共赴鸿蒙(华为鸿蒙生态系统要开源)

共赴鸿蒙，华为鸿蒙生态系统要开源？

目前，鸿蒙系统还未普及，整体的生态应用没办法支撑大规模的使用。不是不用，时候未到。

今年8月份，华为开发者大会上，华为发布了鸿蒙系统，并且应用于“智慧屏”，并没有搭载到手机使用。同时，在公布的方舟编译器合作伙伴中，涵盖了大部分常用应用，比如淘宝、抖音、支付宝、QQ等，但是唯独没有微信。

华为发布鸿蒙系统，是一款基于微内核的全场景分布式OS，以内核存在的底层系统。最重要的是，鸿蒙系统是开源的，任何手机厂商都可以基于鸿蒙系统开发自己的操作系统，任何应用开发上都可以开发基于鸿蒙的应用软件。

众所周知，开发一个操作系统比较简单，最难的是生态。需要手机厂商搭载鸿蒙系统，需要应用开发商为鸿蒙系统开发相应的应用软件，否则很难得到普遍的使用。其它手机厂商搭载鸿蒙系统还是有所顾忌的。

华为推出鸿蒙系统后，将成为全球继苹果、三星后，即有独立核心芯片，又有独立操作系统，又有足够市场定位的手机市场。鸿蒙系统的开源，华为即是裁判员，又是运动员。可想而知，其它手机厂商适配鸿蒙系统推出相应产品后，在手机市场与华为一较高下时，自然会有失公平。

总之，鸿蒙系统的生态还比较脆弱，为了发展国产手机操作系统，需要各方面的支持，可能需要联合国内各大手机厂商、各大应用厂商，共同打造鸿蒙生态系统，我国的手机操作系统才能普及。

中国古代的诗词歌赋？

苏轼的，念奴娇，赤壁怀古：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

定风波·莫听穿林打叶声：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

临江仙·送钱穆父：人生如逆旅，我亦是行人。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——《水调歌头·明月几时有》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——《题西林壁》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——曹操·《短歌行》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操·《龟虽寿》

采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明·《饮酒·其五》

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明·《杂诗》

本是同根生，相煎何太急。——曹植·《七步诗》

李白（701年—762年），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

入我相思门，知我相思苦。——《秋风词》

危楼高百尺，手可摘星辰。——《夜宿山寺》

花间一壶酒，独酌无相亲。——《月下独酌四首·其一》

相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》

小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清平调·其一》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——《南陵别儿童入京》

今人不见古时月，今月曾经照古人。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

天生我材必有用，干金散尽还复来。——《将进酒》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——《赠汪伦》

王维（701年－761年），唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，有“诗佛”之称。

行到水穷处，坐看云起时。——《终南别业》

空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》

人闲桂花落，夜静春山空。——《鸟鸣涧》

君自故乡来，应知故乡事。——《杂诗三首·其二》

空山不见人，但闻人语响。——《鹿柴》

大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》

远看山有色，近听水无声。——《画》

明月松间照，清泉石上流。——《山居秋暝》

愿君多采撷，此物最相思。——《相思》

春草明年绿，王孙归不归?——《送別》

杜甫（公元712年-公元770年），唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。

好雨知时节，当春乃发生。——《春夜细雨》

会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》

读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》

露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——《登高》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——《蜀相》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句》

窗含西岭干秋雪，门泊东吴万里船。——《绝句》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》

正是江南好风景，落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》

此曲只应天上有，人间能得几回闻。——《赠花卿》

白居易（772年－846年），唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一，是中唐时期影响极大的大诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。

晩来天欲雪，能饮一杯无。——《赠刘十九》

离离原上草，一岁一枯荣。——《草》

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——《梦微之》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!——《琵琶行》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——《大林寺桃花》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——《长恨歌》

红颜末老恩先断，斜倚薰笼坐到明。——《后宫词》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——《奉和令公绿野堂种花》

李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人， 是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。

夕阳无限好，只是近黄昏。—— 《乐游原》

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——《嫦娥》

此情可待成追忆，只是当时已惘然。——《锦瑟》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——《夜雨寄北》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。—— 《无题·昨夜星辰昨夜风》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。—— 《无题·相见时难别亦准》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——《无题·飒飒东风细雨来》

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——《夜雨寄北》

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题》

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——《无题》

王昌龄 （698— 757），盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——《从军行七首·其四》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。——《出塞二首·其一》

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——《出塞二首》

刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。——《乌衣巷》

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。——《赏牡丹》

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词二首·其一》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——《秋词》

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——《酬乐天扬州初逢席见赠》

杜牧(公元803-公元约852年)，唐代杰出的诗人、散文家，以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——《江南春》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?——《寄扬州韩绰判官》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——《过华清宫绝句》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——《泊秦淮》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——《秋夕》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——《山行》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——《清明》

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——《九日齐山登高》

元稹(779年-831年)，字微之，别字威明，河南洛阳人。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，共同倡导新乐府运动，世称"元白"，形成"元和体"。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思五首·其四》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——《遣悲怀三首·其二》

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——《菊花》

南宋词人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责。

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——《青玉案》

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——《破阵子》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——《南乡子》

千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。——《破阵子》

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——《丑奴儿》

七八个星天外，两三点雨山前。——《西江月》

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？——《永遇乐》

青山遮不住，毕竟东流去。——《菩萨蛮》

汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。——《贺新郎》

江头未是风波恶，别有人间行路难！——《鹧鸪天》

柳永，北宋著名词人，婉约派代表人物。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——《雨霖铃》

洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。——《昼夜乐》

系我一生心，负你千行泪。——《忆帝京》

青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！——《鹤冲天》

雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。——《雪梅香》

黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。——《玉蝴蝶》

何须浅碧深红色，自是花中第一流。——《雪梅香》

范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——《渔家傲》

愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——《御街行》

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》

陆游，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子》

东风恶、欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ ——陆游《钗头凤》

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情》

无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子》

自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。——陆游《夜游宫》

晏殊，字同叔，著名词人、诗人、散文家，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道，在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——《浣溪沙》

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——《蝶恋花》

满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——《浣溪沙》

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《玉楼春》

斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处，绿波依旧东流。——《清平乐》

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。——《清平乐》

李清照，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——《一剪梅》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——《声声慢》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。——《渔家傲》

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——《武陵春》

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——《醉花阴》

惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。——《蝶恋花》

梧桐落。又还秋色，又还寂寞。——《忆秦娥》

生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。——《凤凰台上忆吹箫》

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。——《点绛唇》

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。——《南歌子》

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。——《浣溪沙》

独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。——《蝶恋花》

李煜，五代十国时南唐国君，字重光，号钟隐、莲峰居士。南唐元宗李璟第六子，史称李后主。开宝八年，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死，被称为“千古词帝”。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——《相见欢》

无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。——《捣练子令》

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。——《一斛珠》

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——《虞美人》

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——《浪淘沙令》

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。——《乌夜啼》

胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。——《相见欢》

谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。——《蝶恋花》

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。——《渔父》

往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来。——《浪淘沙》

共赴鸿蒙什么意思？

共赴鸿蒙释义：指宇宙形成前的混沌状态。

共赴鸿蒙读音：gòng fù hóng méng。

共赴鸿蒙出处：战国·庄子《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”

共赴鸿蒙出处释义：云将到东方巡游，经过神木扶摇的枝旁恰巧遇上了鸿蒙。共赴鸿蒙便为一起走完余生。

扩展资料：

共赴鸿蒙近义词：不离不弃，风雨同舟。

1、不离不弃

不离不弃释义：永远在身边，永不分离，永不抛弃。

不离不弃读音：bù lí bù qì。

不离不弃出处：清代曹雪芹《红楼梦》中薛宝钗的金锁上刻的两句话中的一句。 意思是永远在身边，不分离，不抛弃的意思。

2、风雨同舟

风雨同舟释义：指在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗，比喻共同经历患难。

风雨同舟读音：fēng yǔ tóng zhōu。

风雨同舟出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

风雨同舟出处释义：吴国人和越国人互相厌恶,（但是）当他们同船渡河的时候,（如果）遇到风浪,他们互相救助就如同左右手那样。

你希望邓伦和杨紫继续出演吗？

很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

我认为还是很期待的，第一次完整看香蜜观感不错，评论总体和谐。

偶尔提到《香蜜》撕逼的，我也都当成是常见炒作套路没有重视。直到刷完后还是很喜欢，忍不住翻墙回来看评论开弹幕，又闲着吃了六界第一美男瓜，才发现墙内外对此剧的评价简直天差地别，引发了我心中关于香蜜的无数疑问。

我觉得《香蜜》剧真的比原著好看，剧里人物和剧情更加丰满了，比如锦觅是因为肉肉才和凤凰去天界，旭凤对葡萄的感情也是循序渐进的。一开始可能只是觉得这个果子蛮可爱，后来她总是给自己闯祸，护着她成为了一种习惯，后来就喜欢了她。

剧里还把红尘劫番外放在陨丹碎裂前，让锦觅和旭凤多了一段人间情缘，怪甜怪虐的，又赚了一把观众的笑和眼泪，逻辑也更通顺了。

总之，《香蜜》这部剧真的很好看，我觉得没有毁原著，演员的颜值和演技都在线，值得一看。希望我的回答可以帮助到大家哟。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

为什么说秦国统一天下比历史上任何朝代更难？

纵观中国五千年历史，奴隶制王朝与封建制王朝的分界线就是秦国统一天下，秦国的统一天下，不仅仅是实现了华夏大地上真正的大一统，而且是从奴隶制过渡到封建制的标志性事件。

秦之前的社会，称之为奴隶制国家联盟，由天子进行分封诸侯国作为立国之本，这些诸侯国拥有独立的军队、外交、税收、人事任免权，与独立的国家无异，只不过所有诸侯国共同尊奉一个天子，依靠周礼的制约以及周王室强大的军事、经济实力为后盾，维持一种相对平衡的统治。

周朝又分为西周和东周，东周又分为春秋和战国，在西周及春秋时期，由于人口、地盘、经济实力、周礼的制约，没有一个诸侯国有超出其他诸侯国数倍的实力，或者没有一个诸侯国有统一天下的实力，当历史发展到春秋时期，只有争着当霸主的想法，而没有人有统一的想法。

到了战国时期，由于礼乐的崩坏，以及周王室衰弱，各诸侯国失去宗主国的制约，开始以实力为后盾不断发动兼并战争，在战国初期，仍然没有一个国家，有统一天下的实力和能力，即使到了战国中后晚，华夏大地上仍有七个最为强大的诸侯国存在下来。

从春秋初期的数百个诸侯国，到战国中后期的七个诸侯国，无数的诸侯国由于实力弱小不断的被兼并灭国，能够活下来的都是精英，这就是战国七雄：秦国、韩国、赵国、魏国、燕国、齐国、楚国。

如果以秦国真正开始统一战争的时间来看，从秦王政解决秦国内乱，赐死吕不韦开始，到重用李斯与尉缭进行统一天下的战争时，再到公元前221年，秦始皇灭掉最后一个齐国之后，秦国统一天下不过用了10年时间。

再往上追溯，秦国真正具备统一天下的实力，则是从长平之战大败赵国之后，也就是秦昭襄王时期，秦国的实力才真正有统一六国之本钱，有实力再加上有野心 ，秦国才能统一天下，从长平之战后算起，到秦始皇统一天下，秦国不过用了39年时间。

如果再往上追溯，秦国究竟是如何强国的，那就要从秦孝公重用商鞅变法开始算起，既然有强国的思想，也必然有向东争霸的雄心，但要说到秦孝公是否有统一天下之志，恐怕还为时过早，不过要从商鞅变法开始算起，到秦始皇统一天下，秦国用了38年，历经了七位秦国国君，才最终完成统一大业，秦国的统一不可谓不难。

秦国的统一为什么这么难？

春秋战国时期的战争已经是国与国之间的兼并战争了，经过数百年的发展，各诸侯国之间都形成了不同的文化、文字、货币、度量衡，甚至是思想和政体，百家争鸣，百花齐放，各诸侯国的百姓，终身是以本国为认同的，对于秦国没有认同感。

在秦国发动统一天下的战争时，其他的诸侯国经过多年的战争，早已国衰民弱了，秦国是依靠强大的武力来征服各个诸侯国的，在秦国强大到能消灭六国的实力时，自然就统一了天下，但是天下虽定，但民心难以归附。

尤其是秦国在统一之后实行种种激进的改革手段，比如郡县制，比如三公九卿制，比如统一货币、车轮、度量衡等，由于太过激进，让原六国百姓不断的抵制，越发思念原六国，在陈胜吴广点起第一把火后，迅速灭亡。

习惯是非常难以改变的，尤其是社会发生深刻变革的时期，在秦国用强大武力统一天下时，遭到了原六国军队和百姓极强的抵抗，六国百姓将秦国视为外来侵略者，而是一个框架下的国家或民族。

简单的说，秦国统一天下的战争，在六国看来，是一场国与国之间的侵略扩张战争，秦国以一个诸侯国的体量，统一天下建立了一个大一统的王朝，打破了已存在近八百年的政治格局，让守旧势力激烈反抗，让秦国统一天下的难度增大。

这也是秦国与后世所有朝代进行的统一战争所不同的地方，正是因为秦国建立了统一的王朝，废除了原来诸侯国所存在的一切，实行了货币、文字、度量衡、思想的大一统，才让后世朝代以此为参考，沿着秦国建立的制度和版图片进行统一战争。

如果说秦国的统一战争是国与国之间战争的话，那么后世朝代进行的统一战争是国家内部的战争，是不同地区、不同势力在同一个国家内部进行的统一战争，与秦国有着本质的区别。

再加上后世朝代对一个国家的认同感 ，比秦朝之前的国家强多了，认同感一强，战争相对来说难度就越小。这也是秦国统一战争难度大于后世朝代的根本原因，不过这也要感谢秦国，感谢秦始皇，让华夏大地形成了大一统的思想，直到现在，仍然如此。