孟子天将降大任于斯人也原文(天将降大任于斯人也出自哪篇课文)

孟子天将降大任于斯人也原文，天将降大任于斯人也出自哪篇课文？

孟子的《生于忧患死于安乐》

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。

天将降大任于斯人也原文意思？

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

故天降大任于斯人也全文作者？

生于忧患，死于安乐

先秦 · 《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

天将降大任于斯人也？

人教版确实各版都是“是”，我是70后，有这个记忆，而且我也恰是一个初中语文老师。人们有“斯人”的印象，可能与伟人曾引用过“斯人”的版本，故那时社会上好多人都说“斯人”，说不定有很多教师也受到影响。所以“斯人”版本在社会上本就很流行，也影响到后人的记忆或者说习惯，因此很多人记得是“斯人”版本是可以理解的。

我曾记得读高中时看过一个电视剧，里面有一个人物，说“斯人”，觉得很有文味，所以我也常就“斯人”而舍“是人”。

关于孟子的文章的历代典籍中最经典的著作就是《孟子注疏》（汉朝赵歧注、宋朝孙奭疏）、《四书章句集注》（宋朱熹）等，这些版本都是“是”，所以人教版用“是”，是有依据的。当然，用“斯”也没错，因为意思一样；历代文献也有用“斯”的；还有社会上流行用“斯”。其实无论“斯人”还是“是人”，都没有意义上的差别。

有些网友说人教社遮掩错误，就有点过了，这个是有据可查的。普通人可能用的课本已丢失，但出版社是有以前的课本的，是可以查的，且二者意义在这里无差别，也无遮掩的必要。

有些网友贴出图片，显示是“斯人”，以证明人教社说谎。但认真观察，就发现其实是教辅书，并非人教版课本。人教版课本与教辅资料不能混为一谈，不能因为教辅是这样而推断课本也是这样，课本要严肃得多。

有些网友贴出图片，显示古代典籍有“斯人”，所以“是人”是错误的，仔细观察，其实不少的图片是引用孟子的话，较多的是元代王恽的《秋涧集》。引用与原文有误差，这是正常的。还有的网友贴出其他教材，如思品课里有引用孟子的话是“斯人”的图片，以证明人教社自相矛盾，或者编审不严谨。要指出的是，引用的文段和作为课文的文段显然不能相提并论，且古代文献仍然有“斯人”版本，且意义没有差别，所以作为引用的文段，有“斯人”，也无不可。

当然，其他版本的教科书有无“斯人”用法，不在这里讨论。因本人只了解人教版。

故天将将大任于斯人也原文译文？

原文

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也

翻译

舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。

所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。