汾河读音(秦始皇说的是邯郸话还是陕西话)

汾河读音，秦始皇说的是邯郸话还是陕西话？

中原官话是官话的一个分支，它分布于河南、陕西关中、山东南部为中心，覆及江苏、安徽、山东、河北、河南、山西、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆共390个县市，根据1987版的《中国语言地图集》，一共分为郑曹、蔡鲁、洛徐、信蚌、汾河、关中、秦陇、陇中、南疆等九片。代表方言为河南方言。中原官话的古入声清音声母和次浊声母字今读阴平，古全浊声母字今读阳平是中原官话区的主要特点。中原官话和冀鲁官话、胶辽官话的主要区别是古入声次浊声母字今读阴平。

自古以洛阳音为正音，河南话就是典型的中原官话。以洛阳为标准音的华夏语后来成为东周通用全国的雅言，进而发展成为扬雄《方言》提及的 “通语、凡语”。魏晋南北朝时，以洛阳语音为标准的“通语”从中原传向北方和江左一带。隋炀帝杨广以洛阳为首都，把数万户富商大贾从全国各地迁徙到洛阳，推广以洛阳为代表的正音和正语。唐朝时，洛阳话仍然被看作汉民族共同语的基础。北宋都汴梁（今开封），洛阳话和汴京话十分接近，两地流传的语音被称为“中原雅音”。南宋定都于杭州，中原雅音也随之在杭州扩大了影响，以至于今天的杭州话还同中原官话有许多相似之处。但当时洛阳话仍处于标准音的地位，“中原惟洛阳得天下之中，语音最正”（陆游《老学庵笔记》卷六）。北宋时期中原之音基本定型，

吕不韦在邯郸的家中有一位年轻美貌的歌伎，这位歌伎名叫赵姬，一次吕不韦请异人（秦始皇之父）到自己家中喝酒，酒酣之时，吕不韦请赵姬歌舞助兴，异人为赵姬的美貌和轻柔的歌舞所倾倒，便请吕不韦将赵姬送与自己为妻。异人的要求正中吕不韦下怀，于是，吕不韦顺水推舟将与自己暗中同居、身怀有孕的赵姬送给了异人。 赵姬与异人为妻的第二年，便生下了一个男婴，这便是后来的秦始皇。丛台公园的左边方向就是秦始皇的出生地。秦始皇生于公元前259年，出生在历史文化名城河北省邯郸市内朱家巷一带。据《史记》第六卷（秦始皇本纪）记载，秦始皇于秦昭王48年正月生于邯郸，经有关专家考证，秦始皇出生的确切地点在当时的赵都邯郸的廓城（大北城）温明殿遗址和丛台以南，在今城内中街以东，丛台公园西南的朱家巷一带。

秦朝人说的是什么话？是陕西话么？

秦朝人说的是雅言，不是陕西话。 雅言，中国最早的通用语言，一般相当于普通话。后世称古音位学为雅言。它的音位学是古代音位学。中国古代十分重视方言的统一，因而出现了雅致的方言。 周朝以后，随着都城的迁移，雅华的基本方言逐渐传播开来。汉代都不遗余力地提拔雅言。唐宋中原都城洛阳、开封之后，雅言达到了顶峰，达到了一句话。唐宋诗歌大量涌现，周边国家争相学习。 扩展资料： 雅言历史沿革： 夏商周时期： 周朝以前，没有提到中国人的具体形式。相传，当时的标准语言是周朝标准语言的前身。反复出现的标准汉语一般被认为是《诗经》中的语言，即洛阳文雅的语言。雅言主要流行于以洛阳为中心的黄河流域中原地区。周代文献学是商代殷商文字。 殷人向夏人学习。古雅方言（中国古代最早的通用语言，相当于今天的普通话）是夏方言。传说夏朝的都城建在河南洛阳及其周边地区。商都也建在中原，以洛阳为中心。因此，历代文雅汉语的标准发音应以洛阳地区为基础。据推测，古普通话的标准发音是古音holo（现代洛阳方言）。 汉朝两朝： 汉代官话为“罗语”，是夏商周时期的文雅语言。汉代的标准语言罗，被称为“正音”、“雅言”或“通语”。 魏晋南北朝时期： 东汉以后，曹魏、西晋、北魏相继在洛阳建都，继承了汉代的音韵，以洛阳雅言为国语。东晋迁都建康后，罗汉、吴三种方言合并形成金陵雅音，又称武音、南京话，其后为南朝。 雅言历史影响： 唐宋时期，雅言达到了顶峰，达到了一个词的高度。唐宋诗歌大量出现。每个邻国都争相学习洛阳雅言。洛阳方言的标准发音已经持续了4000多年，对韩国、韩国、越南、日本等邻国产生了深远的影响。

尧都读什么？

尧都读作yao（三声）du（一声）。尧都是山西省临汾市市辖区，位于山西省南部、临汾市中部，地处临汾盆地中央，汾河由北向南穿境而过。东临雷首山、霍山，西控汾河、黄河、南通秦蜀，北达幽并，向称晋南重镇，为临汾市政治、经济、文化和交通中心。

你知道为什么黄河叫河？

你知道为什么黄河叫河，而长江却称之为江吗？在《诗经》里，河专指黄河，江专指长江，其他的河流叫水。究其原因，可能是古人的活动区域有限，只知道有黄河和长江两大水系，为了区分，一个叫江，一个叫河。

江与河的区分大概是三种情况，一是南方把较长较大的河流习惯称江，北方习惯称河。 二是从大小规模区分，一般把较大的河流称江，较小的称河。三是一般把流入内海内湖的称河，把流入外海大洋的称江。当然，这只是指一般而言。

在南方一带有江，水，河，港，沟这几种水系名称，好象后一级是前一级的支流，在江的支流中有汉水，修水，浠水，也有嘉陵江，赣江，更小的长江支流有东港河，白水河，在这些河的支流中有前港，有港，横港。江与河的差别在体量与功能。

确切的说，江有固定河床，且流域较长；河没有固定河道，我们常听说黄河水域泛滥，你听到过长江水域泛滥过么？流入内海的叫河，流入外海的叫江。江水一年四季水流不断，水量均匀。河水一年中有明显枯水期，甚至有断水期。江与河是有定义的，江是从头到尾不会断流，而河一年当中会发生断流，如黄河冬季就会断流，长江就不会，这就是江与河的区别。

江稳、河急、湖静、海阔！江清澈，秀丽，文雅！河浑浊，磅礴，狂野！大而平的河叫江，凡是叫江的，都有很多水程可以行船，叫江的水比较清澈。黄河在枯水期很多地方不能行船，所以，它叫河。江行船多，一般从头到尾都可以行船，河行船少，落差比较大，行船困难！这是人们意识里的一种自然区分法。

也和主河段走向有关，比方主河段是南北走向的叫河，东西走向的叫江，尽管全程多是东西入海，但应该是以命名时代的政治经济中心地带的走向而定的。就像城市南北走向叫某某大街，东西走向叫大路一样。

母亲河并不只有黄河一条，长江也叫通天河，其实只是南方人和北方人对水流称呼不同而异，好比漂亮女人南方叫靓妹与北方人叫美女。长江，黄河都被称着母亲河，中华民族的摇篮，一炎一黄。长的是江，短的是河，长江、黄河名字好听，气势也磅礴，有断流为河，无断流为江。北方有江，有河，南方也有江有河。

上古时期，“江”特指长江，“河”特指黄河，其它的都叫做水，譬如淮水，泗水，淝水，等等。江水是通海可以回流，河水是直出不回流。河深而急，江阔而缓。中国知道母亲河，但不知父亲江，在中国古代，万物都讲阴阳，公母，所以把水流慢温柔的水流称河，其中黄河在大流水中算温柔的所以叫母亲河，一些流水温柔小河是女儿，长江水流激，有男子雄壮之势，就叫父亲江，但很少说到古人之念，一些小江也一样水流激，是他的儿子辈了，这就是古人的阴阳公母之论理。太阳是男，月亮是女，海是女，洋是男，天是男，地是女，雷是男，电是女，雨是男，雪是女，只有叫河姑的，没人叫江姑的，但有叫江汉，等等，都这样定下的。

另外，处于边疆地区可以长期用来划分疆域的天堑大水系，有代表性的就叫做江。如:黑龙江、雅鲁藏布江、松花江、鸭绿江、汉江、长江、珠江等。主要是用来饮水灌溉运输的起养育人类发展作用的水系，叫河。黄河、辽河、湄公河及世界各大河。当然，朝鲜语中河全叫江，天河等特定称谓除外。

以上观点你有异议吗？

洛阳是我国四大古都之一？

作为一个洛阳人，每次别人问我是哪里人时都无比自豪。当别人得知我的故乡是洛阳时也会由衷的赞美洛阳：“古都啊！”；“洛阳是个人杰地灵的好地方！”；“文化明城啊！”；“洛阳牡丹很美吧？”；“洛阳水席很有名。”等等。这些都是洛阳自带的光环，当然这些光环都源于历史积淀。文人墨客对此贡献也不小。

关于洛阳的古诗词就更多啦。

1.唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

这两句诗出自刘禹锡的《赏牡丹》，唐时，洛阳作为陪都其地位也是相当的高，洛阳城内的牡丹更是吸引人。芍药，莲花已经很美了，但是刘禹锡更喜欢牡丹的美，牡丹一开，整个洛阳城都会轰动（古代的牡丹花会吧?）。

2.洛阳城里春光好, 洛阳才子他乡老。

这两句出自唐代诗人韦庄的词《菩萨蛮》，忆起洛阳春光，想到自己身处他乡，乡思自然就冒出来了，并且愈渐浓厚。

3.欲问古今兴废事， 请君只看洛阳城！ 宋 司马光

这两句出自宋代司马光的《过洛阳故城》，我们对司马光最熟悉的可能是他自小便聪慧，砸缸救了自己的小伙伴。而他的政治才能也是一流的，他对古今世事变迁也深有研究，这两句诗就是佐证。这两句诗也说明了洛阳城的经历之丰富，是古代朝廷更迭的重要见证者。

4.洛阳地脉花最易，牡丹尤为天下奇。

这两句出自欧阳修之手，我们对欧阳修的《醉翁亭记》很熟悉，对他的《洛阳牡丹花图》却不是很了解。这是欧阳修先生对洛阳的赞誉，也是洛阳牡丹的高度赞誉。

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山西洪洞大槐树有多大？

一

自从朱元璋统一天下，建立大明朝以后，他发现中原地区久经战乱，人口十去其九，非常不利于当地的经济恢复。于是从1370年到1417年，明朝政府组织了大约十八次大规模的移民。

因为当时的山西没有爆发大规模的战争和瘟疫，也没有出现大规模的自然灾害，因此从整体上来看山西人口在当时的北方是最多的一个省份。就这样山西的人口开始向河南、河北、山东、安徽大规模转移，有点类似于清朝初期的湖广填四川。

山西洪洞县就是当时一名的一个重大中转站，当时大量的山西人都在这里集合，经由此处向四面八方铺展开来。很多家庭都在这里被迫一分为二，从此天隔一方，在新移民区开枝散叶，繁衍生息。

洪武年间的移民刚刚结束，接下来燕王朱棣在北方发起的叛乱再次让中原地区成为战场。又一次大规模的人口迁徙重新开始，这一次山西人民纷纷在半路上逃跑，毕竟故土难离。押送他们的官员就把他们的手拴在一起，因为上厕所时不方便，需要向官员请示解开自己的手。慢慢的解手就成了上厕所的代名词，一直流传到现在。

二

根据洪洞县有关部门的文献记载，这场大规模的迁徙，一共持续了18次，他们分别分布在当今的18个省，500个县市。因此山西人也不无自豪的说，凡有华人的地方，就有大槐树移民的后裔。

这里说的大槐树就是山西洪桐县的大槐树。当地围绕这个大槐树，还打造了一个洪洞大槐树寻根祭祖园。这是一个以寻根和祭祖为主题的大型公园也是国家5A级旅游景区。

传说这棵大槐树在汉朝时期就已经被种下了，目前能够看到的这几棵大槐树，已经是早些年的那棵大槐树的第2代和第3代了。根据当地的县志记载，当时洪同县城，有一个广济寺，寺庙的旁边有一棵大汉槐，这棵树“树身数围，荫遮数亩”，为当时南来北往的人民提供了必良场所。

目前在大槐树景区，我们能看到的这些大槐树已经不是明朝时候的那棵大槐树了。它们分别是由第1棵大槐树和第2棵大槐树同根滋生的大槐树，这些跟象征着中华民族文化之根和寻根祭祖之根。

三

“要问祖先在何处，山西洪洞大槐树。要问我家哪里住，大槐树下老鸦窝。”这首诗饱含着无数当时从山西迁西出去的后人心中对故土的怀念之情，也是山西洪洞大槐树寻根祭祖园兴盛不衰的根源。

从小我爷爷就告诉我们，我们祖上就是从山西洪洞迁到河南的，祖上留给我们最明显的标志就是小脚趾头是分两半的。当初我也是半信半疑，看了很多堂兄堂弟的都是如此，由不得我不信了。

2007年4月，中国洪洞大槐树寻根祭祖大典举办圆满成功，很多著名华人都专门赶回来表示对故乡的眷念之情，在全球华人圈引起了强烈反响。

根据考古人员的鉴定，这棵大槐树根高达6.2米，外露部分4.2米。7个成年男人都合抱不住他，传说又加了一个女人才刚好把他围住，这就是当地流传的七庹零一媳妇，周长大约13米。

其实这棵大槐树不管周长有多大，也没有他的后世子孙繁衍生息的范围大。毕竟当年从这里走出去的人遍布了全球，他们的后人他变了祖国的山山水水，走到了世界的每一个角落。