着玄机，笔者认为指的是其它星球）

《黄帝内经》•战国时期

《黄帝内经》记载：上古时代的人有百岁的寿命。

“黄帝问于天师岐伯曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异也，人将失之也。”

到了黄帝时代，称为中古时代，人们由于生活习性的改变，失去了长寿的天真。

其实与后来的上古时代的大洪水——女娲补天有关。

《淮南子·览冥训》中记载的女娲补天的故事：

“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

《黄帝内经》是一部生命的百科全书，集天文学、物候学、哲学、 医学大成。

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分。各八十一篇。是中国最早的医学典籍。

开创了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。

《黄帝内经》这本奇书是黄帝与岐伯问答记录。体现“天人合一”、“不治已病，而治未病，”的养生、摄生、益寿、延年之道。

《黄帝内经》是总结中国上古人类（人即是小宇宙的内观术）对宇宙与人类生命现象的长期观察的结果。

《易经》•商末周初

上古时代，伏羲常仰观日月星辰，俯察山川大地之变化。 一日在洛阳东北孟津县境内，通天之黄河现神兽“龙马”，观背上河图定八卦。

伏羲八卦源于天地万物阴阳，文王八卦源于天文历法，其“源头”就是龙马《河图》。

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》合称。

目前只有《周易》未失传。

《易经》以其“卦”象来揭露宇宙间万事万物循环变化的道理。

《易经》被尊为群经之首。简易，变异，不易之大道。

简易揭示世间万物皆是一阴一阳之道。虽然简单，但可演化出无穷无尽的万物规律。

《易经》也是《黄帝内经》、《山海经》等众经的理论基础。

《易经》的卦序之谜是当代超级计算机的推演终结者。

“二二相耦，非覆即变”的简单卦序。

天图的卦序排列核心，就是先天八卦方位。

先天八卦相错，就成了先天图上的六十四卦。

“爻变”生成六十四卦推演更是鬼神惊天。

《易经》的爻辞之谜更是雾里看花。易经的爻辞是一种最复杂的“计算机语言”，爻象所蕴含的爻与爻辞是多次元的解析方程。

世界四大文明古国只有中国文明得以保留。古印度、古埃及和古巴比伦已经在历史尘埃中飘消失了！

《山海经》、《黄帝内经》、《易经》是我们中华祖先留给我们的宝贵财产。应以世世代代传承下去！

我是云上生莲，以上问题回答完毕，对本问题感兴趣的关注我，我们一起探讨。