子不语怪力乱神，子不语怪力乱神这句话如何理解？
《论语·述而》有云： “子不语怪力乱神。” “子不语怪力乱神”这一句，历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。
但这个传统的解释与上下文不能连贯。因为《论语》一书，并非杂乱无章。《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。让我们来共同看看“子不语怪力乱神”出自的原文：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语，怪力乱神。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。这和道家的守中是一个道理。儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。
怪字开头的成语有哪些？
怪诞诡奇发音：guài dàn guǐ qí
释义：怪诞：荒唐，离奇；诡奇：诡诈，奇异。 形容荒唐离奇的事物。
例句：一个神秘的世界,怪诞诡奇,匪夷所思。
怪力乱神发音：guài lì luàn shén
释义：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出处：《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”
例句：孔子主张写文章不语怪力乱神。
两小儿辩日道家新解？
《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，使孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。列子是道家的代表人物，是继承了老子衣钵的。
道家的东西是辩不出来的，是修炼出来的，所谓“道可道，非常道”。孔子是懂得大道的人，是不能用嘴解释这种现象的，所谓“子不语怪力乱神”。释家也讲“佛曰：不可说”。
文章中“小儿”寓指的是无知的人，这种人反而认为“大知”的人无知；“小儿”敢讲，即使错了也不承认。“大知”的孔子知道答案，“不能决”，而不是不知道。决，《说文》曰行流也。孔子知道不能给无知的“小儿”开通河道，因为他们都有自己的河道---偏见。
怪力乱神啥意思？
读书人从来不讨论什么妖魔鬼怪之类的事情！！！
八十岁父亲去世出殡后？
老人去世出殡后，儿女们取消了期数上坟，这跟孝与不孝似乎没太大的关系！
老人不在了，按过去的旧习俗，儿女们要定期给老人上坟烧纸，也就是送钱，以此表示子女的孝心。
男人死后，6天为一期；女的，7天为一期。
一期，也就是头期，一直到五期，每期都要上坟烧纸；另外，还有百天纸、周年纸……
说到底，这都是封建迷信！人不在了，烧再多的纸，又顶什么用呢？
死后一堆灰，不如生前一碗水！
定期上坟，其一，是为了掩人耳目，表演给外人看的。
其二，老人在世时，做子女的没有尽到该尽的责任和义务，想找一点慰藉，让自己心里舒坦一些。
说实在的，这样做根本没有必要。
与其过后做表面文章，还不如趁老人健在，好好孝顺老人，哪怕给老人端上杯热水，说几句暖心的话……来得实惠！
我身边就有一个例子。
我本家一个婶子，感染了新冠，加上自身有诸多基础病，按说春节都捱不过去。
婶子有4个子女，孝心可嘉。他们不放过一丝挽救母亲生命的机会，镇医院治不了，上县医院，县医院无能为力，转市医院、省医院……兄妹几个轮流在医院守护！
亲戚朋友都劝阻，老人年纪大了，医生都说治好的希望极其渺茫，还是不要花冤枉钱了，别治了，回家吧……
兄妹几个置若罔闻，在医院熬了整整31天，母亲的生命最终也没能挽救回来！
他们傻吗？他们不傻。他们尽心了，在母亲还剩最后一口气的时候。
母亲走了，4兄妹问心无愧！
婶婶是正月十四走的，第二天就是元宵节，阖家团圆的日子。
按照老家的风俗习惯，婶婶是正月十六下的葬。
婶婶入土之后，所有的亲戚朋友，包括婶婶的子女，全都除去了孝衣、孝帽，每人胸前系了根红布条；而且，还在坟前燃放了一挂鞭炮……
主事人正告所有亲戚朋友：
大家常年在外，上学的上学，打工的打工……回家都不方便，就不烧什么头期纸、五期纸、还有百天纸了！人老了，哭破喉咙也听不见了，烧多少纸也不顶用了！要知这样，还不如人在世时，好好孝顺呢！
当然了，人走了，活着的人也不可能就此忘个一干二净，那真叫不孝！周年之后，大家可以回来，祭拜祭拜，给地下的亡灵说说自己的成就，让逝者安息……
我是头条用户一条夜里畅游的鱼
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