哲学的本质，哲学就是探求本质吧？
表象是感性认识的第三个层次。
哲学的内核就？
基本内核是费尔巴哈唯物主义的内容之一，包括费尔巴哈唯物主义的实质。费尔巴哈思想发展历程，费尔巴哈唯物主义的基本观点；唯物主义是不断发展的。恩格斯运用思维和存在的关系这个哲学基本问题，分析了费尔巴哈哲学。指出费尔巴哈思想的发展，经历了从黑格尔主义走向唯物主义的历程。
恩格斯在批判费尔巴哈的偏见时，提出了一个极为重要的思想：“唯物主义也经历了一系列的发展阶段，甚至随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式”。
哲学的本质和精髓？
哲学是对世界基本和普遍的问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。哲学的精髓是世界观与方法论，或者说是研究体用关系的一种系统学问。
哲学是对基本和普遍之问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。
哲学产生的原因
形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。
哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。
哲学的本质是思考世界吗？
这是一个好问题，也是一个很难回答的问题，更是一个值得深思的问题，能力有限，我只能试着回答一下。人类的一切知识，包括哲学知识，发生的起点只有一个，那就是好奇。人类有颗超级的好奇心，这是所有动物都不具备的，唯独人类才有的特点，这一点古人早就发现了。亚里士多德说过，一切哲学探问都起源于人们的惊异。不过，亚里士多德少了一问，也就是没有继续追问发生原因：为什么人类会对无关自己生活的一些现象会产生惊异与好奇？是啊！所有动物都不好奇，越是低等的动物越不好奇，哪怕是猩猩和猴子也几乎没有好奇心，唯独人类，好奇心极为强烈。做过父母的都会知道，小孩两三岁，说话还不利索，问题就会没完没了令大人不厌其烦，而且问题千奇百怪，很多都让人啼笑皆非的。随着年龄的增长，孩子的问题会逐渐减少，问题内容也逐渐开始具体于他的生活与学习。再大一些，尤其是上学后，孩子们几乎不再提问题，就算是父母老师启发诱导，希望他们提问，尤其是希望他们就学习的知识提问，但往往再难得到回应，或者只是敷衍。而总有一些特殊的个例存在，他们还能保持一点点的好奇心，根据自己的不同喜好，对某些方面知识仍然有一些好奇心，仍然能对这些方面有一些提问。这些人，一旦条件合适，就会在他们感兴趣的方面，具有极为突出的成就。而绝大多数不再提问的孩子们，学习也许非常努力，成绩也会很好，但要想有什么突出成就，恐怕不太可能了。他们一般也就是成为一个普通人，顶多是收入多与少的差别，但在贡献上不会有什么建树，名字也不会被世人记住。
我说这么一堆废话，好像和本问题无关似的，其实我是想引出一个重要的话题：人类的所有知识发生的根本原因是什么？
哲学也好，其它学问也好，只要是人类的知识，不论是什么，发生的起点都是好奇，发生的起因都是生存，发展的原因都是现有知识不够帮助生存，必须继续进步与提高知识，才能继续保护人类的生存现状。
也就是说，当生存现状开始恶化时，现有的知识已经不足支撑人类的生存了，于是人类中的个别分子，那些还保留着一点点好奇心的人们，就会开始思考与探问，去想一些与生活工作不相关的问题，一旦对这类问题有了一定的回答，人类的生存压力就有了相对的缓解作用，人类的知识也就发生了进步与提高。而生存现状继续恶化，已有知识又已经不够支撑生存了，那些还有好奇心的人们，又会继续深度思考，提出问题。人类所有的知识，就是在这样恶化与缓解的循环中，不断纵深下去的。
对于物质是存在，对于人类就是生存，这其实说的都是一回事。而哲学的本质，也只能是如此，那就是回答存在是什么以及与此相关的问题。
世界的本质是什么？
世界的实质是什麼？这个成绩不只仅是有数迷信家研讨的课题和哲学家考虑的哲理，现实上每一个普通人心中都有着这样的一个疑问，只需你已经在某时某刻去用心感受过这个世界。抬眼一看，这个世界是那麼的普通，以致于是那麼的天经地义。可假如我们用心去感受，用脑去考虑，又会发现这个世界是那麼的神奇，那麼的不可思议。单单从我们脚下的地球来看，竟如此活力盎然，品种单一的植物和动物都以各自所独有的方式在生活着，风雨雷电也以某种有序的方式在运转，一切配合得都是那麼的完满。
仰视星空，宇宙无比的宽广，让我们无法窥其一斑，如此庞大的存在，其中的每一个星系团、星系团中的每一个星系，每一颗恒星、行星和卫星都以特定的方式无比有序的运转着。而整个宇宙又都遵照着特定的道理。异性相斥、异性相吸，热涨而冷缩，等等等等不由让我们想入非非。这有序到难以了解的世界是一个自然的存在吗？还是有什麼更高维度的生物所发明的宏大奇观？世界究竟是不是理想存在的，还是说世界的自身就是一个虚幻？能够很多人幼年时期都曾考虑过理想与梦境哪一个才是真正的理想，诸如此类的成绩不断萦绕在每团体的心中。
要解开这个疑问，哲学能够帮不上忙，那只会让我们堕入愈加困惑的迷思。我们还是要从世界的实质规律动手，也就是从迷信的角度动手去研讨这个成绩。这个时分我们发现一个实际可以帮得上忙，那就是量子电动力学。光听名字就有些流畅难懂了，爲了让一切人都能知道，我们尽量尝试用浅显的语句来复杂的解释。量子电动力学是一种研讨根本粒子的学说，其应归属于量子力学。关于量子电动力学最爲著名的一次事情就是年老的迷信家费曼于1948年在美国的一个重要的迷信会议中用图解的方式描绘了虚拟粒子的互相作用。
稍懂量子力学的人都知道，粒子是相对无法用图来解释的。这就是令人惊叹的中央。不过这不重要，重要的是随后这个实际逐步完善，最终成爲了最爲准确的实际之一。那麼量子电动力学和世界的实质有什麼关系呢？量子电动力学指出，在物理学上所说的虚空并不像它的名字一样空无一物，现实上虚空是一个非常活泼的空间，外表下去看虚空之中什麼都没有，可现实上虚空可以经过赊借能量的方式同时发生一个粒子和一个反粒子。接下里会发作什麼就不必我来阐明了吧？没错，就是两个正反粒子互相湮灭。这一切都只发作在一瞬之间。
由于发作在一瞬之间，所以我们完全难以发现。从这个实际可知，虚空是一个不时发生和消亡的活泼空间，可以说在虚空之中不时的发作着宏大的风暴，而我们却无法看见。转而我们联想到世界的实质，难道世界的实质实践上就是一个无尽生与灭的进程吗？也就是说我们所存在的整个世界，大到恒星，小到蝼蚁，甚至于我们本人都不过是这种粒子不时的生灭所发生的剩余而已，说得更有一点哲学范儿，就是我们从虚空中来，最终还要前往虚空中
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