知恩必报(关羽如何由关二哥变成武圣人的)

知恩必报，关羽如何由关二哥变成武圣人的？

说到关羽，相信大家是相当熟悉的，上至老叟，下至妇幼，哪个能说自己不曾听过关羽名号的。

【关云长】【美髯公】【关公】【关帝圣君】【万人敌】，一个个气势磅礴、威严尽显的称号在大家的脑海中、话语中划过。

但是进一步论到关羽的事迹与实力，则往来争议，众说纷纭。

现代的人们对关羽实力的认知普遍存在三个层次：

第一，基于演义与民间小说的传播，关羽的实力被放大化，进而称神。

无论是民间传说中关帝圣君的信仰力，还是演义中那【诛文丑】【温酒斩华雄】【过五关斩六将】等杜撰的脍炙人口、尽显神威的故事，都让大部分人觉得关羽在三国中的代表人物，或是最厉害的角色。

第二，对于演义小说的辨伪，菲薄历史上关羽的实力。

现在很多人喜欢批伪，认证演义与历史的不同性。遇到讲关羽厉害的人，他们总会以【演义神化，历史平庸】的缘由与之蔑视的争论，相信这类人不在少数。其实这种想法本身是正确的，是值得提倡的，让大家认识到历史的本来面目。但是不要过度，也不要“半瓶子晃荡”，因为历史上的关羽并不差。

第三，正确认识了历史上的关羽，客观谈论关羽。

其实演义只是增加了故事的戏剧性，为角色增添很多夸张性的烘托剧情，大家都能了解。

而历史上的关羽本就不差，拥有超高的军事谋略能力，在历史中也非常的有名，演义中多数事迹在历史中也是存在的。

《三国志》中，数位名士皆赞关羽、张飞为万人敌。陈寿评：“ 关羽、张飞皆称万人之敌 ，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。”

包括【关张马黄赵】，五个人要么统领千军，要么镇守一方，皆为当世之名将也。无论是军事能力还是个人作战能力上都要比【张乐于张徐】要强，当然，张辽是其中可抗衡的。

一个是【武成王庙】，自唐玄宗开元年间设立，到明太祖洪武年间罢祀。另一个是【关岳庙】，自明末沿用至今。

【关帝庙】：

至明朝末年，皇帝尊关羽为武成王的主神，设立关帝庙，一时间皇城根下涌起了近百所关帝庙。

万历年间，明神宗封关羽为“协天大帝”、“义烈真君”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊”、“关圣帝君”等一系列道教名号。关羽素【忠、义、勇】闻名，而又尊崇儒学，心怀大仁，故这【忠义仁勇】四大美德得以历代推崇。

清雍正时，追封关羽为武圣，以关羽为主祀的关帝庙封武庙，与孔子的文庙并列，合称文武庙。但是关帝庙终是只有关平、周仓配祀。证明关羽是被推崇，但还未在名将中占据统治地位。

到了民国，因时代背景下，思想浪潮具有浓烈的爱国主义与民族精神为之发扬，故历史中的名族英雄，御外名将岳飞成为了政府与人们所推崇的对象，加之岳飞确实用兵如神，满腹韬略，所以民国政府以岳飞与关羽合祀，尊享【关岳庙】。

以张飞、王浚、韩擒虎、李靖、苏定方 、郭子仪、曹彬、韩世忠、旭烈兀、徐达、冯胜、戚继光十二人左祀关羽，再以赵云、谢安、贺若弼、 尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘琦、郭侃、常遇春、蓝玉、周遇吉十二人右祀岳飞。

可以看出关羽自宋朝之前，并无显著地位，虽属一代名将，但从地位上仍属于从祀，乃是亚圣、十哲之后的地位。而自明清成武圣后，连李靖、郭子仪这样十哲的人物也成了关羽的从祀，地位增长之大，名声之重可见一斑。

其实，细细想来，关羽日此青云直上，成为武圣，也并不无道理，反而也是有那么几个因素。

第一，自己的军事实力。

关羽是三国中数一数二的名将，这里的名将是指用兵如神、满腹韬略的军事统领，征战沙场的他令敌人胆寒，镇守一方的他让敌人不敢越雷池一步，东吴方用针对性的弱点计谋赚取荆州。

关羽如此名将虽比不上十哲那般的旷世奇才，但也在诸名将中占据重要地位。一个军事能力差的武将不可能在声望上作进一步的上升。所以，他的实力强这是第一要素，也是基础要素。

第二，散发出的美德值得称赞与弘扬。

若想在一个时代称霸，强大的军事能力足矣，但若想在历史上流芳百世，那他的身上必定有值得称赞与弘扬的地方，不然也只是寥寥流星而已。

古人包括现今，整个身在传统美德下的国度，“美德”是个很重要的关键点，一个礼仪之邦，一个美德大国，优秀的文化底蕴，浓厚的历史情怀，这也是华夏民族最值得自豪的地方。

而关羽，则是名将之中美德的佼佼者。

不只是演义的烘托，而在历史上，关羽就是一位兼具【忠、义、仁、勇】的人。誓死追随刘备，不为荣华所动是为【忠】；对待兄弟厚情，华容道放曹是为【义】；推崇儒学仁厚，宽以礼待兵卒是为【仁】；醉卧沙场，号万人敌是为【勇】。

第三，明清的演义传说风向。

我们都知道，明清是小说与戏剧等故事类文体的蜜糖罐。众多优秀的演义与小说、经久不衰的故事传奇都是在明清时候被创作出来，而明朝也真正的使得小说兴盛起来。

小说重要的是什么？是戏剧性与艺术性，是可读性与发扬性，这样一些个特性，就会让身富众多经典故事与优良美德特征的历史人物成为主角，并且经过艺术处理后脍炙人口。如赵云，如岳飞、如杨家将等等。

而拥有众多经典桥段与优良美德于一身的关羽自然当仁不让的成为了被渲染、被传说的主角。

不只作家、百姓、朝廷官府也是如此，所以明清皇帝不断推崇关羽。

关羽青云直上的因素为——拥有强大的军事能力为基础，兼备【忠义仁勇】的美德为上升，在明清这样一个“神化英雄”的背景下，关羽撇过一众名将，自从祀到武庙主神。

为什么孩子对养父母不亲？

这个问题我是这样看的，俗话说养恩应该大于生恩。如果养父母是把孩子当成自己亲生的孩子一样进行养育的话，百般的爱抚，孩子不会对他产生生疏的感觉的，也就是所谓的不亲。

但是如果对收养的孩子，没有尽到做父母的职责，那肯定是孩子对你也就不亲了，这种情况不要说养父母，即使是亲生父母，如果你对待孩子非常冷漠，孩子对你也不会亲近的。

别做总委屈自己成全别人的老好人？

我是一棵银杏树，非常高兴能回答此问题。

对此问题“有人说不是人人都知道知恩图报的，别做总委屈自己成为别人的老好人，怎么看？”对此我的观点是：帮助他人，就不要心理想着知恩图报，想记住的人，自然会记住，不想记住的人，想也没有用，但一定要有限度，否则，就成了总委屈自己，成全别人的老好人，别人眼里的“傻子”了。理由如下：

我们活在世上，都不是一帆丰顺的，总会遇到不如意，困难的事，这时候，有人能伸手缘助之手，拉一把，推一下，是多么的感激，感动，很多人深深的记下了，想等到来日，能回报过去，好好感谢下帮助自己的贵人。

这些人就是知恩图报的，他们在你帮助他时，就默默的记下了，就等有机回报。当然也有一些人，把帮助他的人当做应该的，理所应当，仿佛是天生就欠他们的，帮助了他们，他们还会觉得这及时雨来的太迟了，帮助的还不够，贪念太重，此言行深深伤害了帮助他人的善举之人，寒其之心。

对待这类人，我们就要有帮助的尺度，不能因好心办事，却伤了自己，那就不值得了。

我的一位朋友，就是这样的，人真的非常不错，就是太好面子，又特别看重老乡情，只要是朋友，同学有求，也不管是否在自己的能力之内，总是很轻易的就答应，然后那怕委屈自己，搭上媳妇，孩子，也要去维系朋友，同学的关系，每次同他相聊时，总是说这个人是同学，当时关系多好多，那个是很近的老乡，还是本家族的人，让人感觉他活着就是为他的同学，老乡活着，那还有自我，感觉，他活的真累呀！也让我很是心酸他媳妇和孩子，能有这样的丈夫，父亲，真是难为他们了，生活的不易呀！

就这样，我看也没有捞到好，很多次对我吐槽，说谁谁伤了他，很难过，可过后，只要有求，又迎面而上，又由于很多时候超出了能力，办事没办好，反而落了一身的埋怨，可过后，又忘却了，记吃不记打，当有求时，又会抛下自我，自己的家庭去帮助，可以整夜整夜不回家，陪他人；也可以为他人之事四处奔走；就是自己的媳妇生病，孩子有事，都可以不顾，对媳妇，孩子说的最多的话就是“我很忙，我要陪谁在办事？”。好在，他媳妇对他的行为也习惯了，反正说了也听不进去，随他去，自己也有工资，不用他，也能维系，只要自己和孩子过好就行了，管了还尽生闲气了。唉，………。这样的老好人当的还乐不思蜀，也真有他的，是奇葩？还是傻子？不得而知。

在我看来，别人有困难，特别是相熟，相知，相亲的人，给予一定的帮助是应该的，但要有尺寸，不能为了帮助，而失去了自己原本平静的生活，再搭上媳妇和孩子，就过头了，委屈自己成全别人，当老好人，可也是自我认为吧，在你所帮助人眼里也并非是“好人”，您说对吗？

以上是我对此问题的解答，希望能帮助到您，谢谢！

燕双鹰厉害吗？

燕双鹰很强，在剧里面，没有人打得过燕双鹰。

光明磊落，嫉恶如仇，重情重义，刚烈勇猛，坚持原则，顽强不屈，聪明睿智，判断力强，冷静沉着，处变不惊，意志坚定，毅力惊人，幽默机智，胆大心细，谦和有礼，和蔼可亲，儒雅斯文，侠骨柔情，义薄云天，正直无私，知恩必报。

他对穷凶极恶之人会毫不客气地杀死。对于恶人来说，他是个杀人不眨眼的魔王，戾气极重，可怕得无法战胜。但对于那些无辜的好人来讲，他谦和有礼，儒雅斯文，和蔼可亲，是一个不折不扣的大好人，是个温文尔雅的绅士，是个了不起的大英雄。

所作所为如救世主一般，并且从内往外地散发着一种魅力。尤其在他自己的同志看来，他是一个了不起的钢铁战士，是铮铮铁骨的硬汉，是值得学习的榜样。他举手投足间都透着一种优雅的大将风度，令人赏心悦目。

他虽然杀过不少人，然内心善良，知恩必报，从不滥杀无辜，同情无辜受牵连的人，懂得尊重爱护生命。他对战友及身边每个朋友都爱护有加，无微不至，也喜欢可爱的小孩。

生活中让你最感动是一件什么事？

每一次发现一些美好的瞬间，能开心好一会?

喜欢看天。