贫亲老(断亲现象为什么越来越普遍了)

贫亲老，断亲现象为什么越来越普遍了？

改革开放之后，农村人口不断向城市转移，全国性的人口大流动，导致以土地为主要依赖的中国传统乡土、宗族的社会结构逐渐解体，那些摆脱了土地束缚的人，不管主观上愿意不愿意，其身上的传统亲情关系必然会受到时间和空间的削弱！现代长达十几、甚至二十几年的教育，也让小孩子从小失去了传统社会以亲戚为主的社交关系，代之以不断改变的大、中、小学的同学关系等，这从八〇后之后的世代体现得更加明显，这些世代不仅亲情观念逐渐淡泊，而且乡土观念也正逐渐消失，很多〇〇后估计都没有了家乡观念了！西方的生活方式、思想观念、价值取向，也对中国的传统亲情观念产生了重大的冲击，比如男女平等观念、遗产继承方式等，在无形之中也对传统亲情的维系作用起到了瓦解作用，现在因为平均主义的继承法，导致了原来女儿不参加娘家的遗产分配，现在却与其他兄弟姐妹争娘家家产而闹得反目成仇！几十年的独生子女政策，更是让传统的七大姑八大姨等传统亲情关系不复存在，独生子女更是因为集三千宠爱于一身，不少人就变成了习惯于被爱，却不懂得爱人，以个人为中心的利己主义，天然的就会抵触复杂的亲情关系！市场经济也对传统的亲情关系起到了消解作用，以经济利益为主导的新的社会关系取得了决定性的地位，一般的亲情对调解社会关系的作用明显下降，换句话说当亲情关系不仅无法带来实际利益，而且还可能会带额外负担时，亲情想要正常维系就有点困难了！现代社会的法制化、民主化治理体制，也都不断在取代以宗族血缘关系的传统体制，现在有些农村的内部矛盾还比较突，有的就是新的社会治理体系还不够健全有力，而旧的封建宗族观念还未破除，最后导致发生了极端的恶性事故，教训也是十分深刻的！

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身边有很装逼的亲戚是什么体验？

这显然是个好问题，可以这样认为，当我牛逼时，也有可能进行装逼系列，至于身边装逼的亲戚，可能大多也是这种心态，这不是某个群体的问题，时代认可和尊崇装逼，同样的人在某种场合所受到的待遇相差很多！吹牛逼装逼的那个深受款待，评价也不会太差，而低调有素养的那个，根本引不起别人的关注！千万句话中纵有一句相出，就能注定你的人格和素质！装逼一定是抬高自己地位的一剂猛药。

装逼若久旱的甘露，它的疗效不一定对自己起什么作用，可对于身边的众生就是一片伟哥！不客气的讲，我们已经步入全民装逼时代，装逼的现象渗透到各个行业及年龄阶段！在这个时代，不装个逼都不好意思出门，特别是亲戚之间，但凡有什大小事情，凑在一起的前奏就是事先做好去装逼的装备和准备！深怕顾及不足而失去装的机会！

人一旦装出脾气来，是不会分场合的，有一次我一堂弟因病去世，三十岁的年纪着实让人可惜，家人必然伤痛万分！亲戚朋友自家人也都去了不少，在这种白发人送黑发人的场合，一般有点良知的人都不会选择装逼！这种逼装不好可能有遭霹的风险！可是，人间是个大林子，什么鸟人都有，就在这场严肃悲悯的场合，几个所谓的有钱的堂兄弟装来起来！在门口逐个研究起了自己的爱车，从配置到价格一一讲解！到了饭点进去一顿挥霍，席间也不忘显露自己的牛逼之处。

家穷有教富无道，这些所谓的几个有工作的人，显然很不适合这种场合，来此的目的就是装逼，而那些所谓的几个穷亲戚，从头到尾都面带悲苦，以适应当时的情景，如此一来，我们可以将装逼进行区分打包，爱装逼的人大多没有什么装逼底蕴，但一定是从农村出去留在城里的人，回一次农村就要装扮得与众不同！而农村也有低三下四的亲戚，逼来了就有高调奉承的内裤！装逼如春雨，自有农人喜！什么样的土壤就适合什么样的作物！装逼一套，疗效有二！一是自己爽，二有别人抬！题主问得是有没装逼的亲戚，我想回的是我们还有没有不装逼的亲戚！

亲戚真的亲吗？

当然不一定是

你说的亲人指的是有血缘关系的人吧？话说父母是我们最亲爱的人，但是不排除有时候父母会让我们做我们不喜欢的事，像三傻大闹宝莱坞里面院长的儿子就是因为不想读工程学而被逼无奈自杀了，这个实话说就是父亲没有理解儿子，酿成了悲剧，严重点是父亲谋杀儿子啊，当然父母的初衷是为了孩子好，但是一味逼着孩子的话估计孩子也体会不到父母作为最亲的人爱的力量了吧。

还有就是为什么会出现那么多孤儿呢，原因很多，这里不延伸，本杰明巴顿奇事/返老还童 这部电影里父亲抛弃了儿子，因为儿子的出生母亲难产死了，儿子出生的时候也是个怪物的样子，一个70、80岁的婴儿模样，就把他丢在养老院了，这样父母也算不上最亲爱的人了吧，反而是养育他和他一起长大的好朋友变成最亲爱的人

其他亲戚就不好说了，人是相互的，你觉得那个亲戚对你好，你觉得亲， 那是因为他们对你好，或者和家里关系好，如果关系不怎样，对你也不咋地，有没有血缘关系根本没关系，亲人之间可能就是觉得从小就存在这样的联系，感觉上关系会好一点，相互可以依靠，但是要是真有什么冲突，大义灭亲不稀奇

像上面讲到的，朋友或者其他你可能很投缘，谈的来，可以很好的在一起玩耍，一起奋斗拼搏，互相帮助，就算不是亲人，也有可能是我们最亲爱的人，不要仅仅局限于血缘，它有时候是好事，但是有时候是累赘，说我无情也没有关系的。

指的到底是什么？

我们知道「伉俪」就是指非常般配、和谐、恩爱的情侣或者夫妻，跟「连理枝、比翼鸟」意义是差不多的。

汉语有个非常显著的特色：非常喜欢用「借喻、代喻」的修辞手法，以具象的事物表示抽象词汇，如：以「袁大头」代表「银元」，「干戈」代表「战争」。

「连理枝、比翼鸟、伉俪」都是以具象的事物，借喻表示「般配、恩爱、和谐的夫妻」这个抽象的意义。

「连理枝、比翼鸟」好懂，但是「伉俪」的词源意义，随着「汉语、汉字、习俗、地理环境」的改变，词源意义淹没在历史中，所以，这个词就不像「连理枝、比翼鸟」这么好懂。

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「伉、俪」的字源和词源意义

「伉俪」的繁体「伉儷」：

下文「儷、麗」会一直用繁体字，会直观一点。「伉」是一个形声字，很好理解：「匹敌、对等、匹配」之意。

见《汉语大字典》的解释（第二版，页158）：

「伉儷」的「儷」的本字「美麗」的「麗」，其实汉字「麗」取像于「公鹿」，「公鹿头顶有一对漂亮的鹿角」表示「并列、偶、两个、一双」，引申表示「美麗」之意：

甲骨文、金文很好的反应了「麗」的造字意图：「鹿」字强调「鹿角」，《说文》所说的「结伴之旅」是后起意，而非本义。

《小尔雅．广言》：麗，两也。《玉篇》：麗，偶也。正因为「公鹿的角」是「一对美丽」的事物，会很自然与男女爱情联系起来，所以，在先秦公鹿的皮，也叫做「麗皮」，是男女订婚礼物。

先秦士人结婚有【六礼】：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。

【第四礼】叫做「纳徵」，跟今天彩礼的意思差不多。「纳徵」的聘礼送一些丝绸布料，还要送两张鹿皮，也就是「麗皮」。

《礼》：丽皮纳聘,盖鹿皮也《仪礼·士冠礼》：乃礼宾以壹献之礼，主人酬宾束帛、俪皮。郑玄注：丽皮，两鹿皮也。《仪礼·士昏礼》：纳徵，玄纁、束帛、丽皮，如纳吉礼。古代的「鹿皮」不算什么高档货，从「鹿裘隐士」的典故可以看出，是闲人野士穿的「户外服」。所以，送两张「麗皮」纯粹就是取一个「成双成对」的寓意。

这个问题在另一个回答中我说过，我就直接把论证过程引用过来。

鹿在先秦时代广泛分布在中原地区，跟澳大利亚的袋鼠和兔子一样普遍，《诗经》中很多诗句都跟鹿有关，如：「呦呦鹿鸣，食野之苹」，甲骨文中商王田猎最多的猎物就是「鹿」。

甲骨文合集10197，记载的是商王一次田猎捕获的猎物：有「犀牛、野猪、兔子、老虎、野鸡」，最多的就是「麇、鹿」共148只。10197释文：兕一、鹿二十一、豕二、麇百二十七、虎二、兔二十三、雉二十七。十一月。古文字学家和殷商史专家胡厚宣先生有一篇论文《气候变迁与殷代气候的检讨》中做过商王田猎捕获猎物的统计：鹿皮在汉代，也仅仅用来送彩礼，然后是王侯朝贺天子用来包玉器的，相当于今天「高档商品的包装纸」。

物以稀为贵，供求关系决定价格，是古今不变的道理。但汉武帝因为发动对匈奴的战争，打仗把国库的钱用光了。他就采用了大臣张汤建议的一个歪点子：

用皇家园林中的白鹿的皮，制成鹿皮币，相当于黄金的价格，以这种方式与民争利，最后玩成了「津巴布韦元」。

《史记·孝武本纪》：其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。《汉书·食货志下》：上与汤既造白鹿皮币，问异。异曰：今王侯朝贺以仓璧，直数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。’天子不说。

【白鹿皮币】是中国历史上最早的信用货币，货币史必须讨论的案例。

鼓信威. (1958). 中国货币史. 上海人民出版社.页71

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综上所述：1、汉字「麗」造字取像于「鹿有双角」之形，本义是「一双、偶、并列」，引申意「美丽」的意思。2、古人取其本义「麗角成双」的美好意愿，于是由「鹿皮以聘」期望「夫妻情深」。后来就为这个意义造了一个「儷」字，表示「恩爱的夫妻」。3、引申义「美丽」则由本字「麗」承担。4、汉字「伉」有「匹敌」引申出「匹配」之义，那么，「伉儷」就是一个同义反复的汉语合成词，表示「般配、恩爱的夫妻」。

「伉俪」跟「桌椅、华夏、衣裳」是一样的合成词，前一个字和后一个字有相同相近的意思。

古人的话有无道理？

一、“父不言子德”就是说：作为父亲是不能不要言说子女的“德性”好坏。

二、“子不言父过”就是说：作为儿女是不能不要言说父亲的“功过”“得失”。

三、“父不言子德，子不言父过”，这句话在古代是有一定道理的，因为那时候有“君臣，父子纲常”，人们是要遵守规则的。

四、这句话放在今天就是没有道理的。

五、人各有所长各有所短，取人之长补己之短。

六、当局者迷，旁观者清。

七、父子们是亲人，更是朋友。

八、不管谁有不对之处，都是看见了发现了，指出来，改正错误，更好的前进。

九、熟视无睹，置若罔闻，视而不见，听而不闻，充耳不闻……那都是不关心的表现。

十、十年树木，百年树人。“树木”就要修剪，“树人”就是教育。

十一、教育主要靠教师，父母亲是孩子的第一任教师，师者传道授业解惑。

秦兴于二0二二年九月四日（农历八月初七）5：52