烟花戏(用我三生烟火)

烟花戏，用我三生烟火？

情以舍为尊。“舍”乃情的最高境界。

就是说愿意为自己喜欢的人放下身段可以为了喜欢的人去做任何事情，爱她不一定要拥有她，只要她开心快乐就值得了。为了心爱的的人做什么都无怨无悔。

就像这句话故事里所说的小狐狸爱上人间男子的故事，（聊斋异志）深爱人间男子的小狐狸愿意舍弃几百年来之不易的修行，只是为了能以自己喜欢的男子共同生活百年光阴，不求天长地久，只求眼前拥有。那种高大的爱情观，的确是令人钦佩的。

就如同（石桥禅）的阿难“我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只是为了她能从桥上走过”。是有多么的喜欢，才会为了一个人不求付出，默默无闻的等待。

究竟有多喜欢那女子，而甘愿化身石桥，舍身弃道，甘受情劫之苦。

喜欢一个人爱一个人，也许做什么付出都觉得心甘情愿吧。

你的婚礼大学取景点？

厦门南洋职业学院

电影《你的婚礼中》的烟花戏的取景地是在厦门南洋职业学院，除此之外，它还曾在仰恩大学，厦门工学院、漳州东山岛、厦门旺角、集美石鼓路以及万象城等多个地点取景。

有哪些巨燃的动作片？

1：《勇者行动 》

开头海豹六队空降去执行任务的时候。 “Wow hoo!! 我们的征途是星辰大海！”

2：《勇闯夺命岛》

年轻时候的尼古拉斯.赵四！！！

3:《危机13小时》

一小队特种兵在抵御一波又一波的攻击以后，迟迟不见救援，大喊：“这里就是我浴血奋战的地方！”

4:《黑鹰坠落》

“哥特蛇”行动正式展开。起飞去抓捕目标的时候，很燃！

守住６１号黑鹰的游骑兵和Ｄ孩儿，在空中直升飞机猛烈火力的支持下，终于在午夜过后等来了由第１０山地师和巴基斯坦、马来西亚部队匆匆合成的救援车队。直到凌晨，他们才从撞蹋的机仓里弄出驾驶员的尸首。然后跟着救援车队撤回基地。另一支救援队也找到了６４号黑鹰，但尸首已被索马里人拖走。

5:《孤独的幸存者》

海豹突击队的特种兵早晨起来就一阵狂奔，音乐很酷！

选拔通过的小海豹在入队时说的那句话，很励志！

6：《空中杀阵》

惊艳，经典的战斗机飞行！不信看看优酷预告片断空中决战

7：《边境杀手》

相当NB的运送重刑犯场面，惊心动魄到燃！

8:《生死狙击》

看这片最大的感受是解气！

9：《深入敌后》1

这个电影的灵感来源于真实的历史事件，坠机飞行员落入敌区，被千军追杀，一个人还边逃亡，边奋起反击！燃不燃！

10：《太阳泪》

特爷们的电影！特种部队带着一大群难民逃亡。11：《血战钢锯岭》

真正让人燃的，还是见证普通人创造的奇迹。12：《雅多维尔围城战》

剧情都快记不清了，但是脑子里一直记得他们死守阵地的场面每颗子弹都用了两次...

有没有哪些触动心灵的句子？

1.生活需要长远的清醒。

2.分享的乐趣在于回应。

3.有趣的孤独胜过虚伪的社交。

4.生活是自己的，与别人无关。

5.感同身受从来不适合聆听者。

6.听一万次忠告不如自己摔一跤。

7.不要总沉溺过去总要有新的生活。

8.人是活出来的，不是想出来的。

9.相爱容易因为五官，相处不易因为三观。

10.希望你任何时候都不缺从头再来的勇气。

11.人与人总是在不闻不问的日子里慢慢告别。

12.生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。

13.很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。

14.有些东西，变了就是变了，你是能感受到的。

15.搭错车和错过车都不遗憾，遗憾的是都没有到达终点。

16.我做我不喜欢的工作，是为了肉体的生存，我读我喜欢的书，是为了精神的生存。

17.人应该具备两个觉悟：一是勇于从零开始，二是坦然于未完成。

18.人生不能太过于圆满，求而不得未必是遗憾。

19.只要按照自己的心愿活着，努力地活着，活着就是一种胜利。

20.不管你承不承认，人确实是经历了一些事之后，就悄悄换了一种性格。

21.人生本来就没有相欠；别人对你付出；是因为别人喜欢。你对别人付出，是因为自己甘愿；情出自愿；事过无悔。

22.失而复得的东西根本就回不到最初的样子，即便再好，也忘不了有段时间曾失去过。

23.所有人和事，自己问心无愧就好，不是你的也别强求，反正离去的，都是风景，留下的，才是人生。

24.很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。

25.有些事，你真别看清，看清心痛；有些人，你真别看懂，看懂伤情。人活着，就要在糊涂中清醒，在清醒中糊涂。

26.有时候不想和别人太熟，并不是因为高冷，而是因为维持两个人的关系实在是一件需要耐心和体力的事，孤独远比它来得轻松。

27.世间许多东西，不是珍惜便会拥有，一些人，一些事，无论你在意还是不在意，都会慢慢退出你的折生活，推出你的记忆。

清明节是个什么节日？

清明节，古代又称踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节、冥节、死人节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节(原为十月十五下元节)， 合称“三冥节”，并称古代中国三大“鬼节”。它还与春节、端午、中秋节，并称为我国四大传统节日。它起源于传统的“二十四节气”中的“清明”，在形成过程中，又融纳了先秦至南北朝时期盛行的上巳节、寒食节等若干节日元素，至唐朝时，正式定型。宋、元、明、清历代，大多沿袭、损益。节日活动主要有赐新火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、插柳等，可谓丰富多彩、异彩纷呈。

一、皇帝赐新火给勋贵重臣

先秦至南北朝时期盛行的寒食节，在冬至日后的第105天。节日期间，要禁火冷食。清明节时，皇宫举行钻榆柳木以取火的礼仪。钱易《辇下岁时记》记载这一礼俗说：“至清明，尚食内园官小儿于殿前钻榆木取火，先得火者进上，易绢三匹， 金碗一口。”然后，皇帝将新火赐予王公贵戚、元勋重臣，以示宠幸。

钻木取火

得到皇帝恩赐新火的王公大臣们倍感荣幸。他们往往将传火的柳条插于门前，以资炫耀。后人争相仿效，相沿成俗。所以，到五代，江淮间寒食节时，家家杨柳插门。宋代以后，此风俗更流行。

二、扫墓祭祖

唐代时，寒食、清明扫墓之风极盛。有鉴于此，唐玄宗于开元二十年(732年)诏令：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”每逢清明节，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得上父母丘墓。”扫墓一时成为清明节主要节日活动。

至少在中唐时，墓祭时给死者送纸钱也亦蔚成风俗。不过，由于寒食节期间禁火，无法焚烧纸钱，只能或抛撒，或压于坟顶，或挂于某处。

《东京梦华录》记载，北宋时，寒食第三日，即清明日，宗室、姻亲分别到各陵墓祭拜。《梦梁录》则记载，南宋依然盛行此礼俗，皇帝、后妃及皇室近亲，或亲自，或派人去绍兴欑（cuán）宫（南宋皇室放置棺椁的场所）祭陵。

清明节期间，开封市街上有很多卖祭品者，纸马铺皆用纸衮垒成楼阁状，堆放街道两侧售卖。

百姓纷纷出城扫墓，不设香火，只将纸钱挂在墓旁树上。若客居外地，则登山望墓而祭。祭时，将纸钱撕裂，撒向空中，时称“擘（bāi同掰）钱”。

除祭扫祖先亲人坟墓外，有的地方还祭拜名人墓。如今湖北枣阳花山一带，有吊唁北宋著名诗人柳永（约984年—约1053年）的风俗，“多载酒肴，饮于耆卿（柳永字）墓侧”，时称“吊柳会”。

柳永塑像

元代亦沿承清明扫墓的礼俗。如武汉臣《老生儿》唱词道：“时遇清明节令寒食一百五，家家上坟祭祖，我将着这春盛担子、红干腊肉、同着社长上坟去来。”

明清时，帝王、后妃、勋贵也在清明节时，拜谒先帝、祖先陵墓。民间清明节例行扫墓，称为“上坟”。

祭墓时，要为死者烧香、上供、“烧纸”。时人又称这种纸为“光明钱”、“往生钱”、冥镪（qiǎng成串的钱。白镪，银子），送给鬼神或死人在冥世间使用。

除焚烧纸钱外，明清时还流行“压钱”，就是把纸钱压在坟堆的四角、坟顶。如坟墓上无钱，表明其为孤坟，没有后人祭祀。嘉兴、云和、广州等地，流行挂纸钱于墓上的风俗。广州人谓之“压纸”，云和人俗称“标墓。”有的地方用彩笺剪成长纸条，挂在墓上。

除给死者或神灵送纸钱外，明清时人祭墓，还要为坟堆培土、立碑。

有的地方，如安徽繁昌县，不在郊外扫墓，而是流行在宗祠内祭祖的风俗。各宗族平时聚族而居，清明节时，至各族祠堂祭祖。祭祀结束后，常在祠内聚饮，并按成年男丁人数，分享祭神的供品胙稻、胙肉等。

流传至今的清明祭祖习俗

三、踏青郊游

清明节时，正值春回大地，草木皆绿，自然界到处呈现出一派勃勃生机景象，正是郊游的大好时光。因此，人们纷纷外出踏青郊游。

唐 张萱《虢国夫人游春图》

踏青日期因时因地而异。青年男女之间在踏青时，常常发生一些爱情故事。唐德宗时诗人崔护所作《题都城南庄》诗，据说就是他清明节踏青郊游，而获艳遇，终发生一段传奇爱情故事的真实写照。

明代人也在扫墓后踏青游玩。北京人清明日祭墓后，并不马上回家，而是到山林树下、园圃中列坐，尽醉而归。

清明节郊游也促进了商业的繁荣，一些商人在人们聚集游玩的地方，经营店舍，“彩妝傀儡、莲船、战马、饧笙、鼗鼓、琐碎戏具，以悦童曹者，往往成市。”

四、竞技娱乐

唐宋明清时期，清明节盛行打秋千、蹴鞠、斗鸡等竞技或娱乐活动。

唐玄宗时，清明节荡秋千风俗尤为盛行，唐玄宗称之为“半仙之戏”。长安市民竟相仿效，风靡一时。

元代时，富贵之家纷纷“起立彩索秋千架”。明清时期，京城清明秋千之戏颇盛，“清明，则秋千节也”。

蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，是唐代无论男女老幼经常举行的竞技、娱乐活动。

元代时，富贵之家“自有戏蹴球千之服。金绣衣襦，香囊结带，双双对蹴”。

唐代清明球类活动的另一项目是击鞠，又称“打毬”，即马球。唐太宗认为帝王不宜享乐，焚球自诫。唐中宗李显景龙二年(708年)，因皇帝喜好，击球活动开始勃兴。唐玄宗更是一位马球运动健将，在他身体力行倡导下，马球活动风靡全国。此后，唐穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗等都擅长击球。唐僖宗曾自诩说：“朕若应击球进士举，须为状元。”

唐代也有骑驴打球者，主要在宫女中流行。《旧唐书》记载，唐敬宗曾在宫廷内园分两朋驴鞠。

拔河是唐代清明节盛行的节日娱乐活动。唐中宗曾在清明节日到梨园球场，命侍臣分朋拔河。他命宰相、两位驸马为东朋，三位宰相、五位将军为西朋。结果，西朋竟输于东朋。仆射韦巨源、少师唐休璟因年高体衰，被拉倒在地，很长时间爬不起来。惹得皇上、后妃、公主们大笑不止。

战国时，斗鸡已很盛行。汉画像石、画像砖上，斗鸡图更是屡见不鲜。

唐代，寒食、清明节时也盛行斗鸡。唐玄宗时，在宫中专门修建鸡坊，选养“金毫铁距高冠昂尾”雄鸡千余只，并选六军小儿五百人，专门负责驯养。其时，一名叫贾昌的少儿擅长训鸡，玄宗对其宠幸无比。当时号称“神鸡童”。时人作《神鸡童谣》，对此加以讽刺：

生儿不用识文字。斗鸡走马胜读书。

贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。

能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。

父死长安千里外，差夫治道挽丧车。

明清时期，宫中有“射柳”之戏：“永乐中，禁中有翦柳之戏，即射柳也。”

（清）道光帝《绮春园射柳图》（局部）

明清时期，很多地方有在清明节放风筝的习俗。儿童放风筝，不仅是一种节日娱乐方式，还有利于身体健康，“儿童辈放风筝，张口仰视，可以泄内热焉。” 清明后，因风向改变，一般不再放风筝。所以，清明日放风筝又称为“放断”。

除上述历代较盛行的清明节竞技或娱乐活动外，南宋时，杭州西湖苏堤一带， “走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、斛斗、舞盘、诸色禽虫之戏，纷然丛集”。明代，北京高梁桥一带，有“扒竿、斤斗、到喇、筒子、马弹、解数、烟火、水嬉”等杂耍表演；扬州则有“走马放鹰”、“劈阮弹筝，浪子相扑、童稚纸鸢”和“瞽者说书”等娱乐活动。

五、祈愿健康、美貌、财富

魏晋南北朝时，已盛行杨柳插门的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”

唐代王公权贵，多于清明节时，将皇帝赐火时所用柳枝插在门上，是炫耀门第权势的一种方式。后来，这种风俗逐渐在各阶层普及、流行。

宋代盛行清明节门上插柳的习俗。《东京梦华录》、《梦粱录》等记载，清明节时，汴梁、临安等地，“家家以柳条插于门上，名曰明眼”，“人家皆插柳满檐”；还有的人家用柳条贯穿“子推燕”（用面蒸的面食），插在门楣上。

明清时期，多地有清明节期间插柳于门户，或“戴柳枝于发”等禳解、祈愿的民俗。民间流传有“清明不戴柳，红颜成皓首”、“清明不戴柳，来生变黄狗”等谚语。浙江云和县民间称此俗为“挂清”。

戴柳习俗

元代清明节时，一些地方贫苦人家流行“脱穷”风俗。三月三日这一天，“以菽黍秸纽作圆圈，自以此圈套其首自足，掷之水中，云脱穷以讫。”

宋代清明节时，一些地方的僧人、道士采杨桐叶，染饭，谓之“青精饭”，赠送给施主，据说有健身祛病之效。杭州等地则有“驱虫”、“购清明狗”等风俗。所谓“驱虫”，是指购买海蛳或螺蛳，吃完后，将売撒在房顶瓦上，据说可驱虫。所谓“清明狗”，是指将青色米粉捏成狗形，妥加贮藏，至立夏日，煮熟后让小孩食用，可以有效治疗夏季少儿微热食少、身倦肢软、渐见消瘦的“疰（zhù）夏”之症。

文史君说

现代社会虽文明高度发达，但清明节日却似乎仅剩下缅怀先人、英烈寥寥数项风俗活动；自唐代至清代，在融纳了上巳节、寒食节等节日元素基础上形成的清明节，节日活动可谓丰富多彩，形式多样。我们现在过的清明节，很多人无非是宅在家里，玩玩手机，看看影视，叫叫外卖，游戏睡觉……如此简单、无聊。套用网络上的一句流行语：很多人可能过了一个假的清明节！

古人清明节日踏青游玩、竞技娱乐，与现代社会倡导的亲近自然、锻炼健身等理念，可谓不谋而合！优秀的节日文化传统，依然值得借鉴和传承！在2019年清明节即将来临之际，或许我们可以放下手机，远离网络，带着家人，召唤友朋，与大自然来一场亲密地接触吧！

参考文献

1. （清）彭定求等编：《全唐诗》，北京：中华书局，1960年。

2. （南宋）孟元老著、邓之诚注：《东京梦华录注》，北京：中华书局，1982年。

3. 陈绍棣等：《中国风俗通史》，上海：上海文艺出版社，2001年。

4. 钟敬文主编：《中国民俗史》，北京：人民出版社，2008年。

（作者：浩然文史·投稿作者郛生）