3月12日是什么节日(耶稣的生日为什么正巧是在圣诞节)

3月12日是什么节日，耶稣的生日为什么正巧是在圣诞节？

圣经确实显明耶稣基督降生的一个很可信的日期。不过这个日期不是12月25日，12月25日是教会为记念耶稣降生而选定的一个日子，那样做也没有什么不妥。不过，基督降生的确实日期是在公元前7年，犹太希伯来日历的第7个月。犹太历的7月相当于我们公历的9月或10月。圣经表明耶稣基督降生于公元前7年10月1日或10月2日。 这个问题有些复杂。不过以下是我们断定耶稣基督降生的确实日期的方法。首先我们必须断定施洗约翰的降生日期，然后我们就必能知道基督降生的时间。 路加福音1:5：当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚； 施洗约翰的父亲，撒迦利亚，是出于亚比雅的班次。祭司和利未人照着班次在圣殿里供祭司的职分。 我们在历代志上24章里读到利未人不同班次的记载： 历代志上24：1-3节说： 亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此，以利亚撒、以他玛供祭司的职分。以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，同着大卫将他们的族弟兄分成班次。 这些班次是按一个月两个班次分班的。 历代志上24章7到19节说： 掣签的时候，第一掣出来的事耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是玛基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亚比雅，第九是耶书亚，第十是示迦尼，第十一是以利亚实，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麦，第十七是希悉，第十八是哈辟悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西结，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第来雅，第二十四是玛西亚。这就是他们的班次，要照耶和华——以色列的神藉他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。 请注意，第八掣出来的是“亚比雅”（Abijah） ，他在路加福音里被称作“Abiah（亚比雅）”。第七掣出来的和第八掣出来的签，适逢犹太历法的4月（每月掣两个签，24个签除以12,等于 每个月掣2个签）。 这就意味着，我们知道撒迦利亚，由于他的班次是属于亚比雅班，在犹太历的4月在殿里供祭司的职分。主的使者就是在此时向他显现并告给他，他的妻子伊丽莎白要给他生一个儿子。撒迦利亚为这个信息肯定受到了极大的激励，在结束他的班次以后，尽快可能地回家见他的妻子。 路加福音1章23到24节说： 他供职的日子已满，就回家去了。这些日子以后，他的妻子伊丽莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说： 我们在以上经文里读到，撒迦利亚在他供职的日子已满，就回家去了。他供职的第8个班次，是在犹太历法的4月末这个时候结束的。撒迦利亚马上回家去，当然，与他的妻子伊丽莎白亲密同房。所以我们能明白施洗约翰就是在4月末怀上的，很可能是犹太历法的5月刚开始。 这怎么会与耶稣基督的降生有关呢？马利亚，也就是神拣选要生下基督的童女，与伊丽莎白有亲属关系。我们读到神临到马利亚那里，告给她，她要生一个儿子。然后马利亚去拜访她的表姐伊丽莎白。 路加福音1章30到42节说： 天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子。”况且你的亲戚【英：表姐妹】伊丽莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为，出于神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。那时候，马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城；进了撒迦利亚的家，问伊丽莎白安。伊丽莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊丽莎白且被圣灵充满，高声喊着说：“你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！” 现在我们有足够的信息拼在一起，得出耶稣降生的日期。 施洗约翰的母亲，伊丽莎白，是在犹太历的五月（公元前8年）初怀上约翰的。6个月以后，不是犹太历的10月末就是犹太历11月初，马利亚拜访已经有6个月身孕的伊丽莎白。马利亚因受圣灵的孕，刚刚怀上基督。所以我们知道，耶稣基督是在犹太历10月末，或者是公元前8年11月初在童女马利亚腹中怀上的。 9个月以后（圣经没有给出迹象表明基督的降生不是在预产期出生的）耶稣降生了。从犹太历10月算起9个月的情况如下： （月份是犹太历月份） 10月到11月，耶稣在马利亚腹中1个月大， 11月到12月，耶稣在马利亚腹中2个月大， 12月到第1月，耶稣在马利亚腹中3个月大； 1月到2月，耶稣在腹中4个月大； 2月到3月，耶稣在腹中5个月大； 3月到4月，耶稣在腹中6个月大， 4月到5月，耶稣在腹中7个月大， 5月到6月，耶稣在腹中8个月大， 6月到7月，耶稣9个月大 所以耶稣基督降生于犹太历7月里，也就是我们公历的公元前7年10月。

五道庙的由来是什么？

米家庄村五道庙，在南北大街南部东侧，前街西部北侧。这是清代《米家庄寨街道图》的记载。五道庙的由来

五道庙，实际是由供奉不同神灵的两处庙宇组成。其正式名称，一处称为五道堂，供奉五道将军；一处称为仙师庙，供奉“老师父”。这两处庙宇彼此之间仅有一墙之隔，当地民众便将五道堂与仙师庙合称五道庙。

五道堂坐西向东，供奉五道将军。五道将军俗称道神或路神，属我国土生宗教道教的一个神灵。按照道教说法，五道将军是东岳大帝下属的神灵，掌管世人的生死与荣禄。五道将军颇富同情心，他能帮助、成全弱者实现自己的理想。

全国各地所建五道庙一般都供奉五道将军。但在有的地方，除了五道将军，还有五盗将军，俗称盗神，五个有名有姓的盗寇杜平、李思、任安、孙立、耿彦正等人死后阴魂不散。

民众为避免失盗，便祭祀他们，祈求他们手下留情。五道将军与五盗将军，发音相同，名称仅一字之差，代表的意义却大相径庭。

据有关文史资料记载，五道堂山门建在高约一米半左右的庙台上，登上十余级石阶才能上去。山门是三间房屋的建筑规模，山门左右设有男魂司、女魂司，八字形庙墙两面镶嵌石碑。五道堂正殿殿门上悬蓝底金字“神威远震”横匾。

报庙报的是五道庙

在旧时我国的北方，尤有其是华北一带，有“无庙不立村”的风俗传统，庙可多可少，但各村庙宇中最不可缺少的就是“五道庙”。 每个人断气后，亲人们第一件事情，就是到这里“报庙”。

按照当地风俗，报庙的孝子们不能穿鞋，要光着脚或者穿着厚厚的夹袜。还有，就是女儿不能为逝去的父母报庙，要是家里没有女儿，则由最亲近的侄子报庙。

当地及周边民众遇有丧事，一般要到五道堂进行“送浆水”“报庙”仪式。民众平时也会到百子殿祈求“早生贵子”。另外，儿童受到惊吓后精神恍惚，不能恢复常态，去医院可能查不出什么毛病，这种情况在当地俗称“掉了魂”，民众也习惯于向五道将军求助。

这个报庙不分时间，也不管白天黑夜，只要人断气了，就马上由一个长辈提着保险灯带路，孝子们按照年龄大小拍成一对，哭着来到五道庙烧纸，这就是报庙。

五道庙庙会：

每年三月初八是庙会。

老百姓有前夜烧头香（指有早烧香者）的说法，傍晚人们就开始涌进庙堂，早烧香早受益。商贾或官宦人家趁夜色进香，旧社会骑马坐轿；现代是轿车成行。

主持以礼相待，施主慷慨资助。一夜不会间断。各县的香客们做早班火车纷纷赶来，无钱的农民步行一天一夜赶来的甚多。

早六点，庙前已经是黑压压一片，车水马龙，朝拜者大都是有车族或者上班族，早拜早归。到了十点后。庙会形成高峰，水泄不通人满为患。据老人讲，五道庙会最多时达四五万人之多，信徒则不计其数。

许过愿的香客们开始大彻大悟，谢却了红尘太多的负重与铅华，开始放下矜持拥抱春天，大家围坐起来，唱歌、跳舞、宣泄着激情。尽是扬善积德、期盼、祝愿、安康、祥和。

庙北面有人免费的供应粥，用现代化的一次性杯子，周围挤满了喝粥的人，像是旧时的“赊饭”。周围还有一些老太太围坐在一起，唱歌、讲道、给小孩拜干娘。大部分信男信女以烧香烧纸来祈求神明。

周围浓烟滚滚，纸花飘扬，老人、年轻人、男人、女人都有，他们虔诚的跪拜在地上，寄托着自己精神的需求。千百年来，人们在重复着那句老话：“信则有，诚则灵”的不朽的信条，憧憬着自己美好的未来……

还有人在唱着古人唱的老调：“骑马坐轿为何因，前世修桥补路人；前世修来今世受，今世修积后世人，三世因果说不尽，龙天不亏积善人，”还有人唱道：“泰安山上一棵松，孝敬老人是传统；不孝之子有一天，必遭天打五雷轰”……菲刻意，自愿的。

传统的道德与良知，变成了民众心声的倾诉。本能的与神交流，天地合一，达到心理的平衡，这是历史文化遗产的公示，民众解脱苦难的精神寄托，是生灵的呼唤与叹息。凝聚，在延伸。

庙会又是一个物资交流大会，是一个文化交流大会。

人们平日所用的生活、生产用品在庙会中都会见到，在过去的庙会上，各种工艺品琳琅满目，糖稀人、糯米人、布老虎、鼓当子、纸风车等等。还有变戏法的、唱大戏的、打拳卖艺的、说大鼓书的、拉洋片的五花八门，让人们尽情的享受欢乐。

小吃、美食，那是绝对不可缺少的。原来是本土的名吃，如刀切糕、欢喜团、梨膏、绿豆丸子、面条、煎包、水饺、锅饼等等。

目前外地的名吃占据庙会，新疆、内蒙的烤肉串，大连、青岛的烤鱿鱼，绍兴的臭豆腐，北京的糖葫芦……随着人流，是一派现代化的强刺激，摇滚乐，震耳欲聋，商贩们随着音乐，摇晃着屁股，嘶声力竭的叫卖着，全国各地的名小吃大显身手，进完香的信徒们可大饱口福。

五道庙是一座道观，后于仙师庙合为一庙，老师傅成为五道庙的主神。

多年潜移默化，已经成为了潍坊民间的福星、除病消灾，真诚奉献的人格化身。“以社稷、日月。山川等自然崇拜为翼羽，以其他鬼神崇拜为补充，形成相对稳固的郊社制度，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉。”

五道庙的演变：

新中国成立后，国家提倡破除迷信、解放思想。经过有关方面多次干预，五道庙一带公开的供奉活动逐渐停止。但由于仙师庙供奉的“老师父”是一个贴近民众生活的土生神灵，当地笃信“老师父”的民众一直有一定规模。儿童“掉了魂”，民众依然习惯于用传统方法向五道将军求助。

1966年进入“文化大革命”时期。全社会号召破四旧资产阶级旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)，立四新无产阶级新思想、新文化、新风俗、新习惯，这一类活动便划入严禁之列，一度完全绝迹。

1978年以后，国家进入改革开放新时代，对普通民众的信仰取向采取越来越宽容的态度。当地民众便逐渐恢复原来的传统习惯，每逢农历初一、十五,特别是传说中的农历三月初八“老师父”生日这天，民众自发到五道庙原址祭拜，而且活动规模越来越大。

2008年潍坊市拆除五道庙原址及其附近的建筑物，并结合这一地带进行的拆迁改造活动，在五道庙原址开工重建五道庙博物馆。

由于五道将军主管世人生死和灵魂的轮回，有着极大的权限，所以老百姓对他有着很深的信仰，故建庙奉祀他。据《华夏民间俗信宗教》一文说：唐宋以后，对该神（五道将军）的信仰已经深入民间，至明清则更为普遍，各地之五道将军庙如雨后春笋般涌出，五道将军的庙宇渐渐遍及全国各地。

21末日言论不攻自破？

预言到新冠病毒的印度“神童”阿南德预言，12月20日，另一场“灾难”将袭击地球，并将持续到2021年3月31日。

今天是12月21日，能够说明阿南德的预言失败了吗？

关于阿南德的预言，我曾经在今年5月的问答中描述过。阿南德是印度占星师，今年刚14岁，但已经被称为神童。阿南德在油管上有超过500万粉丝，他会不定期发布关于预言的视频，关注度极高。2019年8月，阿南德发布了名为《2019年11月到2020年4月世界面临严重危险》的视频。在该视频中，阿南德根据火星与土星和木星合相，预言人类将自2019年11月起遭遇灾难。结合去年底发生的新冠疫情，人们普遍认为阿南德这次预言非常成功。

今年4月时，疫情已经在全球蔓延，全人类笼罩在新冠病毒的阴影下。此时阿南德再度预言，他认为人类会发明一种疫苗，但未来会有更多的新病毒出现，甚至会出现超级细菌。阿南德明确说道:2020年12月20日，另一场灾难将袭击地球，并将持续到2021年3月31日。严重程度和在世界范围内造成的混乱会超过新冠疫情。阿南德呼吁人们爱护生态，提高自身免疫力，人类只是地球的客人而不是主人。

所以，阿南德的预言并不是“末日预言”，他明确说了会出现新的病毒，甚至超级细菌。从现在的情况来看，阿南德的预言似乎又应验了。12月19日时，英国封锁了伦敦和英国东南部城市，英国首相鲍里斯在新闻发布会上表示，是因为这些地区发现了一种新冠病毒的变种。新发现的病毒感染率更高，比普通的高70%，现在的新闻报道中普遍将这种病毒称为“超级病毒”。如此来看，阿南德的预言不仅没有所谓的“不攻自破”，还准确的应验了。

当然，“预言”是很玄妙的东西，阿南德在预言中提到“严重程度和在世界范围内造成的混乱会超过新冠疫情”。当“超级病毒”出现后，目前已经有法国、荷兰、意大利等12个国家宣布和英国断航，但和年初时世界各国纷纷关闭进出口通道情况相比，还是小巫见大巫，说不上更大的混乱。不过，这只是开始，具体后面会如何发展还不得而知。

新冠疫情迟迟得不到控制，最大的问题在于欧美国家不愿意隔绝社交，“超级病毒”正是对他们无视病毒的惩罚。听说你们不尊重病毒？超级病毒来了，就问你们怕不怕！

你见过最性感的电视女演员是谁？

谢谢邀请！这样的电视演员太多了，这个比较难下定义，原因很简单，大家的审美观不同，所谓情人眼里出西施！各人有各人的看法和观点。

但是既然今天看到了这个问题，就来谈谈个人认为的符合题主问题的演员。

第一位电视演员：92年出生于云南的许龄月，毕业于上海戏剧学院，

头条百度百科资料显示：

2012年她获得第61届环球小姐大赛中国区亚军。

2013年首次参演个人大银幕《小时代》，从此进入演艺圈。2014 年主演个人首部电视剧作品《你是我的眼》，一度火遍大江南北，获得了更多网友关注。

2019年获得第三届网影盛典，年度剧集最佳女主角，和电视剧品质盛典年度新人奖，知名度再一次得到提高。

2020年获得第七届中国电视好演员奖优秀演员奖。又一次被观众和评委认可的双料女神！

她先后出演了《左耳》、《归去来》、《无主之城》、《择天记》、《清平乐》等影视剧。口碑良好，获得许多观众和粉丝的喜爱。

在这些影视剧中，由于她都有非常不错的表现，因此被网友称为云南第一新秀女神！

可见网友粉丝对她的喜爱了，日常穿搭也很时尚潮流，无论是身材，皮肤、性格、气质，个人觉得都符合题主的问题。

第二位演员：林逸欣演员、歌手、主持人。

无论是生活中还是节目中，都很有魅力的一位多才多艺的女神！笑起来好可爱、好美！

同时可以演奏多种乐器，被称为跨界才女！

85年出生于台南，毕业于台北师范大学。

由于主持过《台湾脚逛大陆》节目，从而被网友善意称为“连脚都看起来性感的”女神！

大家还有自己认为符合题主问题的演员，也可以分享出来。

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感觉女神林逸欣，也很符合题主问题的人物！

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她有什么风流韵事？

“这个人不能当妃子，因为她的性情很淫荡。”她的亲姑姑端康皇贵太妃（原瑾妃，珍妃的姐姐）对亲侄女的评价好像并不怎么客气。还好当初端康太妃坚决“内定”了婉容，否则如果让唐怡莹这个末代皇帝的小粉丝嫁给溥仪，那溥仪的人生就更悲催了。

能查到资料记载，瑾妃对她的评价：“举止轻浮”“恃宠骄横”。从小娇生惯养，又加上改朝换代人们的思想都在一定程度上有所转变，没有了当初宫里宫外皇帝奴才等等那么多的规矩，尤其是在端康太妃这类老古板眼中，根本就瞧不惯，也自然不会有什么好评价。

那么所谓“淫荡”的说法是不是张学良因为气愤而特地加过料的评价呢，当事人早都已经去世，不得而知，我们只对她的生平做一个描述，公道自在人心，评价悉听尊便。

张学良说：“我最喜欢的女朋友是溥杰的太太。张学良差点娶了她。”这句话挺起来怪怪的，张学良对这类事恐怕已经习惯了，直呼唐怡莹或者唐石霞不就得了，女朋友=溥仪的太太······

身处台湾省的张学良，在晚年受到了“宽待”，人身自由的管控程度逐渐降低，毕竟岁数大了，政治环境也时过境迁，没有什么可防备的了，所以就张学良生平，很多记者和攥稿人都对张学良进行过访问，当提到这位颇富传奇色彩的唐怡莹的时候，据说张学良情绪有些激动，他的评价是：“聪明极了，混蛋透了。”

要知道，当问起这个名字的时候，半个多世纪都过去了，加上年逾九旬，生死勘破更何况当初的一个短期女友了，可是张学良却还是如此耿耿于怀，他又是为何如此激动呢，显然记忆中的片段再被重演，张学良立刻被气得不轻。

溥仪的小粉丝难敌铁杆婆媳

唐怡莹和溥仪的三夫人是同一个姓氏-他他拉氏，谭玉龄的谭姓是后来改的，原因自然是怕报应现前，举族之祸，唐怡莹自然也是这原因，但“谭”“唐”二字的读音，算是和很近，看来还是有一定规律的，他他拉、谭、唐，从发音上来看就是ta、tan、tang。

唐怡莹与溥仪早就相识，甚至可以说是青梅竹马，因为瑾妃的原因，唐怡莹自小在宫中长大，那时候的清廷已经没有那么大规矩了，放从前没人有胆这么干。

珍妃、瑾妃的这位侄女，天生就不是个安生的人，名声在外，这些端康太妃都知道，好不容易熬死了慈禧和隆裕，自己也算扬眉吐气了，宫中大事都要自己做主，她不同意唐怡莹当皇后，连妃子都不许，意思就是让唐怡莹离溥仪越远越好。另一方面因为利益的关系，她肯定是要指定婉容，虽然最初溥仪点的是文绣为皇后，但端康太妃根本不同意。

从这一点来看，不让当皇后也就算了，竟然连个妃子都不让当，这就让人颇为费解了，原因恐怕只有一个，唐怡莹的缺点太多太大，端康太妃实在不敢把他指给溥仪。

悲催“背锅”的溥杰

端康太妃虽然不大看得惯唐怡莹，但毕竟有自家兄弟的面子，嫁给溥仪肯定不行，但是可以退而求其次，也算对娘家有个交代，所以把唐怡莹指给了溥仪的弟弟溥杰，这兄弟俩是一样的，对自己的婚姻根本没有自主权，后来溥杰自言，非常不乐意，对唐怡莹，溥杰是了解的，而且唐还比自己大了三岁，尤其过分的是，还要身为“皇族御弟”的自己主动上门去迎娶唐怡莹，这让溥杰很是窝心，但也没有办法忤逆长辈的意思，所以就免为其谈的答应了。

劳燕分飞的种子就在此时种下了，二人并无丝毫感情。

张学良是她的第二春，竟然也是以“粉丝”的名义

虽然载沣执政时期貌似挺强势，其实那是赶鸭子上架，装相是必要的，载沣脾气没有那么强势，别说清廷了，就是唐怡莹他也管不住，溥仪去了东北“发展”，溥杰也求学于日本，寂寞的“编剧”唐怡莹“巧合”之下结识了少帅张学良。

张作霖是满清旧臣，两下关系非常莫逆，好的不得了，互帮互助，各自都各取所需的拿了对方不少好处，而张学良因为这层关系，与溥仪、溥杰兄弟都十分熟络，原本就认识，他的行踪非常好找，那时候的少帅可是焦点人物，比明星也不差，“刚巧”唐怡莹也在北京饭店吃饭，于是就托人表达了结识的意愿。

张学良是荤素不忌，来者不拒，第二天竟然亲自跑到唐怡莹的宅子里会面，出乎意料的是到了这里才知道，原来唐怡莹一直是自己的忠实粉丝，凡是张学良在报纸上的新闻和照片，都被唐怡莹以剪报的形式保存在专门的册子里，这让张学良非常诧异和感动，于是二人堕入爱河。

浪荡公子，风云人物的行踪总是倍受瞩目的，他俩共度良宵的转天，北京城都轰动了，溥杰被戴了帽子，载沣怎么想的咱就不知道了，但匪夷所思的是，即便到了这种地步，她和溥杰的婚姻还是非常“稳定”，并没有离婚的意思。那么后来张学良又为什么如此的忌恨唐怡莹呢？

渐渐地，通过接触，张学良逐步了解了唐怡莹，他所知道的看到的唐怡莹的一切，原来都是假象，她的诗词歌赋和画作都是经人润色、改笔的，她的真实水平实在一般，但是她的画作却非常有名，这在张学良看来，是沽名钓誉的欺骗行为，继而对以前的一切都产生了质疑，这样一来缺乏互信的二人也就无法再继续下去了，当然，有一部分原因也是因为腻了。

新男友帮王府“搬家”，不亦乐乎

和张学良分手后，唐怡莹攀上了另外一位大名人---卢筱嘉。就是为了争露兰春把黄金荣绑走险些枪毙的那位，包括杜月笙在内，N多人为黄金荣打通关节，送礼求情，甚至最终杜月笙下跪，都是为了把黄金荣从卢筱嘉手里救出来，此“公子”在当时能力极大。

张学良的事满城风雨的，百姓们还在津津乐道，又找了卢筱嘉动静也是不小，恐怕溥杰一家绝难善了，于是唐怡莹趁着溥杰兄弟都不在，而且载沣去了东北的机会，利用卢筱嘉的关系调动部队开始大肆侵吞王府财产，要知道，当时的王府不只是载沣和溥杰的家当，溥仪还有不少宝贝也都寄存在载沣的王府，这下可好，一锅端。

另一个版本：

溥杰和唐怡莹的夫妻关系竟然很好，溥杰告诉她日本人逼着他娶嵯峨浩，所以可能会对唐怡莹下黑手，所以最好能够跑去上海，为了自身安全，唐怡莹才经由天津跑去上海的，为了不让财宝落到日本人手里，她······全拿走了，而等她到了上海，一切都变了，她更是喊出了：“宁为华夏之孤魂，弗为伪帝之贵戚！”，这就算是断绝关系了吧，既然你是被日本人逼走的，干嘛要和夫家断绝关系呢，我觉得是这样，唐怡莹把家事抬到政治高度她就可以占据一切舆论先机。

至于大家相信哪个版本，您随意。

上海的滋润生活和挚爱事业

唐怡莹家里本就殷实，更是捎带了诸多的资产，在上海的日子非常惬意，她成功的跻身上层社会，身边的人非富即贵，她也是如鱼得水，不遗余力的推销着自己的艺术和画作，很快就融入了她所看重的圈子。

所以这让我想起了张学良对她的评价，“聪明极了”，可惜用的不是地方。

日本人助力唐怡莹

日本人已经知道溥仪的生理问题，皇位的继承方面，日本人倾向于兄终弟及甚至跨过溥杰，直接让溥杰和嵯峨浩的孩子登基，但是日本人同时也知道，北京还有个原配唐怡莹，所以日本人来到了北京，唐怡莹命不错，在别人劝解下已经到了上海，当时吉冈安直亲自带队，哪能善了，直接抓了唐怡莹的两个弟弟，让他们代替姐姐在离婚证书上签字，而且还找了警察来作证，简单粗暴，立刻见效，唐怡莹立刻摆脱了法理上的束缚。

归去成谜

在日本无条件投降前后，也就是45年，唐怡莹去了香港，从那以后，很少再有她的消息，适逢乱世，可被关注的人太多太多了，作为伪王爷的离异妻子，根本没什么地位，也就没什么人关注了，倒是她的画作出现次数比她本人都多。

1945年也就是在抗战胜利前后的那段时间，唐怡莹去了香港，自此很少再有她的消息传出。据说，她和溥杰通过电话，内容未知，也可能仅仅就是“你好，再见”，也或者是财产纠纷咱们不得而知。

心机深重，新欢皆有相同之处

张学良和卢筱嘉都是民国时期风口浪尖上的人物，同属“近代四公子”序列，有名。都是生活奢靡的主儿家财万贯，有钱。都有深厚的家族军事背景，有枪。张学良和卢筱嘉年轻的时候相貌都说得过去，还算可以，有貌。

由此我们可以锁定唐怡莹的“真爱”条件。

相对来说，溥杰就啥也不是了，相貌，军力，财力，名气都差很远，可能也有些知名度，但是受重视程度却非常之低。

不过唐怡莹和溥仪两兄弟最终还是没了瓜葛，这对三人来说都是天大的好事，对溥仪来说，唐怡莹“作”的比婉容还大，也善于利用各种关系捉妖，心眼忒多，溥仪的脑子未必跟得上，搞不好要被坑。

对溥杰来说，虽然失去了唐怡莹，但是他得到了这一生的真爱嵯峨浩，虽然是日本人安排的，但是二人谁都没想到那么对眼投脾气，二人恩爱一生，嵯峨浩这个女人心地非常善良也远比唐怡莹漂亮，善良方面也不是装的，都有“证人证言”的，当初婉容快不行的时候，都是李玉琴和嵯峨浩两个女人一把屎一把尿伺候的，婉容早就疯了，只不过到了外面心情大好，又有几个女人陪她聊天才转好一些，但转好的只是心情，身体被鸦片掏空了，最后死的很惨。

嵯峨浩回国后，不允许自己的女儿嫁给日本人，她对女儿说，你是中国人，不要在日本结婚。嵯峨浩不是想攀高枝，当时溥杰在战犯管理所她是知情的，而且情况当时很不明朗，最终是死是活还是个未知数，没有便宜可占，结果女儿和男朋友双双殉情自杀，嵯峨浩写信给周总理请求回到中国，在总理的关怀下她回到中国与溥杰团聚，安度晚年，他俩是真爱。

唐怡莹没嫁给溥仪算是命好，否则她的那些事，溥仪同样得幽禁她，而且虽然婉容和侍卫有染，但是事情闹得不大，内部处理了，唐怡莹的事可是举国皆知，要是也把溥仪逼到墙角，搞不好，溥仪直接就能灭了她。

唐怡莹聚集财产无数，绝对够她花销一生，安安稳稳，在香港度过残生也就是了。