司马迁有后代吗(有什么好的图书可以推荐)

司马迁有后代吗，有什么好的图书可以推荐？

曾国藩曾说过，人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

读书除了能够涨见识，还能够改变人的气质，在这个信息日益更替的时代，能慢下来，去读一本好书的人，就能对抗这种匆忙和不确定性。

有很多书我们或是读过，也看过别人的解读，但总觉得意犹未尽，在闲暇时光还是会忍不住翻看。

这种书大概就是真爱吧，我手里也有几本怎么看都不烦的书，今天给大家推荐三本，每一本都是压箱底的好书。

一、《红楼梦》

虽然推荐《红楼梦》有点多此一举，毕竟作为四大名著很多读者都读过了，但在我身边依然有人没读过，因为太厚，因为字数有点多，读不下去。

其实之前我也有这样的困扰，后来我是这样解决的。

每次就读20页，这样下来两三天就能读完一回，说不定兴致一来，一次性就能读完一回，大概两个月之内，就能读完这本书了。

这本书每次读完后，对书中的人情世故有了新的看法，比如小时候读，就很讨厌宝钗，但长大之后读，觉得宝钗也不容易，她不那么圆滑的话，家里的日子根本过不下去。

长大之后才知道，宝钗的理性是不得以的，而黛玉的矫情也是难以改变的，对每个人的际遇都多了谅解，而不是批判他们好或是坏。

那些丫头婆子有些确实很讨人烦，但他们也并不是天生如此。他们的家庭，以及经历的那些人和事，早就了她们。

读的时候不得不佩服，那么多人物，在曹公的笔下都那么丰满，构思这样的小说，功力绝对深厚。

我不是特别喜欢高鹗的续写，但这并不影响我对这本小说的喜欢，就算只读前80回，也是好的。

二、《万历十五年》

前两年热播剧《人民的名义》里，《万历十五年》频频被提到，当时没看，后来买回来看就喜欢上了。

黄仁宇老先生写历史的方式很独特，他从历史的一个横截面切入，从七个重要的人物入手，去剖析时代，以及时代的局限。

这本书真的没有阅读门槛，就算是不太懂明史，也完全不用有压力。

看完这本书，我之前很多偏见被打破。

曾经我们都以为做皇帝很好，统领疆域里的所有人，要什么有什么。可实际上，皇帝并没有那么好做，因为老祖宗留下了很多制度，小皇帝要么遵守，要么费力打破规则。而多数皇帝只能墨守成规。

万历皇帝从很小就有很重的学习任务，如果不听话，被太后知道了，还要罚跪。长大之后，也没办法喜欢谁就娶谁做皇妃，而是要太后和辅助大臣帮忙挑选合适的人。

这让我想起楚门，一个生活在摄像机下的“自由人”，没有隐私。所以顺治皇帝才在自己的爱妃去世之后，选择了出家，做一个自由的和尚。

由此看来，每个人都会有各种困境，时代自己主宰不了，很多制度也违反不了，人根本就没有完全自由这一说，但从某种意义上看，人又是自由的，在规则下的自由是存在的，只有不断地折腾，要么被生活改变，要么改变生活。但历史的车轮，不会因任何人停留。

时不时觉得命运不公时，我就会看看这本书，想到皇帝、宰相他们尚且会有无助的时候，我内心就有点坦然了。

三、《月亮和六便士》

毛姆是一个非常特别的作者，他非常勤快，个性又非常古怪，但他的小说真的很好看，他的很多小说我都看过，每一本都很精彩，但如果只让我推荐一本他的书，肯定是《月亮和六便士》了。

这本书的原型是高更，斯特里克兰40多岁，为了自己的理想，放弃了一切，义无反顾的开始画画，就算贫困潦倒，就算快要饿死，他都没有想过回头。

人是要有点梦想，不然人生就了无生趣。斯特里克兰这种为梦想付出的爆发力，也许我们没有，但细水长流的投入，还是有可能的。

毛姆写斯特里克兰之于艺术时，写得很有趣：

在他的灵魂中，也许有着深层的创作本能，尽管他的生活遮蔽了它，它却无情地疯长，像癌症一样扩大到细胞组织，直至占据了它整个人，使他无法抗拒，必须采取行动。

活着不能只是为了赚钱，爱好和爱情都是顶重要的，不能像斯特里克兰一样疯狂，但要像他一样，心中有梦。

但从这本书里得到另一个重要的启示，女人啊，别恋爱脑，要不然会被毛姆笑话的。

书中有不少讽刺女性在恋爱中不理智的行为，虽然这种表现确实在很多女性身上都会有，但值得开心的是，现在越来越多的女性已经觉醒了，不再那么感性了。

斯特里克兰的话，其实就是毛姆内心的真实想法

我不需要爱情，我没有时间恋爱，这是人性的弱点，我是个男人，有时候我需要女人。当我的欲望满足了，我就会去忙别的事情。女人除了爱情什么也不懂，所以她们把爱情看的非常重要，简直荒谬。爱情是一种病，女人是我取乐的工具，我没耐心让她们当我的助手、搭档、伴侣

幸好幸好，斯特里克兰走后，他的妻子没有一蹶不振，很快就开了一家打字店，凭借着之前的人脉，生意还不错。

从这点看，毛姆对女性还是有点点怜悯的。

看完这些话，顿时清醒，其实女性应该多点理性思维，爱情很美好，但不能因为爱情，耽误工作和生活的精彩，这才是更重要的事。

长大之后，很多时候的学习都是功利性的，读一些有用的工具书或是自我成长类的书，能够让我们快速成长。

但真正能够滋养我们灵魂的，一定是一些经典的非实用类书籍，就像今天推荐的三本书，就属于后者。但人生时间并不断，抽出点时间读点无用的书，也是能让人受益的。

司马光司马迁司马炎朝代？

司马光是北宋人，司马迁是西汉人，司马炎是西晋人。

司马光，北宋时期著名政治家、史学家、散文家，北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》，司马光学识渊博，史学之外、音乐、律历、天文、书数，无所不通，但不喜释、老之学，生平著作甚多主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。其人格堪称儒学教化下的典范，受人景仰。

司马迁，字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市）人，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马炎，西晋开国皇帝，其祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭，相继专断曹魏国政，时曹魏已经名存实亡。司马炎为司马昭长子，曾出任中抚军;但是司马昭却有意让幼子司马攸继承王位，但在众臣的反对之下，司马炎于265年五月被封为晋王太子。同年八月，司马昭因中风猝死，享年55岁。司马炎继承昭的相国、晋王。十二月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，国号晋。建都洛阳，改年号为“泰始”后改为“太康”。史称西晋。

杨过是杨家将的后代吗？

金庸书里写的杨过的父亲是杨康，杨康的父亲是杨铁心，而杨铁心是杨家将的后人。

其实杨家将这部书里有很多人物就是后期加上的（杨继业确有其人，他的一部分儿子也有）

如果你是指金庸小说里的设定的话，杨过祖上是杨家将，射雕里开篇就写，杨铁心（杨过祖父）是杨家将的后代。

因为这个，丘处机在找到杨康（杨过老爸）后，除了全真派的武功外，还特地教了他杨家枪，让他能继承杨家枪法。

如果你指历史，那么历史上并没有杨过其人，更不要说什么杨家将后代了。

A108B120C140D150？

选B，原因如下： 据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。

后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。

周天子的后人去哪了？

公元前230年，秦始皇派内史腾灭韩，拉开统一六国的战幕。在统一六国前，作为天下共主的周王室，已经被秦国灭亡。

公元前256年，秦昭襄王因西周国背叛，派大军进攻西周，西周公被迫献出所有城邑和周都洛阳给秦国。

西周公被秦国绑在柱子上游街示众，随后被秦王废为庶人，送回洛阳。同年，周赧王抑郁而终，已经没有人再拥立新的周天子了，周朝灭亡。

公元前249年，东周公与诸侯谋划伐秦，秦庄襄王派丞相吕不韦率军进攻东周国，全歼东周国的军队，灭亡东周国。

公元前441年，周贞定王去世，留下四个儿子，长子姬去疾继承王位。三个月后，不久被二弟姬叔杀死，姬叔继位为王。

五个月后，老三姬嵬又杀死老二姬叔，篡夺周王之位，是为周考王。周考王担心老四效仿自己和老二，就把周王畿的土地，分割一部分给老四姬揭，建立了西周公国。

西周公国建都于洛阳西边的王城，因为王城本身就是洛阳的一部分，而且周王室的土地本就不多，所以西周公实质上掌握了周王室的实权。

西周公国传了两代，到西周惠公姬朝继位的时候，他的兄弟公子根发动叛乱。趁此机会，赵成侯和韩共侯发兵进入周王畿，将周王室的土地一分为二。

公子根建立东周，建都在巩，周王畿的洛阳归东周管辖。公子根即为东周惠公，因周王的成周属于东周国，自此东周公执政周王室，为周王卿士。

因此，周王室的后裔其实是有三支，一支是周赧王的周王嫡系，一支的西周公国的姬姓公族，最后一支是与西周国互为兄弟的东周公族。

周王朝最后一位周天子是周赧王，在位时间长达六十年，但对他来说也是憋屈的六十年，一生被列国诸侯欺负。

早在他爷爷周显王的时候，周王室的土地就已经被一分为二，西周、东周各一半，周王都寄居在东周，周天子已经成为了象征了。

公元前307年，秦军拿下韩国重镇宜阳，秦武王率军逼近周王畿的洛阳。秦王派丞相樗里疾告诉周赧王，自己想试着举一下九鼎，被周赧王拒绝了。

樗里疾一怒之下，就把周赧王赶出了周王宫，撵到西周的王城去了，从此周王就一直寄居在西周。

公元前256年，秦国已经占领楚国、韩国、魏国、赵国的大片领土，周王室成了秦国嘴边的一块肥肉，整天在瑟瑟发抖中度过。

秦军攻占了韩国的阳城、负黍，西周国眼看着秦国就要向自己举起屠刀了。这时楚国来给周赧王打气了，请周赧王以天子的名义号令天下诸侯讨伐秦国。

周赧王欣然同意，但此时的周王室已经穷得叮当响了，周赧王和西周公好不容易凑齐了一支五六千人的军队，但是实在拿不出军队所需的武器和粮饷。

于是向周王畿内的富户借钱筹措，希望以击败秦军后的战利品来归还债务。结果西周公率领周军出伊阙塞后，仅有楚军和燕军会合，联军仅有几万人。

西周公等了三个月也没有等到其他诸侯的军队，几万人的联军，怎么是秦军的对手。对西周的背叛，秦昭襄王十分生气，派大将军摎攻打西周。

“秦昭王怒，使将军摎攻西周。西周君奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。秦受其献，归其君於周。”

同年，周赧王姬延在抑郁中死去，此时周王朝已经失地失民，周赧王死后，没有人拥立新的周天子。次年西周文公姬咎逝世，东周王朝灭亡。

五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。

从《史记》的记载来看，西周灭亡后，周王室的臣民纷纷向东逃亡，逃到哪里了呢，毫无疑问，是还没有灭亡的东周国。

公元前249年，东周公联合诸侯，企图趁秦国联续两位秦王去世，国内局势不稳的机会，讨伐秦国。为自己制造生存的空间，西周已灭，唯有弱秦，自己才能生存。

东周君与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。

吕不韦灭亡东周的时候，东周惠文君被秦军诛杀。但是秦国并没有为难周王室的后人，将他们迁到阳人地，延续周氏的祭祀。

秦朝末年，各国的复国，基本上是两种情况，一种是王族后裔，比如齐国的田氏兄弟。

另一种是贵族复兴母国或当地的战国诸侯，比如魏国贵族张耳、陈余在赵地复兴赵国，楚国贵族项氏复兴楚国。

周王朝还没有灭亡时，都无法凑齐五千的军队，可见其贵族实力是多么地弱小。周氏王族，被秦国豢养在阳人地，自保尚且惶恐，哪里有复国的胆量和气魄。

另外，汉武帝“独尊儒术”后，在天下寻找周氏后裔，只找到了卫国公室的后裔姬嘉，并没有找到周王室的后裔。

刘邦建立汉朝后，继承了对历代先王祭祀的传统，因而没有对周氏后裔赶尽杀绝的必要，这也不符合刘邦的执政措施。

可以推断，从东周灭亡，周君被迁到阳人地，最后到秦末乱世，周王室的后代，要么是人丁单薄，最终绝嗣，要么是被秦国赶尽杀绝了，个人认为后者可能性更大。

秦末起义时，河南洛阳一带，并无起义军响应，直到巨鹿之战后，张耳的部下申阳，率军渡过黄河，最先攻入洛阳，拿下河南地区，最终申阳被封为河南王。

可能河南地区作为天下的要害地区，秦国对以洛阳为中心的河南地区控制力比较强。或者是荥阳的地理位置更重要，因为周王室的存在感不强，洛阳的存在感也不强。

韩国的荥阳、成皋、南阳明显比洛阳更加重要了！天下义军都没有把洛阳放在眼中，自然就没有人想着利用这块周氏旧地做点文章了。