少林僧兵主题曲(武林中的八大门派你觉得哪个门派的武功最强)

少林僧兵主题曲，武林中的八大门派你觉得哪个门派的武功最强？

八大门派是：少林、武当、峨嵋、昆仑、崆峒、青城、点苍、华山。

武功最强的当属少林派，是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，是佛教文化环境中形成的一个武术体系，少林功夫以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教禅宗智慧。藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器。少林武术，是中华武术的重要组成部分，是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。因此说少林是中国的重要品牌，现在一些武术流派和网络武打游戏都冠以少林。

南拳北腿少林棍，保家卫国强自身；崇文尚武少林人，爱国护教少林魂。不争和合少林心，止恶扬善少林根；以德服人消贪瞋，后发制人少林门。尊长爱幼孝双亲，守法持戒做良民；禅武为媒弘佛法，少林弟子正精神。附：少林门风“止恶扬善，后发制人”。

少林武术历史故事非常多。据史载和传说，世人皆知的有：

一、隋末唐初十三棍僧救唐王。

十三棍僧救唐王隋朝末年。天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为“郑”，封其侄儿王仁则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时候，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺干亩田地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护园。一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，听说唐王那里年景好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书“秦王之印”玉印一个。丢印的是一个被抓的郎中。智守听完以后，把这夫妇带进庄院，让他俩把经过又说了—·遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来。说郎中可能是李世民。都说唐王李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民立即奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混在人群里来到“禁地”洛阳监狱那里，在距监狱门口不远的地方，正好碰上一个巡逻禁卒走来。普胜来个猛虎跳涧势，飞上去卡住了禁卒的喉咙，像提小鸡一样，毫无声息的将那个禁卒提到僻静之处，昙宗得到钥匙，又将那总管捆了手脚，嘴里填上东西，推到墙角暗处，昙宗开了监门，背起李世民跑出内监，智守、普胜紧紧跟上，三人一起离开了“禁地”。他们当即拿定主意：一不做，二不休．干脆兵分两路，一路护送李世民出城，到洛阳桥头相等；一路人去捉贼子王仁则。在善扩带领下，昙宗、明嵩、善护等五人，穿过伊洛街口，见星光下三四个郑兵在一座高楼前游荡，便抓住其中一个让他领到王仁则院前，又想办法打开了房门。屋内的王仁则正奸淫—女子，忽见有人进屋，劈头就是一剑，昙宗来个金沙飞掌，拨过来剑，闪进屋中，两人就在屋内相斗起来。几百回合不分胜败，眼看昙宗体力不支，此时一直在屋外观望的佛灭赶到，伸手抓起一泡菜缸上的石磨照着王仁则砸去，只听“啊呀”一声，王仁则倒在地上。昙宗顺势一脚踏在王仁则身上，让姑娘开门、点灯。昙宗进到屋里．用绳子将王仁则—绑，昙宗像扛粮食袋子似的，往肩头一放，五个僧人一同赶往洛阳桥。再说志操他们，在官马棚牵了十四匹战马，把李世民扶上马，破门来到洛阳桥头等候。昙宗扛着王仁则来到桥头，翻身上马，用胳膊夹着王仁则，十四匹战马直向西而去。不远遇见了李世民的唐营兵将，十三个少林和尚，把俘虏到的郑将王仁则和那块玉印，一并交给了李世民，便得胜回柏谷庄去了。

二、达摩祖师一苇过江。

达摩和梁武帝对话后，梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

一位已经开悟的高人解释过这个典故。达摩是开悟高人，开悟后便有神通了，神通即平常所说的特异功能，也是如今漫威电影里那些超级英雄或那些人的拥有的技能，可以上天入地。达摩过江时可以不借任何物体的，但为了照顾旁边的凡人的认知能力，就随手折了一根芦苇扔到水里，踏苇过河，如同电视剧中的御剑飞行一样。

三、抵御外敌。

少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。

四、抗日救亡。

抗日战争中，千年古刹少林寺的和尚面对踏进家园的铁蹄，是继续不问世事，专心修行。还是放下佛珠，拿起武器与敌人殊死相搏。眼前国家危亡，身旁同胞蒙难，他们毅然用真实的行动诠释了大慈悲大无畏的佛教精神。舍却身命，血染僧衣，他们以佛教的方式书写了厚重夺目的历史篇章。少林寺僧侣在抗战中的表现，仅是中国佛教英勇无畏共赴国难的一个片段。

“少林寺，小和尚，跟着皮司令打豺狼;日本鬼子投了降，汉奸伪顽一扫光……”这是流传至今的一首歌谣。

从古至今，少林武僧在国家存亡，生死攸关时挺身而出，少林武术得以名扬天下，除了武技高超之外，还因为少林武僧在民族危难的时刻能挺身而出，为民族，为人民而赴沙场，洒热血。少林武术成了令敌人闻风丧胆的保国卫民的锐利武器。少林武术以健体防身为宗旨，但并不是说练了一身武艺只是为了保护自己的身家性命。有正义感的武林人士总是路见不平，拔刀相助，这正是中国武术界极为突出的优秀品质。古往今来，不知有多少武术人士侠肝义胆，不畏强暴，锄暴安良，成为历代传颂的佳话。

为什么还有人相信武术可以用来搏击？

在古代武术就是用来搏斗和暗杀的，不过现代国家规定武术只能强身健体，所以我们国家现在能搏斗或暗杀的武术已经失传了。

不是武术不能打，而是练习的人练的水平如何才是关键，如果只是用来健身的话当然不能打，如果每天都借助器械练习体能，加强抗击打能力练习怎么会不能打？搏击选手实力也有强弱之分，差别在哪里？无非就是技能和体能的差别。

其实传武一直都是以实战为主，只不过现代人空练套路不练对抗实战，其实看看练了半年左右的传武比普通人没练过搏击的还会强很多，还有一个就是传武器械啊，有时间大家可以搞一些棍术之类的比赛看看，传武器械是有实战能力。

武术只是一种“术”，各种动作都有一定的根据，拆解后可搪可击，练习时成套有序，套路再好是“功”至，御敌制胜是“夫”成。只要练熟了几招动作，达到条件反应的程度，搏斗肯定可以的，至于搏击，那是在一定规则下的对抗，致命之处禁止攻击的。如果没有规则，生死各自负责，才能显现武术功夫的真谛。

搏击就是武术的一种。收下颚，含胸拔背的技击方式，都是来源于传武。你去看看，泰拳，拳击，自由搏击等等，都是照这条做的，其实是用了传武的原理诀窍，都升级了，而正统的传武自己倒忘记了这样做的实战功效，而只是用在锻炼身体上了。

武术绝对可以用来搏击，而且如果通过专业系统艰苦的训练，练过武术的和没练过武术的搏击手互相比赛，练过武术的绝对秒杀。武术有很多千百年来经过实战考验总结出来的招式，但这些招式必须有力量和速度才能发挥出威力。

完整的传武招式本身就是杀人技且每招都藏有杀招，只是抓制部位不同。而国人又喜欢沽名钓誉，往自己脸上贴金，突显自己高大上，不下死手，慢慢就把要命的招式去掉了，只练招式不练功，练的招式也是死招式，完全不会变通，因为没有对练。

不是传统武术不能打，而是现在假武术大师太多不能打，古时候武术是上战场杀人技，不能打不能杀敌谁还练，还有可能被杀，所以说对传统武术，能不能打不用质疑，现在武术都是表演舞术！

古代功夫是以杀人、伤人为目的，靠棍棒刀剑打出来的江山，出手非死即伤。现在的人只是练套路，不练杀人伤人的项目，最多就是和徒弟比划比划一点伤人的招术，所以现在的武术套路练习者不能和散打搏击在台上比赛，现在的练武人基本上算是健身。

武术本来就是冷兵器时代，发展起来的。本来就是伤人的技能，其格斗能力不可小觑。只是建国以来，国家规定武术练习，以强身健体为主。现在武术以练套路的居多，基本上已经没什么实战能力了，主要还是实战经验太少。

明朝军队的建制是怎样的？

明朝军队的建制是需要分阶段的，并非一成不变。

一、土木堡之变前的明朝军制——卫所制度，及卫所建制

明朝军制，是改革于元朝军制。是由朱元璋与刘基（字伯温），在元朝军户制、宿卫制等，进行改革，而成的卫、所军户制度。

太祖即皇帝位，基奏立军卫法——《明史 刘基传》

明代卫所军户制：是皇帝独揽军事大权，全国要地设立卫所，军丁世代相继，给养仰赖屯田。

朱元璋时代，明军是分嫡、杂之分的。即明军中其实有大量的前元廷军队、或其他派系降军、将军自行招募的、或者是因罪充军的。因此洪武元年时，刘基创立的卫所制度，将这种嫡、杂之分明显区别出来。

朱元璋的嫡系部队，即精锐部队分为两个部分，一是拱卫京师，二是跟随亲信大将或藩王戍卫边疆。其中拱卫京师的卫所：一共有41卫（到了朱棣时扩充到72卫）。

拱卫京师的卫所部队，在明初时期是明朝的主力战斗部队，就比如，朱棣五征草原时，在《明史》的说法是动则数十万大军，但根据现代的考究发现，其实大都是动用京师精锐，大军开拔时，再调动地方卫所辅助运输军械、军粮。实质作战部队也不过几万人而已。

地方卫所，在明太祖朱元璋时期，主要来源于降军、嫡系中的老弱、或是因罪充军、也有部分是精锐。主要是在全国各地要冲地区、州府县，视各地战略地位之重要与否而定，固定驻屯戍守。

卫所兵制：

卫所，其实是根据屯田制改制而成，是“寓兵于农， 守屯结合”，但是有个区别在于，拱卫京师的卫所，并非是需要屯田，军士是靠领取军饷的。

明朝的卫所兵制：

卫：约拥有5600名军人为一卫；所：约拥有1120人为一所。

一般每卫设左、右、中、前、后5个千户所；120人为一个百户所，百户所设总旗2个（每总旗辖50人）、小旗10个（每小旗辖10人）。

管辖范围是：卫下辖千户所，千户所下辖百户所，百户所下辖总旗，总旗下辖小旗，小旗是最基本的作战单位。

卫所官职：

卫所的最高指挥官称之为“指挥使司”，设指挥使一人，正三品指挥同知二人，从三品指挥佥事四人，正四品卫镇抚二人，从五品经历一人，从七品知事一人，正八品使、副使各一人，各司其职，逐级负责。

千户所官职：

设正千户一人，正五品副千户二人，从五品所镇抚二人（镇抚：军纪官，但有时百户实缺时，会顶千户内的百户实缺），从六品吏目一人。

百户官职：

一个百户下辖两个总旗，设正六品百户一人，从六品试百户一人

卫所制度的弊端：最大的弊端就是“军户世袭制”，这在今天的网络时代是明代诟病最多的地方。可若是考究，清代的八旗同样也是世袭制。这主要是取决于古代的交通、科技的不便利，特别是戍边军人，需要用土地、家人等来“束缚”其固守边陲。

因此其实在中土的历朝历代里都存在有军人世袭制，只不过先秦时期是“全民皆兵”，而隋唐时则是府兵制，宋初同样也有世袭制，只是后来改为募兵制。

另外则是“寓兵于农”，元朝时施行的是“二八制”，即两个军士负责种田，养活八个军士。而明朝朱元璋时进行了改革，边陲重镇依旧是施行“二八制“，可内地的地方卫所部队就不同了，是轮流戍守、屯田，所生产的更多粮食，有负责军粮的责任在内。

第三，军官侵占军士的职田，其实早在朱元璋执政时期，就已经出现卫所腐败及各种问题了。如：军官侵占军士职田；还有军士出征时，留守家中的妇孺还需要担负赋税，同时分发的粮饷，竟然要妇孺到十多里外的卫部领取。（《明太祖实录》）

朱元璋的做法就是简单粗暴，直接杀了那些侵占军田和尸位素餐的官员，并没有对卫所制进行改革，使得朱元璋死后，卫所制逐渐在侵蚀中腐朽。

二、土木堡之变，卫所制逐渐崩塌，卫所军队不堪重用，明朝在嘉靖时期，开始寻求募兵制

土木堡之变后，戍卫京师的二十万精锐消耗殆尽，明朝政府被迫调遣戍卫南方、防备倭寇的南军固守京师，这种拆东补西的做法、及南北军队之别，使得明军再也没有之前锐利向前，征讨草原之雄风，再则就是精锐南军北调，又使得南方备受倭寇之患。

另外则是卫所制度的崩塌，因此到了嘉庆中后期，为了应对南方倭寇之乱，明廷允许戚继光自行招募军士为军，【《明实录》中并没有“戚家军”说法，只有浙军，只是清编明史中不断提及戚家军，因此才被世人所接受，从《明实录》来看，戚继光的军队依旧是浙军序列】。

募兵制的“浙军”:戚继光早期是招募三千人，但给朝廷上报的是一个卫，即5600人，而朝廷给他的军饷是4000人的军饷（从张居正和《义乌县志》来看，应该是给了5000人的军饷，但戚继光给了上面一千的军饷，实拿4000人的军饷）。

随后的“浙军”是以卫为单位，进行扩编。在戚继光担任宣大府总理大臣之时，据说宣大府也用募兵法，招募了2万新军给戚继光训练。

但是募兵制，在明朝只是昙花一现，由于募兵制的“兵只知将”的特点，因此在古代是极为避讳的。

三、明朝边军序列

明朝的边军，起源于明太祖的九大塞王（朱棣就是其中之一，而且还不是最强的）。后来朱棣靖难称帝，为了避免藩王有样学样，因此剥夺了戍卫边陲的藩王军权，只剩下了九边重镇。

九边重镇：

东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里的北部边防线。

一共设立了辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇九个边防重镇，史称“九边重镇”。

其内部军制依旧是以卫所制为主，在戚继光时代，宣府、大同两镇曾以募兵法招募过”新军“，但戚继光死后，这“新军”就被瓜分了。

四、京军序列

也就是前文提及的，拱卫京师的41卫（朱棣72卫）。

明朝的兵制其实是冗员的，是朱元璋及其智囊团一起参考唐宋元军制改革而成，其实有很多职位是重叠的。

如：兵部管兵，不管将；将归五军都督府管辖。可五军都督府又拥有全国394卫、上千所的军籍名册。和平时期，兵部通过掌握军饷、粮草、军械等手段，压制五军都督府，可战时就需要归五军都督府管辖。另外五军都督府的官员都是勋贵，在官职上有碾压兵部那群文官……

再则就是拱卫京师的41卫（朱棣72卫）了，它是五军都督府直辖的部队，虽然粮饷同样需要走户部--兵部模式。

明成祖朱棣迁都燕京后，拱卫京师的卫所分成两部分，为京师京营和南京京营，规制渐臻完备。

其中京师京营，又分为五大营（前身是朱元璋时期五军都督府直辖部队）、三千营（前身是靖难的蒙古三千骑兵）、神机营（火器部队）。

按理说拱卫京师的卫依旧是按卫所制度所设。可明成祖朱棣并不按常理出牌，就如三千营，巅峰时期拥有骑兵七万余人。

总述：

元代的军队是施行保密制度的，而明朝……曾在学习时，玩笑式说，明朝的军制是反其道而行，虽没有元代那样保密，但实质是乱如麻，除了卫所制度还按常例之外，其他的主力作战部队，随时都可以扩编、也随时可以削减……

图片均来源网络

原创

和尚有没有俗家弟子？

和尚有俗家弟子，俗家弟子和出家弟子的差别还是很大的，而且俗家弟子还可以保留头发。

俗家弟子初创于大唐，由于少林十三棍僧救唐王立下汗马功劳，李世民称帝后，为报答少林救命之恩，对少林寺大力扶持，并传旨少林寺院招收僧兵为国家培养将士。

少林僧兵插曲？

1、少林僧兵插曲《因缘》-朱雅琼唱的

因缘的歌词:

画一个房子，你住在那里面

化一颗种子 ，种在你的花园

三两杯淡茶 ，相知就是永远

今生的梦想 ，如何将它实现

缘分该有谁来作出判断 ,因果该如何了断

爱总是短暂，情总是简单

为什么曲终人会散

如果还有来世 ，今生诺言算不算

一生难得缘分 ，为何轻易留下遗憾

来世不是虚幻 ，彼此相遇无法相认 ，又该怎么办

愿把来世圆满换做今生的温暖

2、《少林僧兵》插曲:不够成熟

不够成熟 歌词:

我想我还是不够成熟

还是没达，你的要求

我真的没有想的太多

只是怀念你的温柔

分手难道真的是解脱

难道真的要事过境逞了以后再懂

倔强说不痛，假装什么伤都没有

倔强抬起头，决不让眼泪往下流

倔强说不痛，假装什么伤都没有

真的不难过，笑着和你挥挥手

少林僧兵主题曲-少林寺-功夫派

扩展资料：

《少林僧兵》主题曲---少林寺歌词:

少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰。

少林，少林，有多少神奇故事到处把你传扬。

精湛的武艺，举世无双，少林寺威震四方。

悠久的历史，源远流长，少林寺美名辉煌。

千年的古寺，神秘的地方。嵩山幽谷，人人都向往。

武术的故乡，迷人的地方。天下驰名，万古流芳。

少林僧兵片尾曲-最好的时光-张信哲

少林僧兵》片尾曲:最好的时光歌词:

总是在这样的晚上，陪你散步到天亮。

你的手如此冰凉，握紧后舍不得放。

不常把爱挂在嘴上，却把你捧在手上。

我的爱如何丈量，一辈子细水流长。

因为你，我拥有最好的时光。

细细品尝，爱情淡淡的清香。

快乐悲伤，我为了你而珍藏。

藏在我心上，直到地久天长。

我感谢，你给我最好的时光。

无怨无悔，默默守在我身旁。

这一路上，多少的狂风巨浪，

很乐意在你的世界做你的避风港。

有人说感情像醇酿，时间愈久愈芬芳。