任重致远(任头的四字成语)

任重致远，任头的四字成语？

没有同时有任头的成语，有任、头的成语。

含头的成语

1、头头是道、头晕目眩、头疼脑热、头破血流、头皮发麻、头会箕敛、头白齿豁。

2、头角峥嵘、头高头低、头足倒置、头痒搔跟、头上末下、头出头没。

二、含任的成语

1、熊虎之任、任性恣情、破格任用、千里之任、走马之任、任达不拘、适情任欲。

2、厚栋任重、百里之任、鹰犬之任、适性任情、沈诗任笔、任重道远、知人善任。

你有没有怀才不遇的感觉？

个人观点：怀才不遇，一是此人应该是有专才，二是在他处的特定的小圈子、专业领域或国家，一定受到不公平的对待，才会有“养在深闺人未识”的困扰。当然，怀才不遇又是相对的。比如，周瑜遇到诸葛亮，心服口服，一些老板遇到曹德旺，定会毕恭毕敬。毕竟，人家靠实力摆在那里，人家凭实力赢得尊重的。

怀才不遇的人，是不是自命清高？这个不能完全肯定或否定，这个需要因人而异。不过，古语有云“良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。”可见，有才之人，肯定先有过独立的思考，才会形成自己独立的主张和见解，他们一般不会人云亦云。

同时，我也告诫那些占据或暂居官位之人，一定要具备识才用人之能。如果你没有伯乐的本事，说明你本身都是无才，是领导中的次品，连半成品都算不上。毛主席说过，“贪污和浪费，是极大的犯罪。”吾以为，领导者埋没人才与浪费其他资源同罪，甚至是犯罪情节更严重，社会影响更恶劣。

怎样处人待事？

弄权一时，凄凉万古；和气致祥，喜神多瑞；闲时吃累，忙里悠闲；脱俗成名，超凡入圣；义侠交友，纯心作人；德在人先，利居人后；退即是进，与即是得；净从秽生，明从暗出；居安思危，处乱思治；人死留名，豹死留皮；宽严得宜，勿偏一方；大智若愚，大巧似拙；谦虚受益，满盈招损；中和为福，偏激为灾；谨言慎行，君子之道；正义路广，欲情道狭；厚德载物，雅量容人；心公不昧，六贼无踪；春风解冻，和气消冰，精诚所感，金石为开忠恕待人，养德远害，人生无常，不可虚度藏巧于拙，寓清于浊，盛极必衰，剥极必复君子之心，雨过天睛，有识有力，魔鬼无踪戒疏于虑，警伤于察，过归已任，功让他人警世救人，功德无量，功名一时，气节千载情急招损，严厉生根，急流勇退，与世无争修身种德，事业之基，学贵有恒，道在悟真律己宜严，待人宜宽，人情冷暖，世态炎凉操持严明，守正不阿，浑然和气，处世珍宝忙里偷闲，闹里取静，为官公廉，居家恕俭处富和贫，居安思危，清浊并包，善恶兼容勿仇小人，勿媚君子，金须百炼，矢不轻发老当益壮，大器晚成，藏才隐智，任重致远乐极生悲，苦尽甘来，过满则溢，过刚则折冷静观人，理智处世，守口须密，防意须严隐者高明，省事平安，浓处味短，淡中趣长理出于易，道不在远，卧云弄月，绝俗超尘身放闲处，心在静中，云中世界，静里乾坤来去自在，融通自如，富者多忧，贵者多险真不离幻，雅不离俗。

淡中知真味，常里识英奇，路要让一步，味须减三分事悟而碍除，性定而动正，无过便是功，无怨便是德作事勿太苦，待人勿太枯，我见害于心，聪明障于道对小人不恶，对君子有礼，不流于浓艳，不陷于枯寂忘功不忘过，忘怨不忘恩，阴恶之恶大，显善之善小磨练之福久，参勘之知真，虚心明义理，实心却物欲养天地正气，法古今完人，舍己毋处疑，施恩勿望报人生重结果，种田看收成，只畏伪君子，只怕真小人能彻见心性，则天下平稳，顺心不足喜，逆境不足忧持身不可轻，用心不可重，爱重反为仇，薄极反成喜奇异无远识，独行无恒荣，毋偏信自任，毋自满疾人毋以短攻短，毋以顽济顽，不夸妍好洁，无丑污之辱富贵多炎凉，骨肉多妍忌，应以德御才，勿恃人财德须冷眼观物，勿轻动刚肠，慎德于小事，施恩于无缘勿妄自诽薄，勿自夸自傲，为奇不为异，求清不求激明利害之情，忘利害之虑，和气致祥瑞，洁自留清明戒高绝之行，忌褊急之衷，过俭者吝蔷，过让者卑曲恶不可即就，善不可即亲，酷则失善人，滥则招恶友居富有节度，乡居敦旧交，静中见真境，谈中识本然世间之广狭，皆由于自造，万象皆空幻，达人须达观冷静观世事，忙中去偷闲，与闲云为友，以风月为家隐者无荣辱，道义无炎凉，去思苦亦乐，随心热亦凉得道无牵系，静躁两无关，执着是苦海，解脱是仙乡出世在涉世，了心在尽心，欲心生邪念，虚心生正念人为乏生趣，天机在自然，烦恼由我起，嗜好自心生以失意之思，制得意之念，人生本无常，盛衰何又恃求心内之佛，却心外之法，以冷清当事，如汤之诮雪自然得真机，造作减趣味，若要功夫深，铁杵磨成针雨后山色鲜，静夜钟声清，要以我转物，勿以物役我何处无妙境，何处无净土，非分之收获，陷溺之根源出污泥而不染，明机巧而不用;得意须早回头，拂心莫便放手;眼前放得宽大，死后恩泽悠久;人能诚心和气，胜于调息观心;富者应多施舍，智者宜不炫耀;人能放得心下，即可入胜超凡;知退一步之法，加让三分之功;留正气给天地，遗清名于乾坤;伏魔先伏自心，驭横先平此气;欲路上勿染指，理路上勿退步;超越天地之外，不入名利之中;立身要高一步，处世须退一步;修德须忘功名，读书定要深心;善人和气一团，恶人杀气腾腾;欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥;读心中之名文，听本真之妙曲;名利总堕庸俗，意气终归剩技;心地须要光明，念头不可暗昧;君子居安思危，天亦无用其技;勉励现前之业，图谋未来之功;君子穷当益工，勿失凤雅气度;动中静是真静，苦中乐见真乐;当念积累之难，常思倾覆之易;操履不可少变，锋芒不可太露;明世相之本体，负天下之重任;凡事当留余地，五分便无殃悔;直躬不畏人忌，无恶不惧人毁;功过不可少混，恩仇不可过明;自然造化之妙，智巧所不能及;一念能动鬼神，一行克动天地;文华不如简索，读今不如述古;心善而子孙盛，根固而枝叶荣;道乃公正无私，学当随事警惕;信人示已之诚，疑人显已之诈;恩宜自薄而厚，威须先严后宽;勿为欲情所系，便与本体相合;忍得住耐得过，则得自在之境;宁为小人所杀，勿为君子所容;谗言如云蔽日，甘言如风侵肌;读书读到乐处，观物观入化境;和衷以济节义，谦德以承功名;言者多不顾行，读者未必真知;乐贵自然真趣，景物不在多远;心静而本体现，水清而月影明;观形不如观心，神用胜过迹用;修养定静工夫，临变方不动乱;鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚;忧喜取舍之情，皆是形气用事;世态变化无极，万事必须达观;世间原无绝对，安乐只是寻常;处世流水落花，身心皆得自在;勘破乾坤妙趣，识见天地文章;生活自适其性，贵人不若平民;欲望虽有尊卑，贫争并无二致;不为念想囚系，凡事皆要随缘;人我合一之时，则云留而鸟伴;落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀;雪夜读书神清，登山眺望心旷;不可徒劳身心，当乐风月之趣 ;观物须有自得，勿徒留连光景;客气伏而正气伸，妄心杀而真心现;轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙;种田地须除草艾，教子弟严谨文游;道者应有木石心，名相须具云水趣;处事要方园自在，待人要宽严得宜;读心中之名文，听本真之妙曲;天福无欲之贞士，而祸避祸之险人;富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道;文章极处无奇巧，人品极处只本然;从容处家族之变，剀切规朋友之央;对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口;人乃天地之缩图，天地乃人之父母;君子以勤俭立德，小人以勤俭图利;好利者害显而浅，好名者害隐而深;处逆境时比于下，心怠荒时思于上;心无物欲乃乾坤，坐有琴书便是仙;欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然;得好休时便好休，如不休时终无休;知足则仙凡异路，善用则生杀自殊;贪得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富;心地能平稳安静，触处皆青山绿水;风月木石之真趣，惟静与闲者得之;超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣;完名让人全身远害，归咎于已韬光养德;原谅失败者之初心，注意成功者之末路;无求之施一粒万钟，有求之施万金无功;读书希圣讲学躬行，居官爱立业修行种德;富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道;节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄;云去而本觉之月现，尘拂而真知之境明;无事寂寞以照惺惺，有事惺惺以主寂寂;诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲;上智下愚可与论学，中才之人难与下手;春色为人间之装饰，秋气见天地之真吾;修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗;勿逞所长以形人之短，勿恃所有以凌人为贫;厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄;为天地立心，为生民立命，为子孙造福;急处站得稳，高处看得准，危险经地早回头。

任的成语有哪些？

任重道远、任劳任怨、任人唯贤、任人唯亲、知人善任、放任自流、听之任之、走马上任、以天下为己任、任其自然、选贤任能、力不胜任、自由放任、胜任愉快、任重致远、

举贤任能、沈诗任笔、一剑之任、任贤使能、非异人任、乐天任命、秉公任直、任其自流、因任授官、任重至远、一身而二任、千里之任、任达不拘、一身二任、力小任重

有没有任字美好的成语？

沈诗任笔 出处：南朝梁沈约以诗著称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔 释义：用以泛指诗文。

任重致远 【解释】 指负载沉重而能到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的前景，做出宏伟的业绩。【出处】 《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。” 知人善任 【解释】 了解下属；善于任用（任：任用；使用）。【出处】 汉·班彪《王命论》：“四曰宽明而仁恕；五曰知人善任使。” 秉公任直 【解释】持心公正，处事正直。【出处】明·张居正《答郑范溪》：“公但自信此心，秉公任直，纷纷之言，不足为意。” 走马上任 【解释】 官员到职上任。指开始担任某项职务。【出处】 五代·孙光宪《北梦琐言》：“车驾必谋幸蜀；先以陈公走马赴任。”