只可意会(你看过的重口味电视剧有哪些)

只可意会，你看过的重口味电视剧有哪些？

张铁林和宁静主演的《吕不韦传奇》，看过这部剧的人无一不被它的尺度所折服，因为真的太重口了，至今也没想明白当初这部剧是怎么过审的。

《吕不韦传奇》这部剧用两个字来概括，那就是：香艳。虽然剧情和史实有些出入，但人物选角却和历史中的人物形象非常贴合。剧中的主演在现在看来非常大牌，他们塑造的角色与以往非常不同。

这部剧是宁静的第一部古装剧，与后面的作品中泼辣豪情的大女主不同，在这部戏里，她柔情似水、妩媚妖娆，把赵姬的绝代美人人的隐忍、任性、坚强演绎的丝丝入扣。

而张铁林扮演的不是气势如虹的皇帝，也没有吹胡子瞪眼的表情，他在剧中扮演的是心机的商人吕不韦，他野心勃勃，一心想摆脱自己商人身份，拥有权势，剧中他步步为营，终于成为乱世中的一代名相。

宁静在片中的出场用四个字来描述那就是风情万种。明眸皓齿、巧笑嫣然、身材凹凸有致，穿着一袭薄纱翩翩起舞的样子，给人心头一击，让人挪不开眼。不得不说，宁静这种浓颜系的大美人真的适合演这种绝代佳人呀~

吕不韦与邯郸“沉香阁”的头牌夏莲（宁静饰）一见钟情，想方设法得到了她。俩人在一起嬉笑逗趣的场面，真的简直不要太撩人心弦。屏幕外的我，看着都忍不住想跳进画面成为吕不韦。

剧中还有一段戏份是吕不韦和赵姬···看台词，自行体会。

虽然夏莲被吕不韦买走，脱离了苦海，还被赐名赵姬，俩人过上了没羞没臊的生活。但是吕不韦始终心事重重，他不甘心只做一个拥有万贯家财却地位低下的商人。为了能得到权势，他利用赵姬，把她献给秦国人质异人，希望异人有朝一日得以翻身，自己也能跟着大权在握。

赵姬在吕不韦的安排下对嬴异人献舞，从小备受欺凌，又没享受过逍遥生活的他自然抵挡不住这波美人计，他急切的让吕不韦把赵姬送给自己。小时候看这一段，真的觉得嬴异人实在太猥琐了。

当初高虎扮演的这个角色面对赵姬如狼似虎、面对强权懦弱无能，演技太过逼真。以至于很长一段时间，我都认为他就是这样的人。即使后面他扮演了《天龙八部》的虚竹一角，我还是觉得他侠义的外表下，就是一个贪财好色的无能之人。

剧中除了宁静这一大美人，还有我们的万人迷陈好，她出演这部剧的时候才22岁，但剧中表现也不俗，她扮演的是被吕不韦买下的奴婢芸姜，一直倾心吕不韦，为他默默付出。

即使被嬴异人派赵高严行逼供，吕不韦和赵姬的关系，她也一直坚守秘密，不愿出卖吕不韦。被严行逼供的这一段真的是太残忍了，因为赵高对芸姜施的酷刑就是夹xiong，听这名字就感觉惨绝人寰。

有意思的是扮演赵高和《天龙八部》的游坦之都是马浴柯。

不过在《吕不韦传奇》中马浴柯与对陈好扮演的芸姜是心狠手辣、毫不留情，而《天龙八部》中马浴柯对陈好扮演的阿紫是无怨无悔、情根深种。

此外还有桀骜不驯的华阳夫人，没想到林静也是一个被忽视的大美人呀。脸蛋娇媚如月、眼神顾盼生辉，身上还带点清冷疏离的气质，活脱脱一个古典美人。很多人觉得她脸熟，因为他曾在《倚天屠龙记》中扮演高圆圆版周芷若的师姐丁敏君。

让人意外的是，剧中还有一个一闪而过的影后张静初，不过那个时候的张静初扮演的是一个不知名的宠妾，纯粹是个背景板。

当然剧中还有一个重磅级的阴影人物，那就是高亚麟扮演的嫪毐，你没看错，他也是《家有儿女》的夏东海。不得不说，演员就是演员，丢进不同的剧本，就有完全是不同的角色。

剧中他阴险毒辣、恬不知耻，觊觎赵姬，进宫之后对她是百般折磨，还把她绑起来，虽然这个镜头有点···奈何嫪毐抓有赵姬和吕不韦的把柄，所以赵姬只能忍辱偷生。

当时看完这部剧，一方面是沉沦在宁静的盛世美颜当中，感叹世上怎么会有如此美艳妖娆的佳人。一方面又对高虎扮演的嬴异人，和高亚麟扮演的嫪毐留下了心理阴影。

即便如此，这部剧仍然可以说得上是一部不可多得的好剧，只可惜这样的经典只停留在了过去，如今很难再看到这样的好作品。

此句最有妙处说的是谁的诗？

这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。

“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的性情，因为人总是不断地向自己的本性迈进，当本性与后天之性情产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林，因其性本爱丘山。所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。“结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔？心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。：采菊东篱下，悠然见南山：，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于平淡。

人间四月天歌曲原唱完整版词？

人间四月天-歌词

演唱者：萌熙月

当冰雪融化成甘泉

当春燕在梁间呢喃

你轻轻地露出了笑脸

满身的爱满心的暖

把智慧融化成内敛

把诗意驻留在人间

你交织心灵的缠绵

只可意会不可言传

你说谁的爱不是瞬息万变

自己却将一份爱深深隐瞒

没有说出的话存留心间

透过你的眼我能看得见

当冰雪融化成甘泉

当春燕在梁间呢喃

你轻轻地露出了笑脸

满身的爱满心的暖

把智慧融化成内敛

把诗意驻留在人间

你交织心灵的缠绵

只可意会不可言传

你说谁的爱可以万古流传

你的柔情便胜却人间四月天

道一声问候余音回旋

你若安好便是晴天

你说谁的爱不是瞬息万变

自己却将一份爱深深隐瞒

没有说出的话存留心间

透过你的眼我能看得见

你说谁的爱可以万古流传

你的柔情便胜却人间四月天

道一声问候余音回旋

你若安好便是晴天

你若安好便是晴天

如何理解六祖慧能的不是风动？

要理解“不是风动，不是幡动，是仁者心动”，首先要知道事情的始末！

这是坛经里的经典故事，当时慧能大师认为自己弘法的时机成熟，遂结束了山中十五载独修，下山到了广州法性寺。

正好遇到印宗法师讲解《涅槃经》，一阵风吹来旗幡摇动。有一位和尚说是风在动，有一位和尚说是旗幡在动。其余和尚也是分成这两种看法，一时间争论不休，谁也说不服谁。

这时慧能大师上前说到:“不是风动，不是幡动，是仁者心动”。

一时间震惊四众，都皆骇然！

印宗法师上前请教，知道了他是黄梅衣钵传人，更加虚心求教佛法。慧能大师为他讲解了什么是不二佛法，印宗法师有醒，遂尊慧能为师，在此弘扬禅宗正法！

我来说说我的看法

其实说风动是对的，说幡动也是对的。

风若不动，幡能动焉？

亲眼所见，幡动假焉？

但慧能大师还是说不对，不对在什么地方呢？

你不该在说幡动的人面前说风动，也不该在说风动的人面前说幡动。

对夏虫不可语冰，因为他看不到！

住在一楼的人，看不到三十楼的风景。住在三十楼的人，享受不了一楼的方便。

他们各执一词的在争论，这时已经不是风动跟幡动的问题了，而是他们争执心在动！

若他们无此争执心，风自吹而幡自飘。

就是如此的自然，“云在青天，水在瓶”。

禅宗里还有个著名故事公案跟这个差不多意思就是“南泉斩猫”。

“南泉斩猫”公案的由来：南泉和尚因东西堂争猫儿，泉乃提起云：「大众道得即救，道不得即斩却也！」众无对，泉遂斩之。晚，赵州外归，泉举似州，州乃脱履安头上而出。泉云：「子若在，即救得猫儿。」

猫儿会说:我招谁惹谁了，你们东西堂害我也。

赵州会说:你这老和尚跟我玩这小花招，我不吃你那一套。

南泉会说:东西满堂，不如赵州一人。我的衣钵，只有这家伙能受。

禅门方便，直指本心。明心见性，见性成佛！

六祖金身镇楼

到底是什么意思？

老子说的：道可道非常道，名可名非常名，根据《道德经》中解释就是，“道，如果可以说出来，那就不是永恒不变的道了，如果名可以叫得出来，那就不是永恒不变的名了”。

虽然这个解释很抽象，并不好懂，但是“道”就是道家思想“道法自然”自然而然形成的“道”。那么“道”到底是什么？那我就来解析一下：

非常道，两种形式出现：一种是歪门邪道。另一种是当走阳光道，老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化形成永恒不变的常“道”。

名可名，两种形式出现：一种是嗅名贬传。另一种是芳名冠世。同样老子是道家思想的代表人物，主张按自然规律运动变化体现言行形成的常“名”声。

其实“道”就是一个人思想和思悟的道，是随着人的思想和思悟变化认知这个永恒不变的“道”。

一个人还没有来到世上，是没有名的，出生之后才有名，但这个名并不是指姓名，而是指人走自然规律运动变化之“道”体现言行的“名”声。

同样，一个人还没有来到世上，“道”也是沒有的，从来到这个世上，随着一天天长大，就开始有思悟，那么“道”就随着长大变化而认识。就会认识天地万物，自然生命，运动变化这些自然规律之“道”。

一个人生、老、病、死这个过程，就是在认识体验“道”的过程，也就是人的生命运动变化自然规律之“道”。就是永恒不变的“道”。

就现实生活和工作而言，自身的言行就要符合这个人生自然规律之“道”。否则，人就在走恶“道”，而不是走善“道”。比如，为了追求利益，不择手段来达到目的，甚至仗势欺人，强人所难，霸道行径显露出来。这种欲望就是违背自然生存规律。

合符自然规律求生存，就是走诚实，本份，善意之“道”。比如，凭自己能力并适应社会发展动力，来求生存或发财致富，这才是走幸福之“道”，就是善“道”。

总之，人生之道和人生之名是紧密相连，用自己的本能来求生存。这个本能就是要合符天地万物，自然生命，运动变化的规律之“道”。当然也包括为人之道，谋事之道，养生之道。