黄河龙城(你最喜欢的边塞诗句是什么)

黄河龙城，你最喜欢的边塞诗句是什么？

你最喜欢的边塞诗句是什么？

在没有摘录边塞诗句之前，先对“边塞诗”作简要的解释。

一、相关边塞诗

1.边塞诗，兴起于汉魏六朝时期，隋代始盛，唐进入黄金的发展鼎盛时期。

2.如果从盛唐的黄金期，做一个标杆，边塞诗诗文所呈现的现象是：

①唐前，现存不到二百首。

②《全唐诗》中，足有两千余首。

③有的篇章宏伟，不仅是汉文学的宝贵财富，更具历史价值意义。

3.什么是边塞诗？

边塞诗，也称出塞诗。描绘的是边疆地区汉民族戍边的将士与百姓生活，以及以描写边疆自然风光为题材而写的诗。

过塞诗反映的内容：

①边疆的自然风光。

②戌边边疆战士的艰苦生活。

③边疆地区汉民生活的风貌。

④抒写戍边战士杀敌报国，建功立业的抱负。

④抒写戍边将士，对故乡热土的思恋之情。

4.唐代杰出的边塞诗人有：高适、岑参、李颀、王昌龄、王之涣、王翰等。

二、边塞诗摘句如下，以飨读者。

1.“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。”

①出处：

唐·高适《塞上听吹笛》

②白话译文：

冰雪消融，到了胡天（西北边塞地区）的放马季节，傍晚戍边的士兵赶着马群从草野归来；

明月从天空中洒下清辉，羌笛从戍边营盘的楼间飘扬出来。

2.“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”

①出处：

唐·高适《除夜作》

②白话译文：

故乡的亲人，一定在思恋千里之外的我，担心我在这除夕之夜，是否还在边防执行任务，无法着落安息；

双鬓斑白的我，熬过除夕夜，明天又要增加一岁，这漫漫无边的思念之苦，又是一年。

3.“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。”

①出处：

唐·岑参《走马川行奉送出师西征》

②白话译文：

您难道没看见，辽阔无边的跑马平野，紧临在雪海边缘，宽广无际的沙漠连天盖地。

4.“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。”

①出处：

唐·王昌龄《从今行七首·其五》

②白话译文：

边塞沙漠中，狂风怒号，飞沙走石，铺天盖地黄沙，把太阳遮蔽的昏暗无光。

为减少风力的阻力，提高行军的速度，将士们半卷着军旗，走出防守的军营大门，主动出征（迎敌）。

5.“古来青史谁不见，今见功名胜古人”

①出处：

唐·岺参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

②白话译文：

自古功劳名垂青史的人，并不鲜见，没有人不知道的；如今将军（你）功名已超过古人。

（图片来自网络，若有侵权通知作者删除）

大同的历史是什么样的？

大同是一座具有悠久历史的古城，几千年的风雨洗礼，祖先留下的珍贵遗产，历史造就的古都名望。

（20万—10万年前）这是人类发展史上一个重要的阶段，当时的许家窑人就生活在阳高和阳原一代，说明大同从10万年前，就已经有人类的祖先生活在这里，然而被列为重点文物保护单位的许家窑人遗址，至今未被大同市政府很好的保护开发利用

春秋战国时期，大同地区主要是林胡、楼烦等少数民族，赵武灵王在公元前300年攻破此地，并在云中、雁北修建长城，以预外侵。从此，便诞生了大同这座城市

北魏初期的首都，使得拓跋族主动融入汉族，形成了中华民族的一次大融合。全国共有24个历史文化名城，作为其中之一的平城大同，至今旅游业都没有很好的发展起来，原先的平城遗址，也只剩下一堆破土丘，总之很不堪入目

平城遗址：

云冈石窟（460年）

从北魏文成帝（460年）开始雕凿，经历了前后60年的时间，造就了如今世界级的宝贵遗产，是公元5世纪佛像石窟雕塑艺术的杰作

（980年前后）杨家将的故事家喻户晓，满腔热血、精忠报国，最后被奸人所害，当时杨令公（杨业）率军抵御外侵，并使得流传至今的“杨家将”的故事，就发生在如今的雁门关、大同一代

朱元璋之子朱桂，在大同封“王”，修建代王府、九龙壁，虽然是一个地痞皇子，但是给大同这座城市留下了宝贵的遗产和历史。九龙壁现今保存完整，是明代龙壁艺术的宝贵遗产图为大同九龙壁

大同九龙壁：

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山西歌手张红丽成名曲？

成名曲是（汾河流水哗啦啦）

张红丽，31岁，山西戏剧职业学院青年教师、山西民歌新生代领军级人物、国家二级演员。

在凭借一首首民歌成为“中国黄河女歌王”和“黄河歌后”之前，张红丽其实是科班出身的晋剧演员，2001年考入山西戏剧职业学院，毕业后留校任教，随后进入中国戏曲学院深造用她自己的话说，自己是一位“半路出家”的民歌手。从小热爱唱歌的她，一次偶然的机会，被一档叫做《归途——龙城之声民歌演唱会》的节目选中，自此踏入民歌领域，后凭借一首首民歌成为“中国黄河女歌王”和“黄河歌后”。

天龙八部大理段氏始祖段思平如何建立了大理国？

段思平出身南诏武将世家，胸怀韬略，又在机缘巧合之下，创出“六脉神剑”这门神功绝学，后以军功累升为通海节度使，掌握了一支精锐部队，在民间和军中都取得了很高的声望。

后来，杨干贞的大义宁国政权残害百姓，大失民心，段思平趁机营造声势，取得了底层人民和滇东三十七部的支持，并以减税轻役为口号，发动广大人民起义，一举推翻杨氏政权，建立了大理国。

段思平893年生于一个南诏武将世家，父亲段保隆曾做过南诏国的宰相。此时南召蒙氏政权已经式微，宫廷政变迭起，风雨飘摇。段思平出生时，段家已经家道中落，一家人清贫度日，但良好的传承，能使聪慧的他学了一身武艺和满腹韬略。

段思平身材高大，八九岁的时便和十四五的少年一般。为了贴补家里的生活，段思平找了一个放羊的活计，每日早出晚归，在无量山中放羊。有一日，段思平在路上捡了一日瘸腿的小土狗，看它孤苦无依，便收留了它，并给它起名为小黄。后来，小黄便每天跟着段思平一块去山上放羊，倒也能够帮着他管理羊群，使段思平腾出手来，修炼武艺。

不久后的一天，段思平在山上放羊时，突然发起了高烧，他倒在地上，满脸通红，嘴唇起了好几个燎泡，连站起身来都力气都没有了。这时山里渺无人迹，眼看段思平就要因为高烧而死，小黄不知道从哪里叼来几个红色的果子，然后用牙齿咬碎，把汁液一一滴入段思平的嘴里。

果汁入肚，段思平顿时觉得一阵清凉，身上也恢复了几分力气，于是他把剩下的几个果子全部吃了下去，结果不一会儿就感到一阵如绞般的腹痛，急忙跑到一边拉个个痛快。等他拉完才忽然发现，自己身上的高烧病痛早已一扫而空！不仅如此，段思平后来还发现，自己的身体慢慢变得更加有力和敏捷，能够轻松作出很多以前做不到的动作，武艺更是进境神速，半年后就感受到了体内的气机，内功初窥门径。

很多年之后，已是大理皇帝的段思平，对一位高人讲起这件奇事。那位高人告诉他，他吃下去的，很可能是朱果这种天材地宝。这种朱果能够提升人体的机能，增加内力，打通任督二脉。只是可惜的是，段思平当时年纪太小，而吃下的朱果太多，药力过猛，很可能折了身体的根本，使他难享高寿。

段思平回忆起那段日子，果如那位高人所说，自己在内功上下的功夫，并不比先辈更多，但却早早通了任督二脉，完成大小周天循环，十五岁就赶上了父亲的境界，将“一阳指”修到了五品。又过了两年，到他及冠之时，“一阳指”又连过两个台阶，达到了三品。

段氏的绝学“一阳指”，是一种将内力高度压缩，然后指尖射出，点人要穴的绝学。“一阳指”可以贴身施展，也可以隔空而发，威力巨大，既可以制敌伤人，又可以治疗极重的内伤。唯一美中不足的是，“一阳指”太过消耗内力，不能无限制的施展。

然而到了段思平这里，由于他吃过朱果，内力充沛之极，几乎可以随意施展，毫无内力不继之虞。而且他施展出的“一阳指”，指尖射出的内气并非一团，而是如水流般连绵不绝。后来，段思平渐渐就琢磨出了一门绝学，将压缩后的内力，直接从右手经脉中射出，使其以极高的速度在空中运动，击石则石碎，击铁则铁折。

再后来，段思平渐渐使双手的手太阴肺经、手阳明大肠经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、手少阴心经、手太阳小肠经六道经脉，都能发出无形无质却又无坚不摧的劲气。为增加这门绝学的威力，段思平又将六脉各自的劲气、招式进行调整，使其各具特色，威力大增。而为这门绝学命名时，段思平想到剑为百兵之君，便把它叫做“六脉神剑”。

其中右手大拇指的剑气，剑路雄劲，有石破天惊、风雨大至之势，称之为“少商剑”；食指巧妙灵活，出其不意，令人难以捉摸，称之为“商阳剑”；中指大开大阖，如长江黄河，气势豪壮，称之为“中冲剑”；无名指招式古朴，大巧若拙，称之为“关冲剑”；小指轻灵迅捷，称之为“少冲剑”。至于左手小指的“少泽剑”，倏忽来去，变化精微，是为了保证右手受伤时，仍能催动剑气，克敌制胜。

练成“六脉神剑”时，段思平已过了十八岁，正是男儿建功立业之时，于是他行走江湖，以“六脉神剑”遍会英雄豪杰，闯下了赫赫威名。不久后，段思平投入军中，征战沙场。由于他武艺超群，很快便被升为幕览，后来又累功升至通海节度使，成为统辖一方的大将。段思平治军有方，赏罚分明，很得部下爱戴，其中古、傅、朱、褚四位大将，后来还成了段氏的四大家臣。

此时的南诏，已被杨干贞“大义宁国”政权控制。南诏多年风雨飘摇，百姓民不聊生，杨干贞掌权后，不知轻徭薄赋，与民休息，反而大造杀戮，弄得民不聊生。同时，由于段思平战功赫赫，在军中和民间威望很高，所以也经常遭受杨干贞的打压和迫害。

杨干贞倒行逆施，导致民怨沸腾，使段思平生出取而代之之心，但他深知凭自己现在的力量，尚不足以打倒杨干贞，于是在929年，三十七岁的时侯，段思平暂时转入地下，韬光养晦，积蓄力量。

一方面，段思平派人在民间散布传言，说“凡牧牛、牧马、鸡鸣犬吠之处皆云段思平将为王”，为自己蒙上一层神话、天命所归的色彩；另一方面，段思平还积极争取洱海高、董两大“白蛮”贵族的首肯，还深入滇东三十七部，获得了他们的支持。同时，幼年的贫困生活，也使段思平能够了解民间疾苦，知道老百姓最需要的是什么，从而制定出有针对性的纲领，获取大多数民众的响应。

由于得到民众的认同，所以民间便不断流传出他不断获得奇遇，显示他是“天命所钟”的传说，比如他在某处得到一匹“神骥”的过程就颇为传奇。

传说，段思平为躲避杨干贞的追杀逃到品甸，为了生计，段思平拿起长枪，去帝释山上打猎。他走到一个陡峭之处，看见一个东西金光耀眼，走近一看，原来是一副金鞍银辔。他想这东西今后可能有用，于是，他就把它拿到附近的狗街池中去擦洗。这时，从池中跳出一匹头如龙头、身如大象的大红马，它一边大声嘶鸣，一边大步往段思平身边跑来。段思平又惊又喜，就把金鞍银辔给龙马套上，跨上马背，往回家的路上奔去。回去之后，部下纷纷说段思平得到神马，必定是顺应民心天意，得到了神仙的帮助。

如此七年多过后，937年二月，段思平感到时机已经成熟，便集结了弟弟段思良、郡守高方、滇东三十七部的援军，联合奴隶和农奴，以减尔税粮半，宽尔徭役三载为号召，发动了起义。由于准备充足，组织和计划周密，万众一心，各路大军很快便以摧枯拉朽之势攻破太和城，灭了大义宁国，建立了大理国。

以上就是段思平创出“六脉神剑”、建立大理国的经过。

孟姜女真的哭倒长城了吗？

在中国传统文化中，有很多的节日，这一些节日大多都是喜气祥和的，但是有两个比较特殊的节日，一个是寒食节、一个是寒衣节，这两个节日是追思祖先、祭祀亡灵的节日。

这两个节日一个在春天，一个在初冬，都带寒字，一个 是以食物命名，一个是以衣服名，寒食节因为和清明节差不多连在一起都被当作一个来看待，更多的地方是淡化了这个纪念介子推的日子，出东南部分地区比较浓郁之外。

而寒衣节呢，和清明节祭扫坟墓一样是一个给亡故的祖先、亲人送衣服的日子，根据传说，这个节日已经2000多年。大概从秦始皇修建万里长城开始，一直延续到现在。

小时候，家乡那边的传统节日都比较重视，各种节日差不多都不会拉下，对于寒衣节，最主要的特点就是十月初一一到冬天，立马家家户户粘棉衣，然后去先祖的墓地焚化，希望冬天来历，亡故的祖先在地下也不会冻着。

因为在人间，一年四季，十月初一就是冬季，到了冬季就要穿棉衣，对于亡故的亲人，自然不能都下不管，所以都给寄送棉衣。这个习俗哪里来的呢？反正很久远了，小时候老人曾经说，这个故事是从秦始皇修建万里长城开始的。

秦始皇统一六国之后，为了防止匈奴南下，于是征发民夫修建长城，其中有一个叫万杞梁的人也在征发之中，被征发走后，他的妻子孟姜女一直在家中等着他回去，可惜一直杳无音讯。

春去秋来，在家中的孟姜女眼看已经到了深秋，天气很冷了，她自己都穿上了棉衣，可是自己丈夫还没回来，肯定是没有棉衣的。（秦朝时候，对于征夫和士兵都没有棉衣提供，从出土的秦朝信笺可以证明）

害怕丈夫冻着，孟姜女于是有了给丈夫送棉衣的打算，于是做好了棉衣开始朝着丈夫修建长城的地方走去，跋山涉水、不远万里，十月初一那天，终于到了万里长城，可是发现长城已经修建起来了，可是修建的长城的丈夫却不见了。

经过多方打听，原来修建长城的时候因为生活差，环境不好，天寒地冻，很多人都死了，为了尽快完工，于是监管的人下令把这一些死去的人都埋在长城里面，其中孟姜女的丈夫万杞梁也被埋在里面。

本来对丈夫朝思暮想，期盼着相守百年的孟姜女一下子崩溃，号啕大哭，打算徒手把丈夫挖出来，带回家安葬，上天因为感念她对丈夫的忠贞，于是暗地里助她，她还没挖呢长城就在她大哭声中倒塌，找到丈夫的她于是把棉衣给丈夫穿上，然后自杀在丈夫身边。后来又被一起埋在长城之中。

这就是孟姜女哭长城的传说，当然，这个故事只是传说的民间故事，长城不可能哭到，也不可能埋人。但是，因此多了一个节日，从这一天开始，很多人都给死去的亲人送寒衣，希望亡灵在阴间也不受冻，一直延续到现在。