麃公(还要将她接回咸阳居住)

麃公，还要将她接回咸阳居住？

作为千古一帝的秦始皇，发生在他身上的传奇故事有很多。例如他的身世，就是一个为大家津津乐道的话题。时值今日，人们都在争论秦始皇到底是吕不韦的儿子还是秦庄襄王的儿子，可能最终的答案只能由嬴政的母亲赵姬才能揭晓。赵姬“淫乱”，给年少的嬴政留下了阴影，也为后来被软禁埋下了伏笔，至于最终又被接回咸阳，主要是因为一个人，那就是茅焦。从三个角度解析。

吕不韦“投资”异人在历史上已经成为一段传奇，不得不说，吕不韦的政治投资，最终使自己名利双收，稳坐相位。然而，正式由于自己的忘乎所以，所谓聪明一世糊涂一时，吕不韦最终跌落神坛，饮鸩自杀。吕不韦的死间接原因，在于嬴政的母亲赵姬，是怎么回事呢？

质子异人还在赵国的时候，由于吕不韦的慷慨相助，最终异人回秦在望。吕不韦为了日后能让自己的仕途走得更远，就上演了一出“邯郸献姬”。此“姬”即为赵姬，也就是嬴政的生母，是吕不韦的姬妾。

据历史考证，邯郸献姬之后，赵姬跟异人生子嬴政。也就是说，嬴政的父亲是异人（后来的秦庄襄王）。

后来，随着异人回国称王，嬴政和赵姬不久也被赵国送还回国。异人在位不久便病王了。嬴政随即继位，由于嬴政年纪尚小，就拜吕不韦为“仲父”，一起辅佐处理秦国事务，此时的吕不韦权倾朝野，自己的投资，也最终得到回报。

我们知道，此时的赵姬也贵为太后，由于秦庄襄王的死，赵姬也就成了寡妇。吕不韦欺主年少，不甘寂寞的赵姬与吕不韦开始了私通，旧情一触即燃。

贵为秦王的嬴政，虽然年少，但也许骨子里流淌的就是千古帝王与生俱来的血脉，注定有超常的胆识和过人的智慧。一开始，嬴政会视而不见，但久而久之，嬴政已经到了绝地反击的时候了。他不相信自己的母亲会做出如此不知廉耻的事情，对她的愤恨也与日俱增。

如果说吕不韦前半生的政治头脑和经济思维异于常人的话，那么充当“幼王母”情人的角色，就注定是死路一条。

随着嬴政的年龄越来越大，吕不韦这才反应过来，若继续再与赵姬纠缠不清，势必招致杀身之祸。于是他把自己的门客大阴人嫪毐献给赵姬，以求全身而退，赵姬事后欣然应允。

不甘寂寞的赵姬，本以为可以瞒天过海，但没想到还是被嬴政明察秋毫。赵姬与嫪毐私通生下两个孩子，而且嫪毐酒后失言，说还要夺取嬴政的王位，初入朝廷的嫪毐甚至以假父自居。此等行为嬴政又怎能忍受，最终嫪毐被杀，夷三族，包括赵姬的两个私生子也被诛杀。吕不韦因受牵连，最终也饮鸩自杀。

对于母亲的不堪，嬴政最终没有心慈手软。虽然没有杀了赵姬，但还是把她赶出宫廷，囚居在雍城，并暗示与其断绝母子关系，永不相见。

作为一代帝王，虽然亲情在政治面前往往比较淡薄，何况对于赵姬此等不守妇道的女人，又怎能让嬴政坐视不理呢。所以，在一般人看来，他对自己母亲作出的裁决是可以理解的。但嬴政手下一帮大臣却觉得，嬴政这样对待自己的母亲是大不敬和不孝。嬴政对于这些不分青红皂白的谏臣也是非常恼火，先后就有27名进谏者被杀。

这些谏臣都只看到问题的表象，都只会对嬴政加以家庭和伦理上的谴责。后来，一个叫茅焦的人，改写了赵姬的命运乃至嬴政的命运。

茅焦有别于被杀的27人，他对嬴政说，作为帝王，我们要让四夷来服，除了靠武力之外，更要靠人心。虽然赵太后的做法让人可憎、可恨，但在外人看来，大王你车裂了假父、杀了两个弟弟，又将生母软禁在外地，而且还杀了那么多犯颜直谏的大臣，这让别人怎么看待大王您呢？嬴政听了茅焦的话觉得非常有道理，于是又将赵太后接回咸阳，至于嬴政是否能原谅赵太后，答案肯定是否定的。

战国时期魏国有哪些郡和城？

魏国的城还是不少的，只能列举一些：

首都：安邑－>大梁

较大的城有：中牟、中阳、黄、启封、酸枣、雍丘、圉、首垣、汲、山阳、桃人、漆、桂陵、济阳……很多在秦汉以后都是县治甚至是郡治

魏国四境变化：

（一） 西境

魏西境的变化是魏、秦两国相互争夺土地的结果。魏、秦之间的领土争夺先从西河地区展开。

魏文侯执政后，任用李悝，实行了一系列的变法改革措施，使魏国的实力大为增强。二十一年(前422)，魏为防范秦国的侵袭，在少梁（今陕西韩城市西南）筑城 。少梁在西河以西，加之《秦本纪》说在魏筑少梁后，"秦击之"，所以可推知该地其时与秦地相接，为魏西境上地。魏国此时西境已有西河的部分土地。

二十二年，魏国再次向位于自己领土西境外的秦国发动进攻，一直打到渭水南岸的郑（今陕西华县）地才收兵，并在雒（洛）阴（今陕西大荔县西南洛河南岸）、合阳（今陕西合阳县东南）筑城 。

二十三年，魏复城少梁 。此年复城少梁，当是此地邻秦，地理位置极其重要之故。

二十八年，魏派太子击围攻秦之庞（今陕西韩城市东南），"出其民"，将庞地占为己有 。

三十一年，魏将吴起率军伐秦，夺取了秦临晋（今陕西大荔县东）与元里（今陕西澄城南）等地，并在该二地筑城 。临晋、元里亦在西河地区，加上前此魏所据有的少梁、洛阴、合阳、庞等地，魏将河西地区大部分土地控制在自己手中。春秋时期，河西之地本为晋地，公元前645年，晋将河西地献给了秦国 。现在魏又占领了该地。于是魏置西河郡，以吴起为郡守，以抵御秦、韩等国的进攻 。

四十六年，秦又侵位于渭水之南的魏之阴晋（今陕西华阴市东） 。魏、秦两国在渭南地区展开了激烈的争夺。

四十八年，秦伐魏，再败魏于渭南的武下（今陕西华县东），并俘虏了守将识 。魏国渭水以南领土缩减了不少。

惠成王五年(前366)，魏为了巩固其在渭南的疆土，于是在武堵（都）（今陕西华县东） 筑城，但仍被秦国所败。因此时秦为献公执政，通过一些改革，秦国力已由弱转强。同年，秦又败韩、魏联军于洛阴，该地也当为秦所得 。自此，秦开始了逐步重新夺取魏河西之地的行动。

八年，秦又向北攻打魏河西的少梁，赵再次出兵相救 ，才得以抵挡秦军的攻势。

九年，魏继续与秦在少梁作战，结果被秦庶长国所率的军队击败，魏将公孙痤等被俘，位于少梁东北的庞为秦所取。庞原本属秦，故此次秦当是收回之 。

十七年，魏与秦战于元里，秦攻占了魏的少梁 。

十九年，魏在河西筑长城，南起于渭水南岸的阴晋，向北越过渭水、洛水，经大荔、澄城、合阳诸县，最后止于少梁 。

三十年，魏在西境与卫鞅所率的秦军交战，结果魏军败北 。

至迟三十三年，合阳属秦 。三十三年，秦攻魏，败魏于岸门（今山西河津县南），俘虏了守将魏错 。

惠成王更元三年(前332)，魏将阴晋（今陕西华阴市东）献给了秦国，以求和好。秦得该地后，更名为宁秦 。

更元五年，秦在雕阴（今陕西甘泉南）大败魏将龙贾所率之军，斩首四万五千。与此同时，迫于秦的压力，魏将河西之地献给了秦国 。这样，魏与秦当以黄河为界。

更元六年，秦攻取了魏的汾阴（今山西万荣西南）、皮氏（今山西河津东）、焦 。

至迟于哀王十二年(前307)，皮氏复由秦归魏 。

十三年，魏又在皮氏筑城 。

昭王六年(前290)，魏又将河东四百里之地送给了秦国 。同年，皮氏又为秦攻取 。

（二） 北境

武侯九年(前387)，翟败魏于浍水 。

二十五年，魏败赵于蔺（今山西离石县西） 。

惠成王十年（前361），赵与魏又易地。魏将榆次（今山西榆次）、阳邑（今山西太谷东北）二地给了赵国 。

惠成王更元七年(前328)，秦夺得魏蒲阳（今山西隰县），同时魏将上郡全境十五县之地献给了秦国 。魏至迟在魏文侯卒位的公元前395年已置有上郡。上郡之领域，杨宽以为有今陕西省洛河以东，黄梁河以北，东北到子长、延安一带 。在魏上郡属秦之时，原为魏十五县的肤施、漆垣、广衍等地亦当同时属秦 。

更元十三年，秦攻取了魏的平周（今山西介休县西） 。

（三）东境

武侯十四年(前382)，魏城王垣（今山西省垣曲县东南） 。

惠成王九年(前362)，魏与韩、赵发生利害冲突，魏相公孙痤大败韩、赵联军于浍水。擒赵将乐祚，伐取了赵的皮牢（今山西翼城东北） 。

惠成王更元十三年(前322)，秦攻取了魏的曲沃（山西闻喜县东北） 。

昭王四年(前292)，秦大良造白起率军攻魏，夺取了魏之垣邑，旋秦又将该地归还给魏国 。

六年，垣又为秦攻取 。

至迟九年，魏绛（今山西省侯马市西）地属秦。绛本春秋晋国之都，战国时期，绛入于魏 。

（四）南境

文侯三十九年时，秦对魏发动攻击，一直打到魏国的阳狐(今山西垣曲县东南古城)，此时两国当以此地为界 。

武侯十四年(前382)，魏城安邑（今山西省夏县西北） 。

惠成王二年(前369)，魏与韩、赵联军战于浊泽。结果，魏军大败 。其地应在今山西运城市解州西。

七年，秦向东进军，越过黄河，攻打魏的河东之地。在石门（今山西运城西南），秦军大败魏军，斩首六万。赵派兵急救魏，方解秦之围 。

十九年，秦大良造卫鞅率军围攻魏旧都安邑，迫使安邑降秦 。后安邑又还属魏（见下文）。

更元五年(前330)，围魏在黄河南岸的焦（今河南三门峡以西）、曲沃（今河南三门峡西南）二地 。

更元八年，秦复将焦、曲沃归还魏国 。

哀王五年(前314)，秦将樗里子攻取魏的曲沃、岸门（今山西河津县南）、焦 。

十六年，秦攻取魏蒲阪（反）（今山西永济西）、阳晋（山西永济县虞乡西）、封陵（今山西芮城县西南）三地 。此三地都位于魏河东地区。

十七年，魏秦又将蒲阪（反）归还魏国 。

二十三年，魏、韩、齐三国联合攻秦，攻入函谷关，迫使秦求和。秦复将河外之地与封陵还给魏国，以示和好 。

昭王六年(前290)，蒲阪又为秦攻取 。

九年，秦将司马错攻打魏之河内，魏将安邑献给属秦 。

安釐王二十三年(前254)，秦取魏之吴城（今山西平陆县北） 。至此，魏在河东之地尽失于秦。

三、魏国东部区域疆界的变动

魏国疆域的东部区域是指魏河内及黄河以南的地区。

（一） 西境

魏国河内及中原地区西侧为韩国疆土，魏这一段疆界的变化，涉及到战国前期的魏与韩和后期的魏与秦之间的领土变化与争夺。

魏文侯四十二年(前401)，魏在酸枣（今河南省延津县西南）筑城 。

惠成王十三年(前358)，魏将龙贾率军在魏大梁西侧修筑了一条长城 。这条长城北起黄河南岸的卷（今河南原阳西），东南经阳武（今河南原阳东南），再折向西南，最后至密（今河南密县东北） 。魏筑此长城主要为了防备秦国越过崤关向东的侵袭 。

十四年，魏又从韩国手中取得了穿越太行山的要道轵道，并将鹿（今河南浚县东南）给了韩国 。

昭王七年，秦攻取魏河内六十一城 。

九年(前287)，秦取得魏新垣、曲阳（河南济源市西）二城 。

十三年(前283)，秦得魏安城（今河南原阳县西南，一说在今河南汝南县东南） 。

安釐王元年(前276)，秦将白起伐魏，又攻取魏二城 。依据当时的形势推断，此二城应在魏大梁附近。

二年，秦再攻取魏二城，并兵临魏都大梁城下，韩派暴鸢率兵前来救魏，结果被秦击败，暴鸢退走启封（今河南开封西南），秦军追至该地 。魏最终将温（今河南温县西南）割给了秦国，才求得议和局面 。

三年，秦客卿胡阳攻魏，又得魏卷、蔡（阳）（今河南上蔡西南）、长社（今河南长葛东北）及中阳（今河南郑州东）四城 。

四年，秦将白起攻华阳（今河南新郑县北），败三晋军，斩首十五万，魏将芒卯被迫逃走，魏献南阳以求和 。

九年，秦夺取了魏的怀地（今河南武陟县西南） 。

至迟十一年，韩邢丘（今河南温县东平皋东北隅）属魏，十一年该地又属秦 。

二十九年，秦拔魏高都（今山西晋城市）及汲（今河南汲县西南）。《秦本纪》："（庄襄王）二年（据平势《表》，当三年 (前248)），蒙骜攻魏高都、汲，拔之。"

三十二年，秦麃公将军攻卷，斩首三万，复取魏卷 。卷本在安釐王三年已属秦，此年秦又攻之，当是得而复失，故再次攻取之。

景湣王十二年(前231)，魏献地于秦 。从当时的形势来推测，魏所献之地当在魏都大梁附近。

王假三年(前225)，秦将王贲率军攻魏，将魏都大梁包围，引河水及大沟水灌大梁，结果大梁城坏，魏王假被俘，于是魏亡于秦 。

（二）北境

魏文侯三十五年(前408)，魏越赵界伐中山，至三十七年(前406)而拔中山 。因魏与中山之间有赵国相隔，所以魏对中山当是遥领之。魏文侯为守中山，将太子击封于中山，乐羊封于灵寿（《乐毅列传》），并任命李克为中山相 。

四十年(前403)，魏文侯令西门豹守邺（今河北省临漳县西南），至迟此时魏已有邺地 。以该地所处位置来看，当在魏、赵两国交界处。

武侯六年 (前390)，赵进攻魏的河北地区，攻取魏的棘蒲（今河北魏县南） 。

二年之后（八年），赵复取魏黄城（河南内黄县西北） 。

至迟十年，因魏不能越过赵国而对中山实行强有力的管辖，因此中山趁机复国，魏不再控有中山 。

惠成王元年(前370)，魏在怀（今河南武陟县西南）大败赵军，怀当属魏 。

九年，魏伐赵，攻取了赵列人（今河北肥乡县东北）与肥（今河北肥乡西）二地 。列人、肥两邑地近赵都邯郸，魏占据之后，对赵十分不利。

十年，魏攻取了赵的泫氏（今山西省高平市） 。亦在此年，赵与魏又易地。赵将其旧都中牟县送给了魏国。而此时魏亦将繁阳（今河南内黄西北）、浮水一带给了赵国 。两国易地，使魏北界与赵南界发生了变化，因此《水经·渠水注》曰："自魏徙大梁，赵以中牟易魏，故赵之南界，极于浮水，匪直专漳也。"

十八年，魏伐赵，攻占了赵国都城邯郸 。赵于是向齐求救，齐便派田忌、孙膑率兵求赵。齐军大败魏军于桂陵（今河南长垣西北）（《赵世家》、《魏世家》、《田敬仲完世家》、《孙膑列传》）。《孙膑兵法》中所记载的智擒庞涓的"围魏救赵"著名战例，即指的此次战役。

二年之后（二十年），魏又将邯郸归还赵国 。

三十年，魏与赵在魏之北境交战 。

至迟惠王更元元年（前334年），黄城复由赵属魏 。

昭王八年（前288），魏河阳之地为赵所得 。此河阳，即河雍，在今河南孟县西 。

十四年，乐毅率领赵国的军队攻取魏伯阳（今河南安阳县西北） 。

十六年，赵与魏伯阳 。

安釐王元年（前276），赵国大将廉颇又领兵攻取了魏国东北境的几（今河北大名东南） 。

二年，赵攻取魏的防陵、安阳 。防陵与安阳都在今河南安阳西南。

二十年，魏宁新中（今河南安阳市西）属秦 。

景湣王元年(前242)，秦拔魏酸枣（今河南延津西南）、燕（今河南延津东北）、虚（今河南延津东）、长平（今河南西华东北）、雍丘（今河南杞县）、山阳（今河南焦作东南）等二十城，随后即建立了东郡 。

景湣王二年(前241)，魏朝歌（今河南淇县）为秦所取 。

三年，魏汲被秦国所攻取 。安釐王二十九年(前248)，秦已从魏国手中夺取了汲，此时又复取，当是汲在公元前248年后又复属魏之故。

四年，魏将邺给了赵国 。

五年，秦将杨端和攻魏，夺取了魏的三城：垣（今河南省长垣县东北）、蒲阳（今河南长垣西）、衍（今河南郑州北）。随后，秦军又先后攻占据了魏的仁（当近平丘）、平丘（今河南长垣西南）、小黄（今河南开封东北）、济阳（今河南兰考东北）、甄城（今山东甄城北）等地 。

（三）东境

魏文侯四十五年(前398)，襄陵（今河南睢县）为齐所攻取 。襄陵地处魏东南境上，其时当与齐为邻。而由《汉志》陈留郡襄邑下颜师古注引圈称所云"襄邑，宋地，本承匡襄陵乡也。宋襄公所葬，故曰襄陵。秦始皇以承匡卑湿，故徙县于襄陵，谓之襄邑，县西三十里有承匡城"之文又知襄陵为承匡之襄陵乡，是至迟此时魏已有宋之承匡地。承匡，亦作承筐，本春秋宋邑，其地在今河南省睢县西南匡城。战国初期承匡属魏，《齐策二》载"犀首以梁为齐战于承匡而不胜"可证。

武侯九年(前387)，魏又使吴起伐齐，至灵丘（今山东高唐县南，一说在今山东滕州市东） 。

十四年，魏再次伐齐，至齐桑丘（今山东平原县西） 。

惠成王三年(前367)，齐败魏于观（今河南清丰县南） ，观当属齐。观位于河水东岸，于此说明其时魏与齐在此处以河水为界。

十四年，韩派使者许息至魏，将韩伸入到魏国境内的平丘（今河南封丘东）、户牖（今河南兰考北）、首垣（今河南长垣东北）等地送给魏国 。

至迟十九年，襄陵由齐还属魏国，该年诸侯围魏襄陵 。

二十九年，魏攻韩，韩求救于齐。齐派田忌、田朌为将，孙膑为军师，出兵救韩。结果在马陵（今山东范县西南），齐军设下埋伏，大败魏军。魏太子申被俘，魏将庞涓自杀。

三十年，齐国大将田朌与宋人一起联合攻魏东境，围魏平阳（今河南滑县南） 。

三十一年，魏在济阳（今河南省兰考县东北）筑城 。

更元十二年(前323)，楚伐魏，魏襄陵属楚 。

哀王二年(前316)，魏与齐战，齐败魏于观津（今河北武邑县东南） 。

八年，魏攻卫，得卫二城 。

安釐王十二年(前265)，魏据单父（今山东省单县） 。

至迟三十四年，秦陶郡之地为魏所取 。陶春秋时期为宋国属地，战国时期齐灭宋后，为齐所据。后来燕等五国联合破齐，秦又占有该地，秦昭襄王三十三年(前274)，又益封穰侯魏冄于此。魏冄死后，方又设郡。陶郡乃因陶邑而得名，陶邑即定陶，该郡当有今山东省宁阳至定陶县一带 。三十四年，秦将蒙骜率兵夺取魏畼、有诡二地 。

（四）南境

魏文侯四十二年(前401)，魏向南进攻郑国 。

武侯二十年(前376)，魏伐楚，得楚之鲁阳（今河南省鲁山县） 。魏得鲁阳后，使魏在黄河以南有了较为广阔的领土。

惠成王元年(前370)，魏在马陵（今河南新郑东南）大败韩军，马陵当属魏 。

六年，魏伐宋，取仪台（今河南虞城县西南） 。

十年，魏为了使地处河东的国都安邑免遭秦国的侵扰，决定将都城由安邑徙都中原地带的大梁（今河南省开封市） 。魏国的政治中心也因此由西部转到了东部。

十六年，魏侵宋黄池（今河南封丘县西南），不久，宋复取之 。

至迟在惠成王更元六年(前329)，楚上蔡属魏 。

哀王二十三年(前296)，魏趁楚怀王新立，政权不稳，出兵伐楚，攻取了楚陉山 。

昭王元年(前295)，秦取魏南部的襄城(今河南省襄城县) 。

秦国名将麃公结局？

被罢免。

麃公斩敌三万余人，严重违反了吕不韦颁布的新政，尽管麃公战功赫赫，吕不韦当朝决定罢免麃公一切爵位，收回兵权，而这个决定并没有和嬴政商量过。

而麃公是当时秦国仅有的三个上将军之一，一共为四位秦王征战过，可以说是秦国的元老级人物，就这样被吕不韦当场罢免，嬴政也只是沉默以对。

西游记里隐藏的秘密有哪些？

我来说两个：（长文警告，共10000字，细读需要30分钟）

看过《西游记》的人都知道，《西游记》的主线就是西天取经，在这一点上毋庸置疑。但为什么要取经？取经的目的又是什么？最终他们有没有实现预期？

这些问题却很少有人去思考，按照我们传统的理解，取经必然是好事，肯定是对大唐有利的。毕竟佛法讲究善有善报，恶有恶报，是让人修心，是让人敬畏，从而不能干坏事。

但是，读了多遍西游记之后，却发现，书中所讲的根本就不是这么一回事。甚至有时候正好相反，干好事的没有好下场，干坏事的却可以逍遥法外。

直到对比了几个国王的遭遇后，才恍然大悟，原来如来佛祖非要派人去西天取经，背后竟藏着大阴谋！

一、

唐僧师徒西天取经，沿途经过的十个国家，每一个都问题多多：

第一个路过的国家是宝象国，这个国王非常窝囊，自己的宝贝百花羞公主丢了十几年，难道就不会派人去找吗？

要知道黄袍怪所在的碗子山非常有特色，当初唐僧之所以走丢，就是因为那里在“咻咻”地放光：

“出得松林，忽抬头，见那壁厢金光闪烁，彩气腾腾，仔细看处，原来是一座宝塔，金顶放光。”

如果说国王不清楚妖怪在哪，但地方上的官员肯定是知道的，但是这么多年来一直瞒着国王。幸亏唐僧送来了百花羞的书信，国王才痛哭流涕，一遍又一遍地询问众臣，谁愿意替寡人去降妖啊？

结果一个人都不肯站出来，最终国王急了，再三询问，底下的武将才说了实话：

“那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”

这也就证明，那些武将其实是清楚百花羞被谁抓走的，但是苦于自己本事不行，不敢去救。

这种事情要是放在大唐，根本就不叫事，先不说魏征梦中斩龙了，单就秦叔宝和尉迟敬德的画像都能吓得妖魔鬼怪四处逃命，这也是大唐境内没有妖怪的原因所在。

即使是人家天竺国，玉华州的三个王子一听说妖怪来了，还要上呢：

“莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”

二、

虽然，百花羞也讲，自己的父王连城门都没出过，自然不清楚世道的凄凉，但好歹这个国王还不昏庸，后面的几个国王就一言难尽了。

比如乌鸡国国王，国内竟然挑不出一个像样点儿的人才，竟然会重视一个来历不明的老道，关键是俩人还好到可以单独在井边相处。

但凡他多读点书，也就会牢记老祖宗留下来的至理名言，也就不至于被害了：

“一人不进庙，二人不看井，三人不抱树！”

车迟国国王犯了同样的毛病，也是国内人才凋零，只能倚重三位动物成仙的大师，最终三位大仙技艺不佳被孙悟空坑死，国王还痛哭流涕：

“却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”

说到底，这就是无助的表现，难道没了这几个大仙，国家就保不住了吗？

祭赛国也是一样，不仅国王昏庸，底下的大臣和子民们也糊涂地厉害，以为四方纳贡，是因为自己国家武力强盛：

“此城名唤祭赛国，乃西邦大去处，当年有四夷朝贡：南，月陀国；北，高昌国；东，西梁国；西，本钵国。年年进贡美玉明珠，娇妃骏马。我这里不动干戈，不去征讨，他那里自然拜为上邦。”

岂不知，人家进贡的主要原因是因为金光寺那座宝塔上有舍利子，是因为怕佛祖怪罪。可惜就这个，国王也不清楚，还纳闷宝塔为啥不发光了，是不是上天怪罪了：

“众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”

三、

祭赛国国王，糊涂到，以为请几个道士打打醮，和尚念念经，宝塔就重新发光了？

还有朱紫国，举国上下竟然连个像样点儿的医生都没有，竟然是靠孙悟空这种半吊子医生给诊治。而且，他根本就不是犯的相思病，一个娘娘而已，还不至于让他茶不思饭不想。他得的病就是消化不良，食欲不振，后来吃了用马尿配的泻药后，就好了：

“不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”

看了没有，妃子有的是，根本不在乎那个被妖怪掳走的！

当然，他还算有自知之明的，在询问了唐僧有关大唐的国君之后，竟然哭起来了：

“那国王又呻吟叹道：‘诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。’”

比丘国也是如此，君主昏庸，国内又没人才，还让小人当道，差点把自己玩死：

“把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾 。”

灭法国国王更厉害，别的君主做事情还是有原因的，但这个国王做事是没逻辑的，想一出是一出：

“那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”

显然，连作者都编不下去了，直接来一句无端生事，就是要杀和尚，没理由！

四、

虽说每个国王或君主都有自己的问题，但毕竟轻重不同，那么他们的结局是否遵循佛祖所说的善恶有报呢？

真是不对比不知道，一对比吓一跳啊！

唐僧取经所经过的这些国家，除了大唐，其他的都在西牛贺洲，按照如来佛祖一开始派人组建取经团队时，说的一句话：

“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”

显然他的这段描述，是被沿途众多国家听到耳中的，而离大唐越近的国家，反而越信他这套鬼话，这倒颇有点远交近攻的意味在里面，比如乌鸡国。

乌鸡国国王暂不清楚他对大唐是何评价，但他的儿子，也就是从小受到正规西牛贺洲教育的太子，却非常狂妄自大。当初唐僧跟他说，自己随身携带的有宝贝，乌鸡国太子一听就笑了：

“你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”

到朱紫国的时候，国王就已经在怀疑佛祖一直以来在这边的宣传了，所以他才会问唐僧：

“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”

等到了天竺国，那边的人更不信什么佛祖了，连金平府的和尚都跟唐僧说了实话：

“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。”

五、

由此可知，佛祖对西牛贺洲的统治其实非常薄弱，薄弱到靠宣传不起作用，要靠威胁维持的地步！

比如，乌鸡国国王，按照文殊菩萨自己的话讲，人家这个国王那是相当的信佛：

“当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”

既然这个国王好善斋僧，佛祖派人去让他成罗汉，也属正常，可是后面发生的事就有点匪夷所思了。

你要让人家成罗汉，就大大方方过去宣布就是了，不行，非得刺激人家。不管怎么说，乌鸡国国王好歹是个君主，突然蹦出个野和尚对他指指点点，故意刁难，换脾气不好的，比如灭法国国王，早宰了你了，何至于泡你三天水？

“被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。”

你是菩萨哎，想从水里出来还不是易如反掌，为什么故意泡在里面就是不出来呢？

说到底，还不是相中了人家的国家，于是派了狮子精前来，硬是将人家国王推进了井里，还霸占了整个乌鸡国。

孙悟空问起来，文殊菩萨还振振有词，说道：

“一饮一啄，莫非前定！”

既然如此，孙悟空就问了，这个妖怪过来，又害了多少人呢？

文殊菩萨还嘴硬：

“也不曾害人，自他到后，这三年间，风调雨顺，国泰民安，何害人之有？”

六、

只是文殊菩萨忘了，当年为了引这个怪物出来，他们可是使了手段，让人家乌鸡国三年大旱：

“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”

这三年大旱，死了多少百姓？

“天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”

文殊菩萨是只字不提啊，面对孙悟空疑问这狮子精还玷污了人家后宫呢，得，他这小嘴叭叭的张口就来啊：

“点污他不得，他是个骟了的狮子。”

狮子精就这样莫名其妙地被骟了，但还好，总算是把话给圆回去了，不用负责任了。

观音菩萨的宠物金鱼精，还有坐骑金毛吼也是一样的问题，因为人家朱紫国国王当太子的时候射过孔雀。结果好多年过去了，她的坐骑想起来报复了，虽然没害死人家金圣宫娘娘，但好多婢女惨死在他的床上，连底下的小妖都看不过去了：

“我家大王忒也心毒，三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要；今年又要；今年还要……”

就这样，观音菩萨还强行给他洗白呢，说他下来啊，是帮朱紫国国王消灾的，弄得孙悟空都无语了：

“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”

七、

寇员外更惨，不过是一个员外，也是举全家之力斋僧一万名，结果却惨死在贼人手中，还是孙悟空强行救过来的。

这几个国家对待佛家还算是相当客气的，也尊奉佛教，结果就因一些菩萨钓鱼执法也罢，八竿子打不着的原因也罢，被欺负一顿。

也有几个国家是不理佛家那一套的，比如车迟国，人家就信三位大仙，就是奴役那群和尚，也没见灵山有什么动静啊？

还有灭法国，这国王对待和尚们，简直是惨不忍睹啊，是见一个杀一个，啥理由都没有，就是要杀够一万个：

“二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚，这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚……”

佛祖拿他有办法吗？

没办法啊，不然的话，国王杀害那九千多名虔诚又一心念佛求佛祖保佑的和尚们，他们的冤魂去哪控诉？

最后的解决方法竟然是让灭法国国王发发善心，别再杀和尚了，只要保证不杀和尚了，就保你国泰民安：

“自经我过，可改号‘钦法国’，管教你海晏河清千代胜，风调雨顺万方安。”

你看，你文殊菩萨不过是泡了三天澡，身子就这么金贵？人家那九千九百九十六名和尚的命，就不叫命了，就不用“一饮一啄，莫非前定”了？

还有那比丘国国王，这国王可是妥妥地昏君，每天不干正事，还想长生不老，吃小孩子心肝，结果是什么？

结果是，跟观音菩萨交情甚好的南极仙翁亲自到他宫里，跟国王一起吃饭，临走了还送他三颗宝贝枣子，吃了就能益寿延年：

“我这衣袖中，只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，我未曾吃，今送你罢。”

八、

但这些国家结局还算可以，至少国王都保住命了，国家都保住基业了，但取经路上有一个特别信佛的国家，情况就不妙了！

这个国家就是舍卫国，后来被天竺国吞并了，这个典故还是唐僧在布金禅寺提到的，他说这莫不是舍卫国？

和尚们搭话，确实是，不过现在已经衰落了：

“这寺原是舍卫国给孤独园寺……因是给孤独长者请佛讲经，金砖铺地，又易今名。”

既然为了请佛讲经，都金砖铺地了，为什么佛祖不保佑他们，最后却被天竺国吞并了呢？

答案就在如来佛祖亲口说的话中，当时孙悟空质问佛祖，为什么传经还要人事，结果佛祖就说了：

“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用……”

看了没有，只不过跑人家家里念一遍经，就要收人家三斗三升米粒黄金回来，这可是天文数字，一笔巨款，就这，如来佛祖还嫌卖贱了呢。

再富裕的国家，也禁不住这么糟蹋钱啊，还动不动佛靠金装，舍卫国怎么会不衰败，钱都被佛祖拿走了，老百姓吃啥？

同样是在布金禅寺，还躲着一个天竺国公主呢，她为啥要装疯卖傻呢，就是为了躲和尚：

“那女子也聪明，即解吾意，恐为众僧点污，就装风作怪，尿里眠，屎里卧，白日家说胡话……”

这可是灵山脚下哎……

九、

由此，我们通过细读西游记原著，终于得出了一个结论，如来佛祖要传经到大唐，就是相中了大唐的钱！

说白了，他那点经书，根本吸引不了正常人，人家大唐国泰民安，信你那玩意干嘛，钱多烧得慌吗？

这才是，观音菩萨跟惠岸行者在大唐长安城沿街叫卖袈裟，遇到两个愚僧，问人家买不买，人家当场就喷她：

“这两个癞和尚是疯子，是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！”

没办法，佛祖只能玩硬的，硬逼着人家信佛家，不信的话，就搞你，于是唐王李世民就莫名其妙地走了一趟地府，吓得够呛。

实际上，从当初如来佛祖给观音菩萨三个箍儿也能看出来，佛家就是那么回事：

“他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

你看，他们就是这个样子，即使我（杨角风）一再强调，我不过是评论西游记这部小说，真不是诬陷真正的佛教。但他们不听，还是一个劲地讲，你会遭报应的，会下地狱的……

我又没干过坏事，一心向善，若什么时候佛祖真显灵，若能把世界上那些真正的恶人处理完了，我情愿受罚！

所以，如来佛祖的经书真没啥用，信他的国家都遭殃了。若想真正为老百姓着想，就得跟大唐一样，君王治国有方，海晏河清，臣子也给力，老百姓自然就能安居乐业。

其实大家用脚指头想想也清楚，大唐是最有钱的，那些妖怪们为什么非要缠着一个个弱国坑呢，就没想过来大唐忽悠一下李世民？

原因就在于此啊，这里，没有他们生存的土壤，所谓西方的价值观在这边水土不服啊。都说外来的和尚会念经，其实不是这样的，就像乌鸡国一样，自己国家治理成那个鸟样子，凭什么对大唐指指点点，说人家奇穷无比呢？

若真信了他们这些鬼话，那么，舍卫国，还有狮驼国，这就是下场啊，一个亡国，一个亡民……

再说第二个：黑熊精一心向佛，为何未能加入取经团队，却成了守山神？

在西游记中，有一个非常特殊的妖怪，说他特殊是因为，他主观上就不存在刻意阻拦取经的想法！

既不想吃唐僧肉，也不想跟唐僧成亲，更没有在自己的地盘上胡作非为，祸害百姓。

而且是偶然间，见到观音院起火，前往救火时发现了一件佛衣，随后便据为己有，由此引发了跟孙悟空的一系列争斗。

但奇怪的地方在于，他明明是从观音院金池长老的屋子里偷走的袈裟，为什么后来还故意给金池长老下请帖，让他来赏鉴佛衣呢？以及，后来在跟孙悟空的几次战斗中，为什么处处小心，生怕伤到孙悟空？

甚至到最后他竟然被观音菩萨收走，当了守山大神，这背后究竟藏着哪些奥秘？

一、

整部《西游记》，把所有的神仙也好，妖怪也罢，全部盘点一下，就会发现黑熊精其实跟孙悟空非常像！

黑熊精出场的时候，有一段这样的描写：

“碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。”

这种装扮是不是有一种似曾熟悉的感觉？

没错，当初花果山的美猴王孙悟空，也有一身类似的装备：

“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，手持如意金箍棒，脚踏藕丝步云履，眼睛也是炯炯有神放金光。”

他们俩不仅装备类似，连能力都差不多，黑熊精也是整部《西游记》中，不依靠法宝，单枪匹马对战孙悟空而不落下风，甚至更胜一筹的妖怪。

孙悟空在求助观音菩萨之前，一共有两次对战黑熊精，第一次对战，就被人家鄙视了。俩人一见面，孙悟空就骂骂咧咧的，将人家八辈祖宗都关心了一个遍，末了黑熊精也不恼，也不直接开战，而是问了一句：

“我不曾会你，有甚么手段，说来我听。”

等到孙悟空巴拉巴拉猛夸了自己一顿后，黑熊精沉思片刻后，突然来了一句：

“你原来是那闹天宫的弼马温么？”

得，孙悟空一听这话，急了，举棒就打，黑熊精却不紧不慢地从容应对。

二、

其实我们不论“偷袈裟”这个行为，单看这两场战斗，不管是从实力上，还是从气势上，以及行为上，孙悟空都输了！

黑熊精除了一开始问了一句，难道你就是五百年前大闹天宫的弼马温外，后面跟孙悟空的对话中，都是称呼他是孙行者：

“孙行者，我两个且收兵，等我进了膳来，再与你独斗。”

结果孙悟空上来就是一句：

“你这个孽畜，教做汉子？好汉子，半日儿就要吃饭？”

其实孙悟空跟黑熊精整个交谈及对打过程，黑熊精都是相当有礼貌的，倒是孙悟空一口一个老外公，一口一个孽畜，一口一个我儿子：

“你这个作死的孽畜……教他快送老爷的袈裟出来……”

“快还你老外公的袈裟来！”

“我儿子，你站稳着，仔细听之。”

而且整个对战过程，黑熊精明显是进退自如，打累了就撤，简直是手拿把掐啊：

“今日天晚，不好相持，你去，你去！”

这么厉害的一个妖怪，在面对观音菩萨时，却丝毫没有抵抗，直接就投降了，要知道后来菩萨收红孩儿的时候，可是没少费功夫。

而且，黑熊精对观音菩萨相当尊敬，菩萨一现身，他干的第一件事就是奉上袈裟：

“菩萨现相，问妖取了佛衣……”

我们再来捋一捋整个事情的经过：

金池长老派人放火，黑熊精前往救火，发现袈裟在火中燃烧，偷袈裟，一战孙悟空，请金池长老来参加佛衣会，二战孙悟空，观音菩萨前来收回袈裟。

三、

这就是黑熊精整个偷袈裟的过程，但他所做的每一步又都充满着疑问，比如为什么偷袈裟，为什么要请金池长老，为什么一见菩萨就奉还袈裟？

尤其是后来面对观音菩萨时，菩萨还没发话呢，他就先跪倒在地，一拜再拜，嘴里莫名其妙地喊着这么两句话：

“心愿皈依，只望饶命！”

“但饶性命，愿皈正果！”

这两句话是很奇怪的，其实取经路到此为止，所有遇到的妖怪，基本都进了取经队伍，而且全部不离“皈依”二字。

比如观音菩萨去大唐的时候，遇到的第一个妖怪沙和尚，当时就问他：

“你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？”

沙和尚说：

“我愿皈正果。”

后来又遇到猪八戒，观音菩萨可怜他没有容身之处，也是劝了一句：

“汝若肯归依正果，自有养身之处。”

猪八戒自然也愿意啦！

同样，面对孙悟空时，观音菩萨也是一样的说辞，劝他皈依正果：

“你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”

正是因为有这么多先例在前面摆着，所以黑熊精一开始的目的就不是贪恋那件袈裟，而是想以此跟观音菩萨搭上话，以便他也能皈依正果，成为取经人的徒弟！

毕竟，唐僧走到观音院的时候，身边只有一个大徒弟孙悟空，这也是黑熊精看在眼中的，甚至于他去救火，从某一方面来讲也是为了去救唐僧。

四、

那么，黑熊精敢向观音菩萨提出愿意皈依，他又哪来的自信心，认为菩萨会收他，并让他当唐僧的徒弟呢？

可以说，相对于孙悟空、猪八戒、沙和尚来讲，黑熊精反而是佛心最重，最善良，最有文化，且最不像妖怪的一个理想取经人。

黑熊精没有什么劣迹，不吃人，也不祸害百姓，跟观音院的资深院长金池长老关系最密切，经常在一起聊佛法。即使回到妖怪圈，也是妖怪里的一股清流，平时跟“鹤氅仙风飒，飘祆欲步虚”气度不凡的凌虚子，还有“白衣翩翩，饱读诗书”的白衣秀士，在一起谈诗论道，没文化的妖怪，一概看不上。

不用举别的例子，单看人家黑熊精给金池长老写的请帖，足可见黑熊精的文学造诣之高：

“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承佳惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”

黑熊精这份请帖很谦卑，讲了观音院前日失火，自己没有救他，但想来，金池长老在自己的指导下，都活了二百七十岁了，会点功夫，不至于被烧死。

事实上金池长老确实不是被火烧死的，而是觉得自己弄丢了袈裟，在劫难逃，自尽的：

“因寻思无计，进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄散，咽喉气断染红沙！”

五、

那么，黑熊精真是因为金池长老仙体护身，才选择不救他的吗？

还真是如此，黑熊精一开始跑过去也仅仅是为了救火，为了救观音禅院，并非是为了救金池长老：

“他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有一人放风。”

可是，在他见到房脊上站着的人时，他当时就惊呆了，这不就是孙悟空吗？

这就是他一直在苦苦等待的加入取经队伍的机会，高兴还来不及呢，又怎么可能会坏了孙悟空的好事？

这才是他不救火的原因，但是面对熊熊大火，一件宝贝袈裟却在火里燃烧，这不就是送上门来的可以跟观音菩萨来次亲密接触的机会吗？

后来面对孙悟空几次前来讨要，他都在装模作样地对打，因为他知道，不把观音菩萨吸引来，自己的目的根本达不到。

甚至，为了把自己偷袈裟的事搞得尽人皆知，他还特意举办佛衣会。还特意把观音院的金池长老请来，就是为了扩大消息范围，把观音菩萨吸引来。

为了迎接观音菩萨，黑熊精的洞府也是特意装扮过的，连小妖们面对孙悟空时都自称俺们山洞是仙洞：

“你是何人，敢来击吾仙洞？”

后来观音菩萨跟孙悟空前往后，当时就被眼前的场景惊呆了：

“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心。这是妖仙有分降菩提，弘誓无边垂恻隐。”

六、

随后，菩萨对黑熊精的住处给予了一个高度评价：

“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”

其实不仅观音菩萨对黑熊精评价颇高，孙悟空两次跟黑熊精战斗后，也不再小看他，面对唐僧的询问时，他还说这个黑熊精身上没有妖气，不是妖精。

当时唐僧还说，他是熊啊，跟猩猩一样，怎么能不是妖精呢？

孙悟空说了一句，俺老孙不是跟他一样，俺还当过齐天大圣呢：

“老孙是兽类，见做了齐天大圣，与他何异？大抵世间之物，凡有九窍者，皆可以修行成仙。”

那么，黑熊精所做的这一切，观音菩萨都看在眼中了吗？

看在眼中了，当孙悟空前往南海求助时，菩萨就劈头盖脸地批了孙悟空一顿，说他不该卖弄，更不该烧了自己的留云下院：

“行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜……”

既然观音菩萨知道黑熊精一心想加入取经队伍，况且其本领也不比孙悟空差，这还是菩萨亲口说的：

“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”

为何不要他进取经队伍，偏要他给自己当守山大神呢？

这就是《西游记》的终极奥秘，整部书也是围绕着这个问题展开的，那就是长生不老的秘密！

当年孙悟空为什么要去灵台方寸山学艺啊？

如来佛祖为什么特意提到玉皇大帝经历了多少劫啊？

唐王李世民又为什么能够从地府还阳啊？

金蝉子又为何十次转世啊？

七、

黑熊精跟孙悟空对比，他最大的优势并不是什么有文化，有内涵，有教养，而是他手中握着长生不老的秘方。

黑熊精确实寿命很长，至少他知道，五百年前的孙悟空是弼马温。而且，他把自己成功的经验传授给了金池长老，这也使得这个凡人，都能活到二百七十岁：

“只因那黑大王修成人道，常来寺里与我师父讲经，他传了我师父些养神服气之术……”

可是我们都知道，整部《西游记》中，有关长生的秘密提到过很多次。就算是孙悟空已经修炼了长生不老术，也难逃五百年一次的劫难，若是本领强大，确实通过变化之术能躲过雷灾。但一千年后的火灾以及一千五百年后的风灾，是极难躲过的。

目前已知的可以延缓灾难降临的方法有如下四种，吃蟠桃、吃人参果、吃仙丹，以及金蝉子肉。

而这些方法中，除了仙丹是可以修炼的外，其他三种都是可遇不可求的，没有一定的本事极难拿到。

当初孙悟空被玉帝派去看守蟠桃园，其实就是为了争夺这种稀缺资源，最终的结果却是蟠桃供应大幅度减少，这也导致西天极乐世界面临了大劫难。

看西游记原著，会发现灵山有一个很奇怪的会议，在几百年前举行过一次后，就几乎没再办过了。

那就是盂兰盆会，那次会议，镇元大仙参加了，还接了金蝉子递过来的一杯茶，毗蓝婆菩萨参加了，但那之后她就隐退了。

八、

其实，盂兰盆会，就是灵山面对劫难时，商量怎么度过难关！

天庭那边没有指望了，为此，如来佛祖还特意找来镇元大仙，想问问他的人参果能不能在灵山种几颗？或者有没有其他办法，增加五庄观人参果的产量以及生产周期？

可惜，没用，最后是金蝉子主动站出来，愿意奉献自己的十世肉体，以保证灵山度过难关。

这才是镇元大仙敬他是条汉子，人参果熟了后，刻意请他吃的原因。当然，毗蓝婆菩萨是反对吃金蝉子的，为此退隐了山林。

所以，这么多年来，灵山一直在寻找第三种救命良方，那就是炼丹术。

为什么后来灵山派出那么多大神围捕牛魔王啊，就因为牛魔王也掌握了炼丹术，这也是为什么孙悟空六个结拜兄弟，就他活了下来的原因所在。

书中就有记载，当时玉面狐狸被追得满头大汗，进屋一看，牛魔王就在研究炼丹术呢：

“却说那女子跑得粉汗淋淋，唬得兰心吸吸，径入书房里面，原来牛魔王正在那里静玩丹书……”

黑熊精也是一样的，他可不仅仅是接受其他妖怪送他的仙丹吃，他自己的洞府也是有丹房的，当初请金池长老参加佛衣会，举办地点就是丹房：

“侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房……”

而黑熊精在观音院跟金池长老研究长生不老术，观音菩萨是看在眼中的，这也是她纵容金池长老胡作非为的原因所在，毕竟他是试验品。

而黑熊精的炼丹术，其实并不高深，说白了就是类似于电影《肉某团》里面的人妖，取了身边人的寿命，放到自己身上。

九、

不信的话，可以看看金池长老，他平时睡觉，身边都是谁在伺候？

“只见那后面有两个小童，搀着一个老僧出来……”

“有一个小幸童，拿出一羊脂玉的盘儿……”

“小幸童也不知为何，却去报与众僧……”

更蹊跷的事情还在后面，黑熊精被观音菩萨收为守山大神后，从那时候开始计算，九年后，唐僧师徒就到达了通天河。

而通天河吃童男童女观音菩萨的宠物金鱼精，啥时候来的呢？

“那妖邪乃九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处……”

大家要记住，观音菩萨所在的南海在凡间，并非天上一日，地上一年。金鱼精九年前就不见了，观音菩萨还跟孙悟空说，他日日浮头听经呢，这不是骗人？

更重要的是，观音菩萨没有梳妆打扮就急忙去收金鱼精，而且念了七遍“死的去，活的住”把通天河的生灵全灭了，一个活口都没留，弄得下水找师傅的猪八戒和沙和尚都很纳闷：

“原来那里边水怪鱼精，尽皆死烂。”

更蹊跷的还有，这之后又过了三年，唐僧师徒到达了要吃一千个小孩子心肝的比丘国，而比丘国的妖精啥时候来的呢？

正好又是三年前：

“此国原是比丘国，近有民谣，改作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模样，携一小女子……”

而南极仙翁，就是替观音菩萨送子给殷温娇的，后来他们还在五庄观聚过一次，好好研究了一下人参果的原理。

推断到这里，我已经冷汗直流了……

当然，还有很多秘密，感兴趣的可以关注我，查看历史文章！

史记带秦字的诗句？

史记·秦始皇本纪》中原话：

秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。

当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。

吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。王年少，初即位，委国事大臣。