诸葛亮的作品(东方朔和诸葛亮谁更厉害)

诸葛亮的作品，东方朔和诸葛亮谁更厉害？

东方朔与诸葛亮是不同时期的人物，经历不同，不能相互比较。

东方朔介绍：

东方朔，生于公元前154年，死于公元前93年，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人，今山东省德州市陵城区。西汉时期著名的文学家。

汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。其性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，其曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把其当俳优看待，不以重用。

东方朔一生著述甚丰，有《答客难》《非有先生论》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

诸葛亮介绍：

诸葛亮，生于181年，死于234年10月8日，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，今山东临沂市沂南县，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在南阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出，辅佐刘备建立蜀汉。蜀汉建立后，诸葛亮被封为丞相、武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现兴复汉室的政治理想，数次北伐，但因各种不同因素而失败，最后于蜀汉建兴十二年病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追谥其为忠武侯，后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

从政治方面说，诸葛亮安邦定国，东方朔只是一个普通官员

根据《三国志》记载，在公元223年，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”之后，刘备又要刘禅将诸葛亮当做自己的父亲。到了刘备逝世的时候，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。并且诸葛亮本人为政清廉，在诸葛亮的带头作用下，蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。

而东方朔一生中最大的政治成就就是对汉武帝的劝诫，《汉书》中记载在前138年，汉武帝常常以平阳侯的身份出游狩猎，后来，这样的游玩已经不能为汉武帝所满足。加之路途遥远又被当地的百姓厌烦，于是汉武帝萌生了修建上林苑的想法。在估算完修苑囿所占农田的价值之后，又派人划出占地所属县的荒地以抵偿农民。做此决策之时东方朔恰好在场，便向武帝谏言上林苑所处之地的物产富饶及地势险要，若修以林苑则是不恤农时、非富国强民之计。并列出不可修建上林苑的三个原因。又举殷纣王、楚灵王、秦始皇大兴土木导致天下大乱的例子。最后献上《泰阶六符》希望汉武帝能够观察天象的变异而自省自己所做的事情。汉武帝因此拜东方朔为一千石太中大夫之官职，加给事中之衔，并赏赐黄金百斤。两相对比之下，诸葛亮的政治成就明显要高于东方朔，所以诸葛亮比东方朔厉害。

从军事方面说，诸葛亮一生戎马

《三国志》中记载了诸葛亮一生当中进行过多次战役，在公元208年，刘备败走夏口，准备向孙权求救，诸葛亮自荐到柴桑作说客，诸葛亮用自己对当前双方军事力量的了解进行了详尽的分析，为孙权制定了相关的作战方案并最终说服了孙权，于是在这一年爆发了三国时期著名的战役，赤壁之战，而孙刘联军作为战胜方，打败了曹操数十万大军，这其中诸葛亮功不可没。在刘备去世前，在白帝城托孤给诸葛亮。在225年，诸葛亮率军南征，七擒七纵孟获。也足以证明他的军事才能。之后更有数次北伐战争，都是诸葛亮制定的作战计划，在诸葛亮死后，他的老对手司马懿也发出了感叹“天下奇才也！”

而相对于诸葛亮，东方朔一生并没有在军事上有过发挥，历史上有关于他军事方面的才能也只是在他的自荐书中谈到“十六学诗书，诵二十二万言”；“十五学击剑”；“十九学孙吴兵法，战胜之具，钟鼓之教，亦诵二十二万言”。这是在汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。他也是上书应聘的一员，所以肯定都是往好了说，像“19学孙吴兵法”这样的言论并不能代表他的军事才能有多好，所以在军事方面，诸葛亮完胜东方朔。

诸葛亮的成就有哪些？

诸葛亮是三国时期伟大的政治家，军事家，为蜀汉政权的开创和发展作出了卓越贡献，是中国古代智慧的代表，出师表是其代表作，还有诫子书，是襄阳杰出的历史人物，辅佐刘备，刘禅两朝，最后病死五丈原，结束了其辉煌的人生，军事上先后六次北伐，其七擒孟获，为蜀汉北方的稳定作出了贡献，隆中对为蜀汉规划了复兴汉室的蓝图，

很多人只知道被神化的诸葛亮？

很荣幸有缘回答题主这个问题！

在《三国演义》里面，诸葛亮治国有方，料事如神，鞠躬尽瘁是一位集智慧和道义于一身的神话人物，那么作为凡人，隐去神话光环后的历史真实的诸葛亮到底是怎样的呢？

对诸葛亮的神话般的描述是从刘备三顾茅庐之后开始，那我们还原真实的孔明也从“三顾茅庐”开始，他有“诸葛村夫之称”，为何在三国演义中会有这样的称呼，原因是说他出身乡野，躬耕于南阳，而事实却不是这样，诸葛亮出身宦官世家，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后裔，他父亲也曾为太山郡丞，叔父诸葛玄也是豫章太守，只是诸葛亮自幼父母双亡，只能和弟弟诸葛均投靠了叔父诸葛玄门下。

而诸葛玄死后，才躬耕于南阳，过着闲时的生活，而他志向不凡，不愿辅佐庸主，自比古时的管仲乐毅，因他叔父和荆州刘表交情很好，所以他在荆州也是小有名气。恰逢当时刘备颠沛流离，事业坎坷，一心想找个有谋略的军事辅佐，于是在徐庶的推荐下，便亲自前往寻访，便上演了古今经典的君臣知遇故事“三顾茅庐”，在《三国演义》里面采用浓墨重彩描绘三顾茅庐的过程，从刘备三次访求的侧面反应出诸葛亮的才能，以及后世闻名的“隆中对”，谋划取荆州立足，西进蜀地，进而三分天下，小说对“三顾茅庐”也是浓墨重彩的描述，实际上并不是这样，真实的“三顾茅庐”只是那个时代的一种平常访求而已，而且后世所称奇的“隆中对”，实际上鲁肃和周瑜也提出过类似的计策。正所谓“学而优则仕”，文人墨客都渴望有明君，所以高姿态的出仕又成了一种无比的荣耀。所以“三顾茅庐”成了千古文人们心中的梦想。

在演戏中，他的出山那是时势的转折点，从此之后都是他神机妙算的诸葛亮在个人表演，“舌战群儒”、“借东风”、“草船借箭”、“火烧赤壁”、“智取南郡”和“三气周瑜”等，然而，真实的情况并没有那么传奇，甚至相差很远。在最开始诸葛亮只是一个刚出道的“谋士”，不仅仅在赤壁之战中没有叱咤风云，根本没机会参与刘备的军务，只是后来不久荆州刘表病死，刘备被迫南撤，危难时刻诸葛亮请命前往东吴游说孙刘联盟，对孙权慷慨陈词，至于“舌战群儒”和“借东风”等都是子虚乌有，“草船借箭”和“火烧赤壁”更是张冠李戴，但是赤壁之战胜利虽然没有诸葛亮多大的功劳，但因游说有功被刘备提拔为“军师中郎将”，地位并不是很高，并没有实权，与关张没法比较的。刘备取荆州后，进西蜀之地，都没有把军事进攻的事务交给他，而是带上了新来的军事凤雏庞统，而诸葛亮也是担任后方协调粮草。刘备取西川后才被封为军师将军，和前面相比，这次是实职，这个时候才有了军国实权。但是仍然是负责粮草供应，每当刘备外出时，都是镇守城关，负责供应前线粮草。

后来和曹操对决时又是带的投靠不久法正，刘备为何每次都不带他随军出征呢？原来刘备知道诸葛亮为人持重，只善于内政不善于机变，不是说诸葛亮没有军事才能，他的军事才能是在后来指挥北伐的战役中，演戏中刘备死后，诸葛亮辅政，掌握朝中一切大权，上演“六出祁山”，实际上诸葛亮亲自领兵数次北伐，路经岐山只有两次。数次北伐都无功而返，有不少议论是诸葛亮并不善于军事，作战过于保守，客观的说，诸葛亮用兵偏重稳妥，习惯步步为营，不善于出奇兵，总的来说诸葛亮的军事能力如果综合评价算得上合格，但并没有千古流传的那样神乎其神就是。

那为何诸葛亮还会被后世传颂呢，是什么东西使他流芳百世呢？最重要的一点就是鞠躬尽瘁，不负托孤重任的千古道义，面对后主扶不起的阿斗，依然心无旁骛，一片公心，而他死后家中只有15顷薄田和几百棵桑树，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”千秋楷模，另外是他的治国方面的能力，使得落后的西蜀地区有了比较的发展，用人赏罚分明，再有就是治理少数民族事务做的很好，“七擒孟获”虽然说没有那么传奇，但确实是在平定西南地区后，采取了一系列安抚政策，使得当地百姓获得了不少实实在在的利益，直到现在，西南地区的百姓仍然对诸葛亮怀着深深地崇敬和爱戴。

诸葛亮十首巅峰诗词？

出师表

（两汉）诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

诫外甥书

（两汉）诸葛亮

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣

后出师表

（两汉）诸葛亮

先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。

刘繇、王朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。

曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。

自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。

今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首，此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

诫子书

（两汉）诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

三国演义里是描写诸葛亮是一个风度翩翩的美男子？

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说

请注意，是小说，既然是小说，那在作为《三国演义》绝对的男主角，其在各个方面，诸葛亮各个方面就应该都是完美的

完美总需要别人来衬托，这个人就是黄月英，其真实长相我们不得而知，演义中描写她长得奇丑，但很有才华

对此，小编有两点疑问

第一，黄月英的才华，是怎么表现出来的

有句话说的好，“怀才就像怀孕，时间久了才能看出来”

诸葛亮结婚之前根本就没见过黄月英

黄承彦，高爽开朗，为沔南名士，谓孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑面，才堪相配。”孔明许[焉]，卽载送之。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》引《襄阳记》

翻译过来就是：孔明打算找老婆，黄承彦听说后，对他说：我有个女儿，长得丑，但才华跟你很配，孔明答应了，马上娶了回来

对此，小编想问，才华是怎么鉴定的？

父亲评价孩子的只字片语？还是说凭黄承彦“沔南名士”的身份，不会说谎？

第二，东汉时期，长相很重要

东汉时期，品评一个人，主要看“容止”和“精神”，即外在美和内在美

诸葛亮自不用说

“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之状”的长相

刘备只看长相，就知道孔明有大才

可别人呢？比如，凤雏庞统

“浓眉掀鼻、黑面短髯、面容古怪”

看一眼不想看第二眼，要不是孔明多次推荐，什么上中下三策，刘备听都不听

对于男人都这样，更何况是个女人？

长成这样的黄月英哪有机会让孔明慢慢了解她的“内在美”？

总结一下：孔明作为《三国演义》的绝对主角，其出场，就顶着“卧龙凤雏，得一人便得天下”的光环先声夺人，然后扔出《隆中对》这篇无敌的论文，之后又按这篇论文的成功实现“三足鼎立”，这样怀经世略的人才，如果其“人格”又能不同流俗，那这个人就完美了。所以很可能是作者故意这么描写，来拔高孔明的形象

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