拓跋耶乌(去攻打梁山会成功吗)

拓跋耶乌，去攻打梁山会成功吗？

岳飞，字鹏举，南宋中兴四将之首，中国历史上著名的军事家，他曾多次率领岳家军打败了金兀术率领的金国军队，百战百胜。所以小编认为，岳飞攻打梁山取得胜利应该不成问题。

1、梁山实力根本没法与金兀术对比，相差甚远，只是利在地形。岳飞可以诱敌决战，也可以包围梁山。

2、岳飞曾率100精兵攻破蜈蚣山，擒获首领吉倩、吉勇，俘虏匪众8万余人。蜈蚣山跟梁山一样，也是地形复杂，所以对比一下，岳飞可以破梁山。

3、岳飞曾受朝廷之命，也剿杀过农民起义军，例如太湖杨么。所以攻打梁山没有问题。

由于宋江梁山聚义与岳飞不处于一个年代，宋江聚义梁山的时候，岳飞还是小孩子或者是小兵。所以岳飞无缘于梁山征战。但是我们通过上面的论述对比，如果生在同一个时期，岳飞攻打梁山取得胜利应该不成问题。

指挥了几次战争？

应该问岳飞抗金时指挥了几次著名战役？因为大小战役数百次。

载入史册的主要战役大致有：收复襄阳六郡；顺利攻克伊、洛、商虢等州；复洛阳、郑州等地；又于郾城、颖昌大败金军，进军朱仙镇。这时候宋军和北方的义军已形成对金军的合围之势，也就是岳飞所主张的联结河朔的主张，眼看就要发挥威力。

金军主帅兀术，看到不妙想溜。也怪原北宋的一个太学生多事。真是一个十足的奴才！他劝止了兀术。他说：自古內有权臣，外面的武将是不能成功的！兀术觉得有道理，相信了这个奴才。

还真让这个奴才给说对了！秦桧看到岳飞马上就要建立不世功业，他可就坐不住了，哪管什么百姓死活，他开始向高宗歪曲事实了！他说，岳家军，孤军奋战，哪里是强大的金军的对手。如果再不召回岳飞，恐怕宋军的家底，都要毁在岳飞手里。等着岳飞败了，你再想议和，人家能答应你吗？朝廷已被秦桧把持着，赵构根本不清楚外面的情况，所以才有了这可恨的十二道金牌召回岳飞！岳飞当时就无比悲愤地说：十年之功毁于一旦！当地百姓哭着让岳飞留下，岳飞无奈，为了当地百姓不被金人报复，下令推迟五日撤军，好让当地百姓转移。岳飞撤军后，北方义军也遭到金人的打压，岳飞知道后，慨叹以后再无中兴的可能了！

传说中的岳飞所指挥的战役，当然会和历史上有出入。真正的岳飞的故事就如此精彩，传说当然可以更精彩，不把人物搞得面目全非，传说等一切文学作品，可以尽情地夸张、美化人物，因为文学作品可以高于生活。有的拿文学作品来攻击历史人物，真是可笑！

岳飞在武术史上的地位如何？

岳飞（公元1102──1142年），字鹏举，是宋代著名抗金将领，杰出的民族英雄，同时岳飞在武术史上被尊为“武圣”，深受后世敬仰。岳飞自幼拜名师习武，武功精湛，技艺出众。明清以后流传和形成的诸多拳派拳种，很多都冠以“创始人”岳飞之名，而盛传于民间各地，至今不绝，影响极深。为此，对在武术史上享有“武圣”之称的民族英雄岳飞的武艺做一番考论就显得尤为重要。

一、自幼习武，崇拜关张

北宋徽宗崇宁２年（公元1103年）夏历２月１５日傍晚，岳飞生于河北省真定府路的相州（今河南省安阳）汤阴县永和乡孝悌里。据《汤阴县志》记载：岳飞“还未成年，就能拉开三百斤（约180公斤）的硬弓，能引发八石（约合440公斤）的腰弩。”岳飞武艺高强，这和他幼年拜名师学艺分不开的。《汤阴县志》记载岳“向周侗学射箭，向陈广学枪法。”他拜同乡著名武师周侗学射。岳飞随周侗习武学射之事，《宋史》对其也有记载：“岳飞，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射周侗，尽其术，能左右射”。岳飞不仅能弓射，而且能弩射。“弓”与“弩”相似，但弓为一发一矢，而弩是一发数矢，“左右射”即左右开弓射箭。岳飞幼年生活过的内黄县麒麟村现存中的《岳武穆庙碑》记载：“武穆生于汤阴者也。及河决内黄之西，置身巨瓮漂泊东岸，逐寄居斯土焉，幼好读书，过目成诵，好习字，家贫，常以青灰作纸。稍长，又奢武，且臂力过人。”随着岳飞武艺的精进，在周侗去世后，他渴望再拜武师学艺深造，宣和４年（公元1122年）岳飞２０岁时拜当地一名著名枪手陈广习武，这就是岳飞习武过程中的第二个武师。拜陈广为师是岳飞在习武生涯中一个新的转折，据考陈广向岳飞传授了具有博刺杀敌、实战格斗的“技击”和“刀枪技艺”，由于陈广悉心传授，岳飞潜心研习，使他的刀枪技艺和技击武艺十分高超，成为“一县无敌”的姣姣者。

岳飞十分崇拜三国时期关羽、张飞二人的武艺和功名，可以说岳飞青少年时代习武曾深刻受到关张二人在民间流传故事的感染，希望将来能成为一个精通武艺，为国建功的关张式英雄人物，直到岳飞从军后还将关张作为自己的楷模。岳飞在建炎４年（公元1130年）前就多次说过“使飞得于诸将齿，不在偏校之列，而进退禀命于朝，何功名不立，一死焉足靳哉！要使后世书策中知有岳飞之名，与关（羽），张（飞）辈功烈相仿佛耳。”（见《金佗续编》卷２８《江东邰缉献书》）关、张二人的武功业绩影响着岳飞的一生。在宋孝宗（公元1163──1174 在位）时讨论岳飞谥名的官员还说：“岳飞初受节制于张俊，公常于人曰：......要当克复神州，迎还二帝，使后世史册知有与关张齐名。”（见《金佗续编》卷十１４《忠议》）岳飞崇拜关、张，立志习武，是为了以武报国，立功疆场。他常说：“我辈荷国厚恩，当以忠义报国。立功名，书竹帛，死且不朽！”在岳飞不同凡响的军旅生涯中，十分清晰地反映出其师周侗、陈广传教的武艺是何等的绝妙精深。周、陈二位武师对岳飞精心的授艺，为岳飞日后从军抗金，以自己娴熟的武艺冲锋陷阵，屡挫强敌起到了重要的作用。然而，由于岳飞家境贫寒和他年龄的增大不论读书还是射箭习武都不能作为岳飞可以谋生糊口的专门行业。据史料记载：“宣和５年──宣和７年（公元1123──1125年）岳飞２１岁至２３岁时，只身来到相州韩魏王府（在今河南省安阳市东南营，现遗址尚存）作了一名庄客，岳飞力能使用劲弓、腰弩，长于射远，善于枪法和技击，武艺出众，这些都是别的庄客不能相比的，在相州韩魏王府的几年间，他一边种地，一边守卫庄园和习武。宣和６年（公元1124年）３月的一天夜里，一个叫张超的人率众攻打庄园，抢劫财物，《岳飞庙志》载其事：“飞闻警拒之，张超恃勇前上，飞凭借墙头拈弓一箭，射中超的咽喉。超倒地身死，贼众奔溃。”从这条记载中，可知张超也是一个有勇力的人物，而岳飞能在夜间，射中贼首，不惧敌众，表现了他的沉着、机智、勇猛过人的胆识和娴熟神奇的箭法武艺。这一突发事件的发生，因岳飞保卫庄园有功，而受到韩府上下的格外关注。

二、武艺绝伦，忠勇报国

岳飞曾多次充军，自从他２４岁那年充军后，就逐渐远离了他的出生地汤阴县，直至岳飞遇害，他再也没有回到过自己的故乡土地。他立志“尽忠报国”，每战尝自为旗头，身先士卒，在抗击金军的战场上，他的武艺得到了充分的发挥和施展。据《岳飞庙志》等文献史料记载，从他戎马倥 的军旅生涯中，可以窥出一个勇猛异常、武艺绝伦的英雄豪杰形象。在宋钦宗靖康元年（公元1126年）６月，岳飞所在的部队团练，以其作战勇敢，命其做“硬探”，途中突然遇到金兵袭击，有些骑士见状退却，而岳飞勇力过人，单骑冲入敌阵，往来冲突数次，杀敌骑卒数十人。１２月，岳飞奉命收编以吉青为首的一股人马，他自带数骑，径入倩营，倩素知飞名，遂置酒款待飞痛饮不疑，不意此时有一人突向飞扑来，与岳飞搏斗，岳飞武艺精深，两人在交手打斗中，岳飞手疾眼快，猛然一拳打出，将其击翻在地。在进军澶州（今河南濮阳）途中，至滑洲（今河南省滑县）境与金军相恃，岳飞率百名骑兵，酷训蹋冰渡河演习，金军忽然来到，岳飞身先士卒，策马举刀向前迎敌，金一勇将，挥舞大刀直奔岳飞。双方拼命厮杀，岳飞猛力舞刀劈砍将敌将的刀刃砍进十寸多深，岳飞拔刀又用力猛劈，将敌将劈死。在靖康２年即高中建炎元年（公元1127年），岳飞已２５岁，宗泽率部将战至开德府，与金军作战１３次。在一次战斗中，两军刚一交兵，岳飞就瞥见敌方的两名旗手，摇旗呐喊，气势汹汹。岳飞以平时娴熟的射技，连发两箭，将两个旗手射倒。岳飞又在北上途中，于曹州（今山东荷泽）与金军遭遇。金军来势凶猛，岳飞见势，猛然摘下头盔，披散头发，手持四刃铁锏，左盘右抡，直奔金阵冲杀过来，金军溃败逃窜，岳飞率部又乘胜追击数十里，大获全胜。

岳飞善使铁枪，曾与金军恶战于太行山一带。据《宋史.岳飞传》载：岳飞“战于太行山，擒敌将拓拔耶乌。居数日，复于敌战，飞单骑，持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌兵败走。”显示了岳飞早年习枪的神威。建炎２年（公元1128年）８月初二，岳飞２６岁，金军进犯汜水关，岳飞奉命出战金军阵营中为首的一名骑将，往来冲突，耀武扬威，气势凶猛。“击贼先击王”，岳飞英姿勃发，拉弓搭箭，觑准敌将，跃马左射，敌将应弦而毙。在建炎３年（公元1129年）２月，岳飞２７岁，与拥兵万余的张用部决战。岳飞不顾自己势单力薄，带领几员勇士，跃马冲进张用营阵，岳飞以其精湛绝伦的武艺，他“左挟弓矢，右运长矛”，与金军大战三、四个时辰，终于以弱胜强，大败张用，在古代军事史上传为美谈。岳飞能左用弓矢，右使长矛的技艺在古代武将中并不多见，这也确实反映出岳飞武艺的高深精湛。建炎４年（公元1130年）５月初十日，时年岳飞２８岁，在收复建康城（今江苏南京）的战役中，岳飞手持丈八铁枪，英勇无比，他挺枪跃马，在敌人队伍中纵横驰骋，左刺右挑，如入无人之境，敌兵死伤无数，胜利地收复了建康城。绍兴元年（公元1131年）岳飞２９岁，２月初九日，岳担任先锋军，他身披重铠，跃马向马进部突袭，马进军望风披靡，率残部逃遁，敌军到河渡土桥，才过数十骑，桥塌，马进无路可逃，引兵五千反扑，岳飞挽弓一箭，射死其先锋将，乃挥军向前冲杀，敌军向四处逃散而败。

岳飞位至将帅，但每次战斗中都一马当先，冲锋在前。他在《五岳祠盟记》中说：“余发愤河朔，起自相台，总发从戎，历二百余战。”他转战南北，身经百战，屡建奇功。岳飞在３８岁时，亦即岳飞遇害前一年的绍兴１０年（公元1140年），这年的７月初十，敌军从郾城县北五里店方向涌来，一部将向岳飞提出避其锋芒，都训练霍坚拦住岳飞所骑马头说：“相公为国家重臣，安危所系，奈何轻敌？”岳飞不听其劝，霍坚用力拦住马缰不放，岳飞用鞭打开其手，策马冲向敌阵，他跃马扬刀瞥见金阵中一个身披紫袍的将领，便奋勇向前挥刀将其劈死。在清扫战场时，从身披紫袍将领身上发现书有“阿骨杂孛堇”字样的红漆牌子，知其乃金军的重要将领。这次战役是岳飞最后一次在战场上施展自己的武艺，从此离开了他一生忠心报国的抗金战场，被“莫须有”的罪名所害，英年３９岁。

三、武圣岳飞，武林楷模

岳飞在武术史上有“武圣”之称，他自幼从名师学艺，武功精绝。充军后，忠心报国，屡立战功。他不仅在武术界受到崇拜，而且在我国各族人民中对岳飞都非常敬仰。从南宋以后的八百多年间，没有哪一个古代历史人物能同岳飞一样，得到各阶层人士的最普遍崇拜和爱戴。

岳飞并非是一个政治家，而是一位英勇善战武艺绝伦的军事家和武术家。岳飞“天资敏悟，幼读书强记，家贫，拾薪为烛，达旦不眠。”（见《岳忠武王文集.忠武王遗事》）岳飞能文能武，文武兼备，智勇双全。他以“文武全器，仁智并施”的大智大勇，突出体现出中国儒家文化中所具备的最完美的理想人格，他以儒家“修身齐家治国平天下”的人生追求，谱写出最为壮丽的篇章，深受武学之士的爱戴。南宋末年著名民族英雄文天祥称颂岳飞，“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光。名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也”。这一段话确实反映了岳飞思想的显著特点。岳飞是以“忠勇”赢得英名的，他的人品可以“立教化之端，励人臣之节，使忠良知所勤，而乱贼知所惩”。人民群众崇拜和敬仰忠勇爱国、武艺超群的名将岳飞，早在岳飞生前的南宋绍兴时期，人们就在家中挂有他的画像，对他顶礼膜拜。习武之人更将岳飞奉为与在武术史上也有圣武之称的关公相齐的神祗。对岳飞的勇武和神威带有一种神格化和神人合一的崇拜。岳飞以其神武超群，英勇抗金的赫赫战功而受人敬仰，他英年惨遭冤害为人所内心不平。经过历代的宣扬和提倡，在岳飞故里汤阴和各地的建庙立祠，威灵更加显赫。“策马周流社，人指鄂王宫。参天树色安在，云淡草连空。回首昔日神武，父子疆场戮力，血染战袍红......汤阴城外苦雨，岁岁泣英雄，谁料年逾二百，故里重为立庙，遥对大梁东。”（阎兴邦《水调歌头》）岳飞成为一个纯之又纯，完美近乎似神的历史人物。人们又将岳飞奉为“武圣”。岳飞当年行踪曾经到过的很多地方建起了武圣庙，奉祀岳飞为武圣人。据旧《安阳县志》记载：“在中正街路北，清为县文庙，民国四年奉令改为武庙，奉祀关羽岳飞，提倡尚武精神。”以参与驱逐末代皇帝溥仪出宫而闻名的鹿钟麟将军，1927年驻军汤阴期间，号召民众习武强身，他以“国民革命军第二方面军总指挥”名义立公共运动场碑记。碑文曰：“古者，六艺设教，礼乐书数之外，兼习射御，所以重体育也。降及后世，古制荡然，而民乃减弱，长此以往，诚如岳忠武王之膂力过人名传不朽者，恐不易睹。习俗萎靡，心窃忧之！乃者，道经斯邑，暂息征车深幸民风敦实，岳飞余韵犹有存者。......他日重经斯立，还当临场话旧，共坐绿荫树下，相与谈岳王伟绩也。”

在中国历史上论武艺与岳飞齐名者可谓大有人在，然，为什么人们要奉岳飞为“武圣”呢？在很大程度上，恐与岳飞的人品精神和他大智大勇的文韬武略相关联。岳飞是习武之人，他性格刚毅勇敢，骁勇善战，通文精武，文才横溢，武功卓著，这正是人们心目中文武双全的理想崇拜偶像。在岳飞生前宋廷颁发的各种布告中就多次称颂：“岳飞精忠许国，沉毅冠军，身先百战之锋，气盖万夫之敌。”又说“岳飞果毅而明，深沉以武。岳飞精深而善谋，沉鸷而孔武。”评价“岳飞禀资肃毅，挺质沉雄，方略得古良将之风，忠勇有烈丈夫之操。”被朝野内外誉为是一位“骁勇精悍”的将帅岳飞之孙岳珂在《金佗续编》卷４中说“先臣少负气节，深厚寡言，性刚直，意所欲言，不避祸福。”岳飞气质刚武，勇冠三军，又极具有儒士风范，他“览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。”（见《宋史.岳飞传》）岳飞在立德、立言、立功之人生三不朽方面可谓儒家正统思想的典范。岳飞曾多次说过：“岳飞可以义责，不可以利驱。”（见《金佗续编》卷１９）又说：“临大难而不变，视死如归。则非忠义之士有所不能。”（见《岳忠武王文集》卷2）历史文献中对岳飞秉性品质的记述，反映出武学之士在武德修养和性格涵养方面所具有的共性特征。

参考文献

1.《汤阴县志》

2.《岳飞庙志》

3.《内黄县志》

4.《宋史·岳飞传》

5．邓广铭：《岳飞传》，人民出版社，1983年版

6.岳飞研究会：《岳飞研究》，浙江古籍出版社，1988年版

7.国家体委武术研究院：《中国武术史》，人民体育出版社，1997年版

谁的军事综合实力更胜一筹？

李靖是破旧立新新唐朝创造时代，创造新国家的英雄，指挥军事以胜利为根本，无所顾忌，勇往直前。而岳飞是旧北宋军事溃烂中，新生的国家背负很多责任，使将军身上都有条条框框绑架的时代。将士不能随心所欲时代。不同责任！军队性质也不同。统帅更是有英明与暗庸的天壤之差。

就是军事素质的而言。李靖的早就是杨素的心爱战将，青少时，有长期学习军事理论和训练技术。是随朝创国大将韩擒虎外甥，祖父李崇义为殷州刺史，父亲的李诠为赵州太守，那时长期战乱中，有其家传军事思想，军事训练的基础，长辈们言传身教，培养成威武高大，文武双全的李靖。被优秀家风熏陶，更加完美绝纶，他又立下大志，要在英明君主和光明时代一定建立功勋争夺富贵。绝不会去弱懦当读书人。

进入军队，速快成随朝殿内直长，驾内员外郎。上级赞他有王佐之才，连隋朝统帅杨素也承认李靖前途远大，将来必将坐到自已坐位上的人。

岳飞农民出生，以沙为纸，是伫天才性军事家，喜读<左传><孙吴兵法>。自学成才，训练骑射，力大无穷，左右开弓，武艺比赛一县无敌，传为奇人。

家中遭遇大水，为了谋生参军被提为偏将，金兵大举入侵渡过黄河，包围开封时，各路兵马勤王汴京。岳飞随康王赵构在相州，上级刘浩为统制，听令南趋去滑州方向作驰援开封的疑兵。赵构却领主力北上大名府。

岳飞奉令作战时只有三百人骑兵侦察队，在侍御林与金兵相遇，岳飞杀死敌将，击退敌军。第一次立下战功。

赵构却决定不去营救汴京，与汪伯彦向东平府撤退。只给了宗泽一万人马去，急援开封，岳飞有幸成为宗泽部将进军到开德府与金军激战十三场皆胜，岳飞更是战功多著，升为修武郎。但赵构令刘浩又隶黄潜善部，不再属宗泽指挥后，保存实力，按兵不动。

汴京被金军攻破，洗劫一空，带着宋徽宗，宋钦宗和皇室所有成员，机要大臣，技工大匠等三干余人北上。北宋灭亡。

赵构在应天府即位为高宗，以黄潜善，汪伯彦为支持，采取避战，南迁的策略，要宋军欲退到长安，襄阳，扬州一线，把大好中原全都让与金人。

岳飞不怕位低资浅，直接上书高宗赵构说，黄潜善，汪伯彦不能府合圣意，恢复中原，恐不足系中原之望，臣愿陛下，乘敌穴未固，亲领六军北渡，则将士一股作气，中原可复。

赵构大怒，敢指挥我，却把忠心赤丹的人立批为，小臣越职，非所宜言，将岳飞革除军职，军籍，遂出军营。

李靖调到李渊手下，为杨家服务，侦探李渊动向，成马邑郡丞。

反随风暴风起云涌，各地将领叛乱成风。河北，河南，江淮形成三大主力叛乱势力叛随称王。将要摧毁随朝。李渊也招兵买马，暗中准备，何机行动，李靖偷偷逃走向杨广报告。可道路叛军阻挡。没有到达。反被李渊起兵造反后抓住。就要杀他头。李靖大义凛然说，明公造反，除暴安良，未成大事。却杀壮士，能服天下吗？。李渊赞赏他勇气，李世民更欣赏他的才气。放了他召入内府，成为三卫。

李渊长安称帝，李靖跟随李世民参与消灭洛阳的王世充后，军事能力渐露头角，成为李世民主将。从此指挥唐军所向披糜，越战越勇，连连报捷。征战江淮灭亡萧铣，辅公祏的势力平定江南。又利用东突厥国内发生变乱，薛延陀，回纥，拨野古诸部相继叛离颉利可汗。又是天寒连连暴风大雪，北方羊牛马冻死极多。发生大乱荒，吉利可汗族人纷纷逃难远去。

唐朝决定李靖为帅，发起对突厥强大军事攻势，分五路出击突厥，深入北方把突厥军打得溃不成军，一败再败，只剩几万人马，处于山穷水尽境地。吉利可汗要准备向唐朝请罪归附，愿意附唐朝为将。唐皇李世民同意。吉利放松戒备时。李靖突击阴山。一战全歼一前哨人马获得胜利。吉利还在准备见到唐使。并未防备，苏定方剩天阴大雾急驰百里，偷袭成功。吉利得信慌忙逃走。他的军队也四散而逃。李靖带领大队人马围歼王庭杀死万余人，俘虏十几万人，得牛羊数十万只。杀了阏氏随朝义成公主。吉利可汗逃中也被李道宗，李绩擒获，各大酋长皆就地投降。从此东突厥国灭亡。

李靖这次胜利，宣布了中原王朝对北方草原王师的惧怕彻底结束。消除北方大敌，消除长期北方祸患。也报了李渊李世民曾向突厥称臣的屈辱之仇。但还是有人说李靖治军无力，把突厥王廷珍宝抢夺一空。要求李世民追查。好在李世民英名为免他之罪。

他又积极西征举国之力领军全歼吐合浑主力军灭吐合浑国。在追击吐合浑王伏允可汗时，还是有盐泽道总管高甑生未按期到达。误了战机，使之逃亡。受到李靖的责备。人家心怀不满。污告李靖谋反。李世民查清真象，办高甑生诬岡罪减死，流放边疆。李靖被闭门自守，杜绝联络，亲戚都不得妄进。而未有奖励。至到李靖妻子死后，才令葬在昭陵陪埋，以卫青霍去病之例，召示他有天下大功。

而岳飞不改报国之心，又跑到收拢抗金英才的招托使张所那里听从使唤，张所破格提拨他为统领，升为统制。隶属名将王彦部下。

赵构一意打压抗金力量，罢李纲之相。王彦八字军驻卫州的石门山，在金军包围中，孤立无援，岳飞年少气盛，责备王彦胆怯不感出击，却擅自出战，攻下新乡，被金军认为他是宋军主力包围，他领军突围军队溃散。岳飞也与王彦军分离后，打游击战在太行山中，多次袭击金军，抓住金将拓跋耶乌，刺死了敌酋黑风大玉（奥敦扎鲁）。使金人暂时退却。宗泽和抗金民间武装广泛联系，收编百万大军，积储半年粮草准备北伐，宗泽任王彦为判置两河军事”的主帅。王彦令岳飞去“越荣河把隘”。可岳飞不理王彦，直接到宗泽那里，听侯调遣，还是降为兵头。后在金军进犯孟州汜水关。他领兵五百人击败金军，才提为统领，又升为统制。

在宗泽手下，岳飞多立战功，成武功郎。宗泽令王彦的八字军，五马山的马扩。共同制订北伐的计划后。他二十四次上奏赵构的展开北伐。没有得赵构支持批准，气得宗泽背疽发作，含恨离世。

杜充接宗泽的权。弃北伐计划不用。北伐夭折。岳飞听令杜充指挥从皇陵驻地回到开封，被令向守将张用，王善袭击，岳飞虽不愿自相残杀，也婉言推辞，但杜充以军法问斩，勒令出兵，岳飞有过前课，只有八百兵卒被驱散张，王的数万之兵，以军功升武经大夫。使得王善军在东流西窜中最后降金。岳飞多得功劳升为英州刺史。

金军南下攻下徐，淮，泗州要进袭扬州，在扬州的赵构，听到风声逃至杭州。发生了苗刘兵变。杜充借朝廷勤王之名。离开开封，前往建康，岳飞得令也随之南下。赵构令杜充负责长江防务，升为右相。金将兀术占领长江北岸和县，顺江东进，攻下乌江，离建康不到百里时杜充才向朝廷报告，后降领军金军。建康失陷。岳飞脱离杜充，独自领军转战敌人后方。宋军都纷纷溃散降金。有人幼岳飞降金岳飞誓死战斗。兀术领着主力追赶赵构。岳飞组军在后方对金军给予袭击，夜打溧阳，占领后抗击金军，再转战广德境中，六战皆胜，收降了多支为士匪部队。与金军强迫南下河北，河东汉军地签军，成为一支生力军。

金军穷追赵构未得，抢明州，临安城财产。携带掠得大量金银财宝北撤。岳飞从宜兴截击，四战皆捷，抓住孛堇小王等十一人。与镇江韩世忠联络。从左翼进击金军，伺机恢复建康。

兀术被韩世忠水军困在黄天荡中，无法解脱却被汉奸指路引渠得入长江逃走？。岳飞在陆地追杀金军三十里，有清水亭大捷，使金军横尸遍野十五里。在建康周围的牛头山扎营，组织敢死袭击敌人兀术，只有三百骑兵，二干步兵就冲下牛头山。大胜金军，进入新城。收复建康。

岳飞归于张俊部下，被派去饶州。扼守江南东西两路。岳飞为向赵构献策，亲自押解俘虏去到越州，见到赵高说，建康为要害之地，宜选兵固守，臣以为贼若渡江。必先二浙，江东，江西地僻，亦恐断其归路。非所向也，臣乞益兵守淮，拱护腹心。赵构听从岳飞建议，改变了张俊只守江南东西两路提议。还给了岳飞金带，马鞍嘉奖。

岳飞率军平定游冦李成，张用，曹成和老虔州的叛乱。升为后军统制。得赵构御书精忠岳飞锦旗。赵构又把牛皋，董先，李道之队拨归岳家军。岳飞也成赵构爱将。使岳家军初具规模。

岳飞领军西征攻克伪齐政权的襄阳六郡，震动宋廷。都不相信岳飞如此了得。岳飞因军功成为清远军节度使，湖北路荆襄潭州制置，南宋头次收复大量失地，振奋园人之心。灭了伪齐制下的唐州和信阳军。岳飞成为宋朝最年轻的大帅。他又灭杨么得黄佐名扬洞庭之浜，进封武昌郡开国公，升荆湖北路襄阳府路招讨使。

1136年宰相张浚，都督诸路军马准备北伐，要岳飞进军襄阳。岳飞因丧母有目疾却自行解职，要守孝三年，朝廷再三催促下才回到军中，誓师北伐。

岳家军兵分两路，东路由牛皋统领，攻克汝城，生擒伪齐将薛享，又克颖昌。另一路杀向西北，王贵，郝晸，董先攻克卢氏县，又得虢，略，东下伊阳，缴粮食十五万石降众数万人，王贵攻下虢州，力克上路，商洛，洛南，丰阳，上津各县，席卷商州全境。杨再兴大败伪齐张宣赞人马，收复长水。到达洛阳福昌。二路合军，向朝廷报告，要收夏河北。没有得朝廷支持，退军回鄂州。伪齐王刘豫，集三十多万人马，向淮西进攻，赵构认为刘光世，张俊不能守住江淮防线，要岳飞沿江东下，岳飞领军进入九江，战争却早以结束。

可兀术看到岳飞移军东下，中部空虚，有机可乘。向襄阳发功猛攻。岳飞的防区，多地告急，他当机立断。调集精锐军队回军杀敌。部将冠成，王贵，秦祐多次打退敌军。岳飞进攻到前线时敌军不战而退，岳飞想收复蔡州，人家防守严密，传话还师鄂州，敌人果来追击，王贵，董先迎战大胜齐将李成，得齐军将数十人，俘虏干人，马三干匹军资装备无数。使敌兵尸体添满溪谷，拥坠入水而死者无数。高宗赵构闻报，又升岳飞为荆湖北路，京西南路宣抚使，兼营田大使。还让岳飞密室向岳飞授命，中兴之事朕一以委卿。准备将原刘光世所属王德郦琼等兵马五万配给岳飞。

岳飞听到军队得以扩充，收复中原信心大增。心情异常激动，写出<乞出师札子>赵构看后大为嘉奖。

可张浚和秦松，从中梗阻把刘光世军队拨给岳飞，张浚见到岳飞时，不提化拨之事，反加讥讽岳飞之才岳飞胸中积忿，上乞罢已军职札子，不等批示，只向随行机密官黄纵，略事交代后，就回到庐山母慕守孝去了。

赵构知岳飞辞职，诏令岳飞还军，又命李若虚，王贵去庐山请岳飞还军，两人劝说岳飞六日，岳飞才还回军让事。

可是，却发生淮西兵变，刘光西部下郦琼王世忠，斳赛等发动了叛乱，杀死监军官吕祉等人，带全军四万余人，胁迫百姓十余万人投降金人傀儡伪齐王刘豫。

朝廷免除张浚之相，在划归刘世光军队问题上对岳飞出尔反尔，造成南宋心腹之地淮西，成为真空地带，也丢失战略防守战线重中之重之地。

岳飞得到兵变的消息，上疏朝廷率军要进屯淮甸，拱卫建康。赵构只让岳飞到江州驻扎。他又听金人要放归钦宗太子赵湛回来即位。岳飞对赵构建议，让赵瑗为储君，以示高宗的正统，赵构对提议不满，责备岳飞。从此君臣关系冷淡。岳飞还军鄂州，准备北伐，赵构想着屈己求和。开始重用秦桧与金接通关系。秦桧以宰相身份代表宋高宗，跪在金使脚下，答应取消宋国号，是为金国番属，每年纳贡要达成和议。

绍兴九年（1139年）宋廷大赦天下庆贺和议成功。岳飞接到赦书，他表示不趋附和议，誓要，唾手燕云，复仇报国。岳飞二上札子，要求解除自已的军权，字里行间对和议充满讽刺。赵构，秦松却不理采暗里特下温诏，岳飞才不得己受之。

但宋朝行了，金朝变了。完颜兀术发动政变掌权，废除对宋和议，亲统大军南下，金军兵临顺昌城下，顺昌告急，赵构命岳飞发兵救援，岳飞令张宪，姚政领军东进，未至顺昌。刘锜己经大败金军。

赵构令李若虚向岳飞传达“兵不可轻动，宜且班师”。岳飞率军开至德安，李若虚主张抗金，没有阻止岳飞北伐，挥师北上。岳飞联络北方民间抗金武装，在后方配合岳家军作战，北方许多民间抗金力量也纷纷揭杆响应。曹，怀，卫，孟州被忠义民兵攻克。战略上对兀术盘踞东京形成包围，岳飞打赢郾城之战后，又胜颖昌之战。兀术还军开封。岳家军全线进击，要包围开封。兀术以十万大军，驻扎于开封西南的四十五里的朱仙镇负隅顽抗。岳家军坁达朱仙镇双军交锋金军全线崩溃，退入开封，准备渡河北遁。

可惜十二面金牌收军令，令岳飞收兵，使他北伐一切化为乌有，岳飞也解甲归田。还是被秦桧以莫须有罪名。冤屈杀死。

综合李靖军事才能，全面地利用天时，地利，人和的一切团结友军战胜敌人。他也从没有把荣誉放在心上。总是先准备，完善各项事情后既时出击，大打歼灭战。而岳飞对金军的胜绩很多，歼灭战很少，明显的军事指挥实力不如李靖，人家更能牢牢把握战争主动权。对比之下岳飞在歼灭战上比李靖差的很远，对伪军的特大胜利多，军事上是伤十指不如断一指。不如李靖很多。

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拓跋耶乌是什么人？

是岳飞早年擒获的金国将领。 飞引兵益北，战于太行山，擒金将拓跋耶乌。 ———《宋史·列传第一百二十四》

也是新水浒中的呼延灼。