红旗渠的儿女们，现在人讲人定胜天？
古人讲，"天人合一"，现在人讲“人定胜天"。怎么解读？
我是释缘国学的王释缘，专注分享国学文化，关于“天人合一”与“人定胜天”，我的观点如下，供您参考。如果您喜欢我的回答，欢迎关注和评论。
显然，天人合一的观念相对来说历史更加悠久，是中国多数学派都支持的一种观点。
天人合一，如何合一却不尽相同儒道两家对天命的解读就不一样。道家的天根据有自然性质，儒家的天根据有社会性质，有天命之意。
老子认为：人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“法”即效法，即人应该效法天地的自然状态，象天地那样无为而无不为。庄子认为：“有人，天也；有天，亦天也”。人类完全是自然使然的自然产物。儒家的对于天的认知竟然自己也是百家争鸣的
孔子说：天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉！认为天地是自然运行的客观规律。孟子说：尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。在这里，天天即是人性，天人合一在于反求诸己。儒家经典《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，也是人需要“教化”才能寻求天道。心学鼻祖陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”这就是把人和天完全合一，天地就在人心的方寸之间。总之，天人关系作为中国古代哲学的重要命题，直到今天，仍然生生不息。但天人合一作为一种重要的哲学思想，对中国传统文化的影响是极其深远的。
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如果有懒汉不愿出工怎么办？
我是从那个时候过来的。那时我还是个在校中学生，寒、暑假期和星期天也参加生产队里劳动，当时给评的底分是6.5分。我认为，说集体养懒汉，完全是一种不知情主观意测。
第一、生产队时期没有不愿出工的懒汉。即便老、弱、病、残原因不能出工，也必须事先与生产队长请假，且必须有一个绝大多数社员都认可理由。不出工，就挣不回工分，没工分就只有口粮，全年粮食就续不上，一年没完就会早早饿肚子，分红就会超支。
第二、集体出工，几乎没有、也不可能出现偷懒现象。无论插田、收割，大家都在一起。插秧，是大家在一块田平行退着走，谁不卖劲，不一会就被人圍旮旯，快的上田坎了，你慢悠悠夹在两边已插好禾苗巷子里，大家会笑话，很不光彩。收割，如同工厂流水线，一环紧扣一环。人盯人，一个环节偷懒，整个过程就会受到影响。特别是农闲季节挖茶山，许多地方还击鼓喊号子，你偷懒慢了些，击鼓人会紧跟你后，猛敲狂喊，你不使劲都不行。
第三、当然，生产队时期，也不是完全没有偷懒现象。俗语“人上一百，形形色色”。那时懒惰成性人还是有个别。大家眼光都雪亮，对那些懒惰成性的人，社员们会在年终或年中评工分时，惩治办法就是少给底分。一般每个工是男劳动力10分、女老动力7分。按这个标准，哪怕给你少个1厘2厘，一年365天累积下来，也是对年终分配影响不小数字。如此为了自身利益，谁也不愿自己被大家看低。
你喜欢节约用水吗？
在农村生活成长的我背靠山林，一直都是喝的山泉水，没有污染，生活的一切用水都是从山上直接输送都家里。一年四季的山泉水从未断过，每逢雨季，山泉水更是充沛，形成小型瀑布，变成小溪流水汇入河流，可以捉鱼摸虾，还可以在半山腰的小浅潭里学游泳嬉戏玩耍，这也是农村孩子童年的一部分。
有一句老话“靠山吃山，靠海吃海”，直到零几年的时候，村里的山林开始了大面积砍伐，由于以前老几辈农民种植的“美国松”没有太大的利用价值，几十上百亩的山林也就这样几十年来都没能给各家各户产生GDP，后改种植小叶桉树，也叫速生桉树，第一次种植3-4年就可以卖，种植一百亩就可以卖到50W左右，以乃至全广西省都在种植。
由于此树的吸水吸收肥能力极强，生长极快，平均五年砍伐一次，导致了山林生态环境不平衡，山林不积水，容易干旱，即使有水也不能喝，掉落的树叶被雨水腐烂后水变成了黑色，有可能产生有害物质，造成污染，没有人再敢饮用。
如今已没有了20多年前那从山上流下来的小溪流水，看不到原始森林似的生态，只有一排排整齐的树林看似漂亮，但几年后就是光凸凸一片山坡，再也喝不到原生态的山泉水了，农民无奈只有打井几十米找水喝。
在追求利益的同时也同样付出相应的代价，保护水资源水环境人人有责，“你喜欢节约用水吗”？我认为反问：“你今天节约用水了吗”？这是一个时刻警醒的问题！
你第一次去丈母娘家时发生了哪些趣事？
初见丈母娘，我特地买两瓶价值2000/瓶的李渡酒1955珍藏版，剁了2斤上等牛肉。她以为我花10块/瓶买的谷烧酒，很不开心。知道结果的她惊呆了？
听媳妇说丈母娘爱喝酒，纯粹就是个“酒坛子”，一日三餐无酒不欢。她可以三天不吃饭，但不可以一餐没酒喝。
对于这样的丈母娘我也是第一次听说，而且是自己媳妇的亲娘，我也没话说，毕竟和媳妇是婚前就领证，也没有提前告诉丈母娘。
媳妇和我都是体制内人员，我是县委办公务员，媳妇钟婷是一名小学老师，她身高160的矮小个子，皮肤雪白，身材苗条。为人很随和，体贴又大方。
还好媳妇没有遗传丈母娘的嗜好，不然我也不会娶她，在我的观念里，女人都应该不喝酒的为好，这样的女人不花，也保守顾家。虽然希望自己家的婆娘是这样，但对于这种嗜酒如命，千杯不醉的女人我还没见过，也很期待见一见自己的丈母娘，看看她酒量如何，又会有什么醉酒反应。
因为是第一次去人家家里，所以我特地买了两瓶当地的上等好酒。正所谓：“好酒配好肉”，所以我又剁了两斤牛肉，拎到丈母娘家。
本以为丈母娘会很高兴，我能买这么名贵的酒给她喝，肯定会对我一番夸赞，说我很孝顺。没想到的是，竟然她那么嫌弃我。当我用红色的袋子将两瓶珍藏版的李渡酒拎到丈母娘家门口时，从外表她觉得我买的酒太过普通，以为是小作坊里10块钱一瓶的谷烧酒，一度不想让我进家门。
还好是媳妇给她做思想工作，最终才让我进去的，但是她当时并没有给我好脸色，就连中午饭菜都是媳妇弄好给我们吃的。
她做了一个碎椒炒蛋，一个茄子烧豆角，桌上还放了半瓶老干妈，是丈母娘吃剩下的。我第一次登门就在丈母娘家吃了这样一顿“大餐”。中午吃饭丈母娘倒没有盛半点饭，而是看了看我买的酒，虽然觉得从外表上觉得不怎么好看，但是家里已经没有了酒，她摇摇头，很不情愿地开了一瓶酒。
当她喝完一瓶酒时，我的心像火烧了一样似的，因为这两瓶珍藏版的李渡酒，每瓶价值2000元，这个价格我当时也没有告诉媳妇，怕她到时知道不让我买。
丈母娘喝了一瓶后觉得味道不错，我特意劝说丈母娘省着点喝，当我把价格告诉了媳妇，媳妇不信，毕竟是第一次去丈母娘家，她还是犹豫了两秒，对着我就是一顿怒骂。她说这么普通的酒，怎么会要2000块钱一瓶呢？丈母娘当时也是不信的，觉得喝了一瓶后很有感觉，她说味道挺好的，还想继续喝第二瓶。
在我的劝阻之下还是没有用，丈母娘于是把第二瓶也开撬开喝掉了，当时我心在滴血。
这酒是纯高粱酿造，运用元代古窖酒曲酿造方法，喝了之后不上头。
听说李渡酒1955堪比飞天茅台，还拿过国际布鲁塞尔大金牌奖，和茅台比起来，有过之而不及。只是目前这酒品牌效应没有完全打出去，但将来一定盖过茅台。
酒足饭饱之后，媳妇和丈母娘都不信这酒那么贵，于是丈母娘她当面拿了个瓶子去店里询问价格。
这一问不知道，问了就吓一跳，别说瓶子里有酒，就是空瓶子店家都愿意出500回收。
店老板跟她讲：“这酒2000块钱一瓶，其实都把价格说低了，我这店里卖友情价都要2680/瓶”。丈母娘当时就愕然了，心里在想，这就也太贵了，当时真不应该一口气把两瓶酒都喝光。
后来我媳妇也特地问，为什么买这么贵的酒。我跟她讲“第一次见你妈总要有个体面的东西拎给她，她喜欢喝酒，所以我才买了一些上等的好酒给她尝尝”。
丈母娘从店里回来后，一直在蹲在那地上跺脚，说不应该把好酒都喝完，我还是好言好语的安慰她，跟她讲：“只要你喜欢喝，下次我再多买几瓶就是”。因为这样，丈母娘才180度脸色大转变，她笑着说：“难怪这酒这么好喝，平常我都是到楼下小店买十块一瓶的谷烧酒喝，看过去外表和你买的差不多，就是味道不一样”。
当时我心里不吭声，丈母娘习惯了喝普通的勾兑酒，所以就误以为我买的酒就是最普通的，对于她的疑心，我也是能够理解的。
正是因为通过这样的趣事，后来每次去丈母娘家，丈母娘都对我笑脸相迎，期盼我给她带好酒。后来，丈母娘越来越喜欢我这个在体制内当公务员的好女婿，但凡去了丈母娘家，我总是给她带好酒，她总是杀鸡炖鸭给我吃。
人生中可能就是这么有趣吧，你是否遇和丈母娘之间发生的故事呢？@谭琴说艾
引藏水入疆的可能性有多大？
抛开因为此举所带来的水源下游相关国家的抗议或者其它表态不谈，对于中国国内而言绝对是一个大利好，国人都知道，我们国家的中西部为何发展较为缓慢，是与土地资源的匮乏有着很大关系的，所谓资源的匮乏，就是西部最紧缺的水资源，我国此前的南水北调本身也是类似于题主所说的引藏水入疆一个道理，但两者发挥的作用不可同日而语。
南水北调如果是一城一隅包括惠及工程周边的话，那么引藏水入疆则带动的是中国面积达六分之一国土面积的广阔土地，并且题主这个问题应该还有一定的调整，其实说到底，整个新疆地区的水资源远远要比中国的甘肃要好的多，但主要因为其是地下水，而真正要改善的是我们的中西部地区，如陕甘宁等地。
抛开前面所说的国外因素不谈，如果真的将西藏的水资源改道至新疆，再借助新疆地势转回中西部，那么整个这个西部的水资源版图将会发生极大改变，要知道正如其它答友所说的西藏地势之高全球独有，而水资源的蕴含量更是全国大多数河流加起来的总量都有不及的，即使为了照顾下游的东南亚各国，只分出不到一半的水量这也是极大改善西部水资源形式的，至于说这项工程的可行性，可以说国内已经有这样的预案了，工程当然是庞大的，但我们从正在修建的川藏铁路就能看出，面对只是修河道的工程，这样的基建对于我们中国人而言是难题么？当年我们的红旗渠都是人一手一手挖出来的，如今大量工程机械这还是难题么？
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