包公断案的故事(开封三清殿的由来)

包公断案的故事，开封三清殿的由来？

蔚为大观开封府， 上世纪末始重建。

《营造法式》李诫编，北宋设计是规范。

施工跨越三春秋， 总计投资八千万。

几个皇帝崇道教， 真宗普及天庆观。

京城人稠地皮缺， 衙内遂修三清殿。

府衙崇奉圣洁地， 宗教管理总机关。

府出清官好几个， 包公断案令人赞。

可惜皇上少大略， 武备民生视轻缓。

生产总量甲天下， 难抵兵燹与水患。

兰舟听月临屏赐玉，高挂共赏：

看到开封府，想起包青天。

当今天下殊，奸佞换新面。

风雨临屏赐玉，高挂共赏：

传说开封府，有个包青天。

只是编故事，迎合民心愿。

若真有此人，史记谁看见？

当官都公正，何必老宣传！

周香儿临屏赐玉，高挂共赏：

开封三清殿，供奉三天尊。

道教祖师爷，净化世人心。

古代执法严明的包青天一年的俸禄是多少？

中国古代的底层百姓，最盼望的就是“青天大老爷”，也就是既能帮百姓办事，又能维持清廉的好官，最具代表性的，就是北宋仁宗年间的包拯了。包拯在民间又被称为“包青天”，青天大老爷这个称号，极有可能就是因他而来。

包拯为官数十载，从小小的知县一路做到开封府尹，从来没有收受过一次贿赂。尤其是在端州任上，按照以前的惯例，每任知州离任之时，必然会带走几块端砚，然而包拯却没拿一块。

他是个文臣，北宋又是一个重文轻武的朝代，端砚更是上流社会备受推崇的珍宝，按理说，包拯肯定也会对它感兴趣的。再者，端州知州带走几块端砚，在当时人看来是理所当然之事，根本不会有人觉得这是贪污，然而即便如此，包拯还是一块不拿，可见清廉之甚。

包拯为什么能如此清廉，难道他真地对财富一点也不向往吗？

从人性的角度来看，这是小概率事件，在一个私有制占主导的社会，要让一个人对财富提不起半点兴趣，那得有极高的道德约束力才行。

当然，我们不排除包拯确实是这样的人，但他能够几十年如一日地保持绝对廉洁，恐怕也绝不仅仅是因为人品高尚。

正所谓“仓廪实而知礼节”，包拯也是人，他也有自己的家庭要养活（史载包拯至少二子二女），如果当官的收入不能满足他养家的需求，很难想象他会严守雷池数十年，就算他愿意，家人恐怕也会不满。

明初三品高官穷到要靠卖女儿来筹集回家的路费，最终被朱元璋处以宫刑

明洪武年间，有一个叫曾秉正的三品官员，由于回老家的路费不够，竟然不得不把自己年仅四岁的女儿卖掉来筹集路费。

这件事后来被曝光，朱元璋知道后，勃然大怒，再加上曾秉正又犯有其他事，最终被朱元璋下令处以宫刑，享受了一回太史公的待遇。

曾秉正堂堂三品大员，居然穷迫至此，可见明初官员俸禄之低。要说起来，这个叫曾秉正的三品高官，必然是一个清官，否则以他的地位，随便捞一点，又何至于连回老家的路费都凑不齐？

包拯能够几十年如一日地保持廉洁，与北宋“高薪养廉”的制度不无关系

曾秉正不幸生在了明初，倘若他穿越回北宋，就不至于沦落到卖女儿的境地了，甚至还能过得非常富足，因为北宋可以说是中国古代官员待遇最高的一个朝代。

北宋的领土虽然不及汉唐明清，但是经济却远在四朝之上，就连底层老百姓的生活水平，都比其他朝代的所谓盛世要高上许多。

北宋不但经济发达，而且还是个典型“高薪养廉”的朝代，北宋官员的俸禄，也是历朝之最。这种情况要往前追溯，甚至可以追溯到赵匡胤的“杯酒释兵权”。

从那时候开始，北宋的帝王就有意地用金钱来收买官员，只要他们不造反，钱就有的是，反正以北宋的经济实力，花再多的钱去供养官员，也是养得起的。

北宋官员的高薪，恐怕也是包拯能够几十年如一日地保持清廉，并成为古代清官代表的一个重要原因。

巅峰之时，包拯一年当官的俸禄就超过今天的一千万，他真得无需靠贪污受贿敛财

北宋官员的俸禄究竟有多高？其实从包拯身上，就可以一窥究竟。

巅峰时期的包拯，曾当过开封府尹以及龙图阁大学士，以他这样的官位，在当时大概可领1500贯的月薪，不算“年终奖”等额外的收入，巅峰时的包拯，每年保守估计也能收入18000贯钱。

而北宋的一贯钱就相当于一两白银，根据不同的换算标准，北宋的一两白银大概折合现在的人民币1000~1800元之间。

如此算来，包拯的年薪就是合人民币1800万到3240万之间，不仅如此，包拯的这些钱还不需要入税，更不需要交什么“五险一金”，而是纯收入！

除了当官的俸禄，包拯还有朝廷赐予的良田二十顷，光是这个，就足以让他成为地方上的大地主

包拯的年收入，就已经足够令人咋舌了，然而除了固定的年薪之外，他还有许多额外的收入。比如皇帝的日常赏赐，以及门生故吏送的礼等等。

除此以外，包拯还有朝廷赐予的良田二十顷，即两千余亩。在古代，田地就是最好的不动产，包拯光是靠当官所得的这两千余亩良田，就足以让他成为方圆数十里内的大地主了。

看到这里，相信大家也能够对包拯这位大清官的赚钱能力有一定的了解了吧。试想一下，如果一个人靠当官就可以轻松跻身百分之一，甚至千分之一的富豪之列，当然就不太会冒着风险去搞什么贪污受贿了。

所以说，包拯的清廉，固然与他的品德高尚有关，另一方面，也与北宋的“高新养廉”大有关系。甚至还可以进一步设想，倘若让包拯生在明初，同样做了大官的他，是否还能几十年如一日地保持廉洁呢？如果是的话，那他的结局一定会很惨，曾秉正就是一个活生生的例子。

古人是靠什么刑侦手段来破案的？

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“亲亲相隐”

《论语·子路》中有这么一个故事：“叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

这个故事是说，叶公跟孔子讲，在他的家乡，有个为人正直的人，他的父亲偷了别家的羊，他一样告发了。孔子听了后却说，在他家乡，正直的人不是这样的，如果父亲和儿子中的一人犯了罪，他们互相隐瞒，这才符合常理。

在这里，孔子将维系家庭的父子关系——“人伦”放到司法之前，即“亲亲相隐”才是符合常理的。但这个故事只是一个在伦理问题上的推论，并没有具体的司法实践。孔子的提法在实践上的难度显而易见：大家都亲亲相互，最后的司法裁判如何辨别真相？

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春秋决狱

董仲舒

历史上汉朝的司法制度直接受儒家思想影响，从那时起我们的老祖宗就在司法实践中跟“公理法理之争”杠上了。儒家思想在司法体系中的体现为“春秋决狱”。司法官会根据儒家典籍《春秋》中的义理裁决具体的案件。

《通典》中记载了这样一个案例：一人殴打了他的生父，这在汉朝本属于重罪，但董仲舒并没有判邢。因为董仲舒考察后得知，这个生父并没有抚养当事人，而是送与别家。之所以被打是因为在酒后借着酒醉，向当事人耍混说：“你是我儿子。”

董仲舒的判决认为，当事人的生父并没有养育他，他们之间已经没有父子之义，所以当事人的行为并不能作为殴父罪处罚。

法律思想上，汉武帝采用董仲舒“”罢黜百家，独尊儒术“的建议。

“春秋决狱”让司法官有了灵活裁决具体案件的司法依据。从孔子“亲亲相隐”的伦理推论上升道国家层面的法理依据，这主要依赖于儒家学者对《春秋》乃至其他儒家典籍的解读。

换言之，在亲亲相互的混乱和司法条文的僵化之间，汉朝的治理者选择了儒家的知识分子作为两者的中和剂。老百姓眼里的常理还不能作数，要高级知识分子承认了才算。

无论如何，这比起动不动死罪的秦律来说要友善多了。

包公断案演出现场（历史背景：北宋）

《三国志》里记载曹魏的一个名臣陈娇曾处理过一个案件：一个农民因为父亲患病，久治不愈，他宰杀了自家的耕牛作祭祀，祈求其父痊愈。私自宰杀耕牛在当时是死罪，负责断案的县令判这个农民死罪。陈娇得知案情后，认为这个人是个孝子，为他赦免了罪罚。

看多这样的案例，人们又会发现，要不冤死，判你的人得是当时的哲学博士、国学大家、碰巧还是个官。在识字率低下的古代，这种方法基本不可能被普遍执行。被记录下来的案例很多更像是当权者的政治宣传。倒霉的碰到腐儒，还会搞出的“不守礼法”、“不守妇道”、“文字狱”等等。

知识分子不一定靠谱，那么回到之前的问题，义理和法理有了矛盾，司法裁判听谁的？

…❸…

礼法合一

唐高祖

到了隋唐朝，当权者觉得“春秋决狱”那套一来太主观，二来受知识分子（也就是儒家）把持。于是“礼法合一”的时代开始了。

唐高祖李渊主持修订了武德律令，作为唐朝司法基础。其后亦有《贞观律》、《永徽律疏》、和《唐律疏议》，细化了罪刑体系、德刑理论和行政法规，将“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”系统化地纳入唐律。唐律规定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”

家训图

换句话说，这些以前靠儒生捣鼓对错的事，现在有了司法上的明文依据。其中一条便是“同居相隐不为罪”。法理和伦理的矛盾到了唐朝不再由官员主观裁定，而是有了具体的价值观导向。

与汉朝以来不同，唐律的制定更倚重于事务性官僚，用现在的话说，精美的商人比道学家会管事。这样的结果却是，更加完善了贵族和官员特权。

起源于《晋律》的“官当”，在唐律中变本加厉：官员可以用夺爵位、除名籍和免官来抵罪，甚至可以用当事人的历任官品抵罪。

杖臀全刑是折杖法中的一种，开始于宋太祖时期。

到了宋朝，事务性官僚要学习法律文书，并由“律学博士”进行讲授和考核。历史发展到这里，似乎又走了个循环，法律条文再次压倒了人伦常理。司法权统归中央。由此，宋朝成了重刑最多的朝代。

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美国禁酒时期反对禁酒的游行

把这些老祖宗的套路换到现在，有的如“亲亲相隐”已经有现代司法的实践先例，有的如“礼法合一”在现代化的进程中争议多多。不过历史至少证明，司法和伦理都不能取代彼此在社会生活中的地位，过度依赖前者，我们得到重刑的秦律或者美国禁酒令那样的闹剧，过度依赖后者，司法裁决则沦为诛心的诡辩。

我国现有的法律系统为大陆法系，庭审缺乏英美法系的灵活性，没有判例法作为补充，在具体案件审理中，特别是涉及当事人同时作为施害者和被害者，案件推理和罪行判定会与一般的“常识”相悖。

这一案的审判结果，与其说是不符合公义，不如说我国的司法系统再一次错失了一个追求公义的机会。

图片来自网络

以上观点为作者个人观点

包拯包青天包大人是怎么死的？

感谢网友的提问。因为包拯是我们安徽合肥人，一说起包拯,你就能想起电视剧里开封府的包公威风，他手下有王朝,马汉，张龙，赵虎四大金刚，还有展大侠的辅助。

包拯是我国宋朝时的大清官,曾经为官为龙图阁直学士，又称为包龙图。

他执法如山，铁面无私，能断奇案，免除冤狱，所以被老百姓又称为包青天。他很受到全中国百姓的尊重,传为千古佳话。

但是包拯明明是个白面书生,为什么会被人称为包黑子呢？因为他能够黑下脸，不认皇亲国戚，不讲私情，所以才被老百姓传说为包黑炭，或者也有恨他的人添油加醋，故意贬损他的形象。

民间对包拯死的传说，一共是三种说法。

一种说法认为包拯的死跟宋仁宗有关，但是宋仁宗是当时有名的明君，非常支持包拯的工作，这种可能性不大。

宋仁宗有一个宠妃，张贵妃他的父亲名字叫张尧佐。虽然他为官清廉，但是能力不足，所以张贵妃多次要求皇上,把他的父亲调到宣慰使这个肥差上。

但是包拯年7次上书不同意，差不多，唾沫星子都溅到皇帝的脸上,最后包拯坚决不答应,宋仁宗没有办法。

只好告诉贵妃说：“你的父亲去不了,谁让御史大夫是包拯呢。”可见皇帝虽然很生气，但是还是听了包拯的意见，并没有和包拯反目为仇。

相反包公生病期间。皇帝还派人亲自送汤药慰问，包拯去世以后皇帝非常心痛，率领文武百官前去吊唁，给包拯的溢号为孝肃,给包公5岁的儿子封官进爵,皇上哭得撕心裂肺，可见他对包拯的情深。

这就像唐朝的李世民和魏征一样，包公和宋仁宗也是君臣相得,有明君才有直臣。

第二、是有人说是被仇家所毒药毒死，虽然64岁的包拯在去世，从得病到去世仅仅只有13天。

但是在合肥市大兴集包拯家族坟墓发现的一楠木棺材当中,安徽博物馆工作人员经过检测,发现是包拯的遗骨。

经过骨头检测,遗骨里面汞的含量稍微高一点，这是当时为保存尸体,添加了朱砂，所以一点不稀奇，这并不是砒霜也排除了仇家毒杀包拯的可能。

第3种可能就是包公，64岁的老人在宋朝已经算高龄了，整日为国操劳，所以身体操劳过度,身体不太好。最终累死在工作岗位上，为国尽忠。

包真的铮铮铁骨，一身正气。包公临死前告诉子女和包家后代。如果后代有贪官污吏,不准入包家族谱，死了也不准入包家祖坟。可见，包公对后代要求的严格。他的清廉正直、一身正气是所有中国人学习的典范。

果你也想一睹包公的风采,请到安徽合肥包公祠去瞻仰他的风采，还有包公祠附近的包河公园，专门也是用来纪念包拯的。您同意我的观点吗？欢迎留言评论区。

#合肥头条#包拯是安徽历史名人#

图片来自网络,侵删。

可能就是老年人突发心脏病或脑血管疾病，后来口吐白沫病倒于朝堂，回到家中病情日渐加重,13天就走了。

公安情报学毕业分配在县公安吗？

我曾经从事过这方面的工作，我来回答这个问题！

所谓公安情报学它是指通过公开或秘密手段，获取辖区内各种静态、动态信息，通过对这些信息的分析、论证，提炼出对公安工作有价值的信息，称之为情报。

它包括辖区的人口信息（包括常住人口、暂住人口、流动人口、务工人员等）、违法犯罪人员信息（包括曾有治安处罚、刑事处罚、服刑人员等）、社会矛盾信息（包括家族、企事业单位、村队、居民点等）、重点人口信息等几十种。

那么，公安情报学毕业分配在县公安局吗？

首先，公安情报学毕业分配在县公安局的可能性非常大。

众所周知，解放军的军校每年都有大量的学员毕业，这些学员在离开军校后，一般都要去基层连队锻炼一段时间， 然后根据部队需要再择优提拔使用。

公安情报学毕业的学员也一样，毕业后，不可能让你在大机关坐办公室，你必须去基层派出所或公安局工作，通过在这些基层单位工作，使你在学校掌握的情报知识、方法、手段等得到有效的验证。

同时，与所在单位的老公安、老同志、老师傅们一起相互学习，相互进步，使自己获取情报、分析、研判情报的能力不断提高，才能化茧成蝶，完成由理论到实践的转变。

其次，公安情报学的毕业生在县公安局也有用武之地。

在一个县域内，县公安承担着打击非法，保护合法，维护当地良好治安环境的任务。而这些工作都必须建立在全面、科学、准确的情报信息收集、分析、研判基础之上。公安情报学毕业的学生只有在基层，通过广泛的社会实践，走访群众、入户调查访问，接触相关涉案人员等建立各种信息渠道，才能获得有价值的情报信息。

一条有价值的情报信息，可以使公安机关站在高处，主动应对，做到敌动我知，未动先知，对犯罪分子的行为洞若观火，工作少走弯路，节约行政资源，提高工作效率。从而使公安机关出重拳，打得准、打得狠，打得胜。对于维护当地社会治安秩序有着非常重要的作用。

大家都知道包公断案的故事，其实在宋朝，当时根本没有先进的设备像偷拍、提取指纹、化验等手段，但是，包公就是可以从涉案人员的点滴入手 ，发现和研判、推理有价值的信息，从而达到侦察案件的作用。

最后，任何高大上的职业都有一个从低到高，从小到大的过程。

万丈高楼平地起。公安情报学毕业的学生分配在县公安局，这是从事公安工作的必经之路，也是建立起自己渴望的高职位的基础。任何一个高级神探，必须从基层最基础的工作做起，应用自己理论上的知识，学以致用，练就扎实的基层工作经验，和最基本的搜集情报的功夫，是永远。

现代高级神探李昌钰，他每次参与重大案件的侦破，都是从最细微的蛛丝马迹入手，然后一点一点地抽丝剥茧，还原真相，试想，如果没有过硬的这些分析、研判的基本功，有些线索就是呈现在眼前也引不起人们的注意。

是金子在哪里都会发光的。任何影视剧中犯罪团伙内幕性的核心机密，都是通过各种社会基础信息得到的，所以只有基层，才是公安情报学毕业的用武之地，离开了广大的基层，离开了最基础的社会生活，情报学想取得成就，就成了无源之水，无本之木。