混沌至尊 风随缘，人生最重要的两个字是什么？
我是人间大杠精，却被一个外卖骑手教育了一顿，收拾地服服帖帖！
有一天我坐在一个面店吃面，对面坐着一位外卖小哥，看着大概四十岁左右，脸上满是沧桑，左手居然断了，很可怜的样子，我无聊和他闲谈起来。他说自己原来是个公司的创始人，折腾到没钱了欠了一屁股债，只好干脆出来跑外卖，结果跑了几年发现很喜欢这个职业。
因为他有管理经验，把好几个站都运营到了顶流，获得公司嘉奖。我们聊啊聊，就聊到了人生。
我说人生最重要的两个字是什么？
他说：人生最重要的两个字就是——平常。我说：现在的人最不想要的就是平常的生活，你为什么说最重要的是平常。
他说：人无论怎么折腾，依然都是平常的生活。怎么着你还能上天啊？
我说：就是能上天啊，宇航员不是到天上去了吗？马斯克不是要移民火星吗？
他说：移民到火星上是不是也得吃喝拉撒睡也得种菜呀。你没看马特戴蒙演的电影吗？在火星上要活下来就得每天劳动种菜用自己的便便，那不也是平常吗？
我说：那站在舞台上聚光灯下的明星人物，还有经常登上领奖台的人，他的生活就不平常啊。
他说：是不是灯光照一下，他就长对翅膀出来了。吃饭是不是比我们多一个胃，回到生活里，他依然要像个人一样活着。你看他房子大过你豪华过你，也许睡眠质量饮食水准还不如你。
我说：那么各个领域的专家学者，非常渊博有智慧的人，他们不寻常了吧，呵呵呵。
他说：就是佛菩萨本人也是平常的。你要吃喝拉撒睡，该生病的要生病，该还债的要还债，该干嘛就要干嘛。
我说：你骗我，你个糟老头子，我信你个鬼。这个世界大家争崩头都要变成不平常的人，燕雀安知鸿鹄之志啊。
他笑笑说：鸿鹄安知燕雀之乐啊！你以为鸿鹄才是鸟中的极品，那是你内心的分别作怪。在大自然看来，燕雀和鸿鹄是平等无二的。
我笑了：你一个外卖小哥，还学人家说大自然平等无二？你说的平常，我也懂，很多人开口闭口就是平常心，其实都在疯狂追求名利。哪里有平常？
他也笑了：很多人追求名利，这就是平常之态，你要用正确的心态看这个世间常态啊，包括你看待自己要追去名利做人上人的心，也要平常看待。
你若不平常看待，你就会出问题，你会无端仇富，你会消极躺平，你会纠结矛盾，你会对世界产生敌意。你不知道世界千古以来都是如此，沧海桑田人事变迁，是一种极大的平常态；为名利而努力，也是个人的平常态，可是你却和这个平常去纠结。
我说：你说到哪里去了，我没有纠结，是你在说我纠结。我只是不认同人生最重要的是平常。
他说：平常心、不是一颗消极心，是一份格局和视野。我说：你又忽悠我，还格局和视野，你怕不是做传销开课的吧，你咋不说平常心可以投资呢？
他说：人没有平常心的格局和视野，看东西不是歪就是扭曲。没有办法看得清楚事情。有平常心看世界，花开花落花满天，平湖秋月起波涟。
我说：你还拽文？牛。你给我解释解释，什么是花开花落花满天，平湖秋月起波涟。
他说：无神无圣无荣枯，自然花开花落花满天；一静一动皆淡然，自然平湖秋月起波涟。人生啊，无非都是一段旅程。就像我送餐的每一次，都是一次旅程，无论是送个炒面，还是送一份波士顿龙虾，都是从店家出发，到客户家里送达。对我来说没有任何区别。
我说：你一口都吃不到，当然没有任何区别？
他说：我只是告诉你，平常心的格局，是这样客观和理智，是这样清楚和明白。不会糊里糊涂陷进去这段旅程。
我说：你说的平常心，我理解这意思就是要忍住，别乱来。是不是？
他说：你忍得住吗？
我说：忍不住，我经常真的很想乱来。
他说：所以我说平常心最重要，因为像你这样常常忍不住要乱来的人太多了。平常心不但能让人明白清楚理智的活着，还能防止人瞎搞乱来，因为平常心这种格局的人，一般都能及时消解乱来的这种心态。
他们吃饭粗茶淡饭几口小菜即可，不会为了一口吃食铺张浪费，他们睡觉只需要一张小床，不会为了追求像皇室贵族一样睡觉去折腾，他们出行开个国产平价车已经很满足，甚至坐地铁公交毫不埋怨，不会一辆又一辆换豪车。因为这样，他们不会损耗精神和生命去为贪婪奴役。
最重要的是，平常心格局的人，不反对不怨恨别人的任何活法，别人铺张浪费，在他们眼里也是平常，别人声色犬马，对他们来说也是平常，他们不以为自己平常就希望人人都像自己一样，他们骨子里认同和而不同。
我说：你说起来，这个平常心，是个很高的境界啊！
他说：认为境界很高，已经离开了平常心。人之所以活起来心不舒坦，就是因为总在高低上下好坏里打转转，有两个字叫沉沦，所以古人说：沉沦苦海。看见外缘，产生高低的判断，然后跟着揪住不放，
形成执着偏执，最后患得患失，不得解脱。怎么不得解脱，一看别人都开豪车，我开不上，心里咽不下这口气，必须追，追不上，烦恼，追上了，又继续追下一个。终日无有了期，何时是个尽头！
如果用平常心待之，心平气和，尽人事听天意，享受过程不计较成败结果。活得洒脱自在，人世间任何变故，损伤不了！一颗心平常至极，无漏无损无伤无痛！
我摇头说：听不得，谬论、谬论啊！都按你这种平常心，民族不会复兴、国家不能崛起，人民大众难以过上幸福安康的生活！你这是毒鸡汤！
他也摇头说：这就是，好东西不可随意说与不懂人，今日我已经失误了。你继续转，有朝一日总会头晕脑胀没有解药，那时记得平常二字，或者可以帮到你。
这时店家老板娘站在旁边喊道：二位大师，要聊人生出去聊，吃碗面吃了一个小时了，还不买单走人，我这小店容不下你们这大菩萨！
抬杠不成，我们只好出门而去，小哥骑上他的小摩托，突突突地消失在了人群中。
为什么很多人都喜欢唐伯虎的桃花庵诗？
唐伯虎用一首佛偈风+打油诗风的绝世佳作，写出了传颂几百年的人间清醒。
看过周星驰演的唐伯虎，我其实深感周星驰非常理解唐伯虎这种人物的性情和境界。
虽然电影是搞笑无厘头，但是在搞笑里面，隐含着江南才子至情至性和天真纯善的关键要素。
我们一听古人，仿佛那几千年来的人都是不苟言笑一本正经的腐儒，其实不然，周星驰式的演绎，恰恰把人性里的真实表露了出来。
唐伯虎也不外如是，即使早期的功名之恋，也不能淹没才子的活泼才情。
唐伯虎一生坎坷，可谓极其倒霉。他当时才华横溢，诗书满腹，已经是高中解元了，但一心还想中状元，欲望驱使他进京赶考，卷入了一场说也说不清的考场舞弊案。
要说他没有舞弊吧，里面的巧合让所有人都不信，唯有相信他才华不需要偷题。可是他和主考官的来往关系，却无法摆脱嫌疑。
在被锦衣卫抓进大牢折磨了一番后，弘治皇帝终于网开一面，搞清楚他是被冤枉，但也被罚终生不能入仕，罢为小吏，也就是说状元之材，一辈子只能去街道做主任。所以唐伯虎等于在人生最巅峰的时候就直接落入谷底。
相信这次大祸，还是没有能惊醒他的官场名利梦。他之后长期郁郁不得志。曾写一首诗描述自己的官场梦碎的悲凉：
二十年余别帝乡，夜来忽梦下科场。 鸡虫得失心尤悸，笔砚飘零业已荒。 自分已无三品料，若为空惹一番忙。 钟声敲破邯郸景，仍旧残灯照半床。
从这诗里看得出，他还在为当年那件事做噩梦。耿耿于怀。
唐伯虎的才情，吃上饭是没有问题的，可是那个年代，不入仕途的读书人，等于人生黯淡无光。
唐伯虎才华横溢，其实光靠为达官贵人定字作画是可以养活自己的，只是唐伯虎喜欢逛青楼，消费自然要远比普通百姓高很多，所以才会入不敷出，越来越穷。
在多年的折腾下，他再一次找到了名利的契机，那就是做了宁王的门客。宁王很是器重他。
可是，当他发现宁王有心造反。这可不行，搞不好是要掉脑袋加满门抄斩的。
只好装疯卖傻，脱了衣服裸奔，才得以脱身，躲过一劫。
这以后，一代画家，诗人唐伯虎，才算真正从名利场的旋风里清醒过来。于是，后来才有了这首《桃花庵诗》。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。这首诗的语句用法，已经脱离了诗词的美学范畴，大白话写的好像打油诗一般，但也有几分佛偈的感觉。一般诗词里面同一个字顶多就用一次两次，出现三次断然不可，可是他这首诗里面，桃花就有五次，花字也是很多次，道理说得非常简陋，
比如不愿鞠躬车马前，这种话拿来入诗是魏晋先秦的做法，明朝人写诗，没有这样的大撒把。
唐伯虎早年苦心钻研《昭明文选》写诗直追六朝气度，很注重字句修辞和辞藻用法。
可是后来的他写诗，全部都是信手拈来之笔，无法度、无造作，浑然天成，直白真挚。
所以从造句看，唐伯虎这诗，已经开化了，摩顶放踵了。
为什么？因为一生的传奇坎坷，灯红酒绿的名利梦和钱财忧愁混过来，不清醒都不行，道理太明显了，必须直白地说出来才有力量。
前面写的自己当自己是桃花庵里的神仙，其实是自嘲，自得。
你看看我，坐在这桃花庵里，种种桃树卖点桃花，只为几个酒钱。每天半醉半醒的，混日子。
为什么，就因为不愿鞠躬车马前。老子是有骨气的，这和陶渊明的不为五斗米折腰一样的脾气。
车马之奢侈生活，是富人的快乐，我这样的穷人，只能玩玩酒盏花枝。
前面一通，几乎都是套路话，最后四句，才是经典。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。这四句，有点魔力，正因为它不像唐诗或其他诗词一般的优雅、没有视觉美感。说的是佛偈式的大白话，可是正因为如此，才有直抒胸臆的效果。
好像喝了几杯酒和老朋友扯淡，人家都在笑我疯癫，我呢，笑你们看不穿。为啥，你没有看到五陵豪杰墓，都已经被锄作田了。
这语气，绝对是老友扯淡的语气，无花无酒锄作田，好大的口气啊。顶级吹牛的境界莫过于此、
可是这吹牛里面，这豪迈里面，是一种解脱、清醒、和放下。
曾经也是王侯将相梦，不料人生坎坷多唏嘘，如今独居桃花庵里面，有花无梦，无钱有闲、管它的功名利禄，这个时候还不看穿，就不算是个明智人了！
古代许多有才情有智慧有骨气的读书人的生涯，多半如此。
陶渊明、刘禹锡、郑板桥、唐伯虎、蒲松龄.......这些人，本就不是官场的料子。
就如顺治皇帝写的诗：我本西方一衲子，奈何生在帝王家。
造物弄人，生在这个时代，大家都是考功名，做大官，你也得这样走一遭。不去那里面混一次，哪里能看得穿呢？
不入虎穴焉得虎子，不在红尘中滚一滚，不知道为何叫做红尘如梦啊。
红尘如梦，所以要看穿，看穿了活着，在别人眼里，是笑话，是疯癫，是乖僻。
桃花庵诗招人喜欢，第一个大原因就是因为通俗易懂，一点不晦涩，一如曹雪芹的《好了歌》，写的也是大白话，世人都晓神仙好，只有功名忘不了，古今将相今何在，荒冢一堆草没了。
和唐伯虎的诗有异曲同工之妙。
通俗易懂，不是因为写诗的人没有水平，唐伯虎写诗可以写出很雅致的诗来，可是这首，不能雅致，这首必须真性情，必须平常道来，必须一针见血。
犹如毕加索丢弃了写实主义、丢弃了矫揉造作的立体主义，后期直接几根线条出感觉，没有什么比那一下的线条更加直接表达了。
没有什么比桃花庵诗更清醒地表达了。喝这种用一辈子血泪抑郁酿出来的酒，再用美丽的修辞，就太LOW了。
直接上LOW的，明眼人却看出来，这种LOW，一点都不LOW，很高级，因为很难写。
最简单的诗是最难写的。风月诗好写、江枫渔火、寒山寺、渡口、都好写，因为有意象可以借助。
可是这样的人生大道理，洋洋洒洒谈吧，显得多余，雅致地来，又显得矫情。
因此这几句话，写的虽然简单甚至看似毫无文学技巧，但是它胜在第一时间最快速明了地把主旨交代清楚。
其实这种诗词并非出自推敲字句所成，而是出自内心的性情和智慧流露。属于自然天成。
这句别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。可以任由大众咀嚼，极有韧性。
久吃不腻的佳句。其实这句，我们何必把它当成美感的诗歌，不过是一个人生失意的才子，在百般折腾后的一句清醒大话。
而因为他恰恰说中了许许多多狂浪不羁、淡泊名利的人的心事。
于是整首诗，别人干脆忘掉那些桃花树桃花酒桃花仙，只记得这一句：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
可以说，这是唐伯虎一生的金句，他可能也没有料到，自己作诗无数，就这一句留下名来了。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。是不是人间清醒？唐伯虎与徐渭有点像，但唐伯虎没有发疯，所以艺术造诣，在后人心里，没有徐渭那么登峰造极。
唐伯虎五十多就死了，死之前的那些年，过的非常落魄，大师级的人物，常常是如此，落魄，曹雪芹也一样。
他们不愿意再为金钱名利而献出哪怕一丁点的光阴，其实这是一种清醒，虽然并未算得上透彻，却依然极其难得。
我们来看看唐伯虎其他的清醒诗，或者说是豪迈不羁的诗吧。其实艺术成就不比疯癫句差。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。这四句我一直都很爱，也是通俗易懂、大气如同酒后闲话，却极有文学张力。
《言志》
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！像这样的诗词，在他中后期的创作里，几乎随意可见。
所谓人间清醒，就是不为名利抛头颅洒热血，不为五斗米折腰吗？当然不是，为名利的人并没有错，许多人心里头有刺，不喜欢名利，或者说，不喜欢蝇营狗苟的名利，尤其是读书人。
读书人清高的很，自以为自己了不起。
于是乎觉得自己不应该在名利面前卑颜屈膝，把那些不得已在名利场里的人，看的一文不值。
其实他们内心是希望天下有绝对的公平、有人仰慕他们才华，被众星捧月一般抬出来，指点江山挥斥方遒。
李白也是这样的人，满心其实都是名利欲望，不过眼前的现实，并非他心里要的那种。
所以他们的诗篇才有那些潇洒不羁的气质。但内心是不是真潇洒，那就是如人饮水冷暖自知了。
因此我们从文字，也可以看得出一个人的修为，文字是愤世嫉俗故意这样写，还是真正地人间清醒境界到了那个地步，明眼人一看就知道了。
比如苏轼的定风波：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
大家都是在人生际遇的苦难中磨过来，可是苏轼的词，却淡定从容、沉稳平和，所以，豪迈不羁，不一定是最好的人间清醒。
真正的清醒，是风波之下路要照走，绝不逃避，亦无厌恶愤恨懊恼，内心里也无风雨也无晴。但是，能够不为五斗米折腰，能够结庐在人境，躲开车马喧，做个桃花仙，忍受经济拮据的痛苦，保持内心的一汪净土，已经是足够清醒不容易了。
唐伯虎的凄惨悲凉，一点不比其他人少。他一生除了事业悲催，亲人也都离他而去。最后的时间，常靠朋友接济过活。我们来看他这首：《贫士吟》十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。书画诗文总不工，偶然生计寓其中。肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。唐伯虎后面的生活过得怎样，这首《贫士吟》就是最好的回答。家里已经断粮好几天，妻子儿女都挨着饿，可是老天像是在戏耍他一样，扇子一直都卖不出云。靠字画谋生，确实艰难。但是在他心中，也似乎有苏东坡的那股淡定了。三日无烟不觉饥。靠什么在活着，全靠精神生活意志力在支撑啊。《临终诗》生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。这首是据说唐伯虎最后的一首诗，和其他诗篇一样，通俗不装，毫无润色，甚至可以说干枯，文学感全无，却冷清寂然，让人慨叹。所以古人说：天妒英才。如何正确看待人生的得与失？
人生如何看待得与失？这个问题也是人们普遍关心的大事，事物都是一分为二的，有得就有失。
这也就是人生在世，有得有失、福祸相伴、悲喜交加的共同存在。比如有的人在一个单位，通过努力奋斗，取得了一定成绩，受到了领导和同事们的好评，进而得到了领导的重视，提拔到重要工作岗位，成为单位的骨干。这是应该得到重用的，作为受到重用的人士，应该谦虚谨慎、平易近人、再激再励、更上一层楼。
对于大多数人，没有被重用。这时应该正确对待，认识到自己的在某些方面不如被重用的人士，应该迎头赶上，刻苦钻研专业知识，做出明显成绩，来赢得领导的重视，成为新的优秀人物。切不可嫉贤妒能，不择手段欺压己被提拨的人士。造成两败俱伤，形成负面影响。
总之，人生在世有得就有失，得失兼备。孔子说的好“三人行，必有我师也。”这充分说明在人生的起跑线上，不可能齐头并进，总是有人站在领先位置，所以我们一定要正确对待个人的得与失。无条件的拥护领导的重大决策。多做换位思考，多找自己的不足。以更大的成绩来赢得领导和同志们的认可，进而再得到领导的重视，成为单位的栋梁。
如果一个人自称看透了一切？
这样的人就是近几年标榜的佛系青年吧，他进入了低欲望状态。
他有一份可以养活自己的工作，吃得起外卖住得起公寓，也不求升官发财，让他当个科长他可能都推三阻四。
我认为时代在改变，社会物质极大丰富了，越来越多的人追求个性化的生活。
只要他个人很喜欢，很享受这种境界，也无可厚非。
我听过一个很牛的观点，认为低欲望是富贵病，是繁花落尽，归于平静。我觉得有几分道理。
一个自称看透了一切的人应该经历很丰富才对吧。
他现在说看淡生死，没有目标，没有追求，不代表他以前也这样。
也许他的收入达到一定水平了，他突然觉得自己的生活没啥意思。
别人闲庭信步的时候他来也匆匆去也匆匆地赶路，连路边的小花开了还是谢了他都不知道。
现在他累了，想放松一下，想过一段他喜欢的人生。
但也有另一种情况存在，他觉得怎么努力都过不上自己想要的生活，只能退而求其次。
比如抓住眼前的一些小确幸，喝点小酒，哼点小曲，刷刷微博，看看头条，不也挺好的吗？
我有个朋友是某电力公司的高工，事业心很强。但天不遂人愿，混了大半辈子还是个小主管，而他很多同学在同行业却当上了大领导，拿着很高的年薪。
没有比较，就没有伤害。
他时常说：活着没意思，没劲儿。
曾一度比较颓废，浑浑噩噩，也是没有追求没有目标的状态，不过现在好像也想通了。
因为在体制内，他这个年龄已经没有提拔的可能了，所以他现在上班是做一天和尚撞一天钟，就等退休了
我看到这个问题第一时间就想到了他，我故意把问题发给他，问他怎么看。他回答说：无欲无求，自由自在，人生最高境界。
我问他：如果是年轻人呢？
他没说啥，就说了个“和尚”。
我想他的意思大概是年纪轻轻就看透一切，不努力实现自我，不如去当和尚吧。
看来他内心还是满满的正能量，看不起年轻人没有欲望。他不是真的与世无争了，而是年龄大了，向现实妥协了。
我女儿在疫情期间的表现就令我崩溃抓狂。她每天都不想学习，高考迫在眉睫了，却仍然打游戏看动漫，不亦乐乎。她还说我不懂她，说她自己知道学习，让我别管。
我不竟在想，这样的年轻人以后怎么强国啊？
有人说我这种担心是杞人忧天。因为社会多元化了，有很丧的人就有很努力的人，有想当工人的，也有想当总统的。社会最终都会有序前行。
既然如此，我们就先做好自己吧。
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