永昌通宝(张献忠沉银之谜是如何被探出的)

永昌通宝，张献忠沉银之谜是如何被探出的？

四川彭州当地流传着一首民谣“石龙对石虎，金银万万五，谁人识得破，买尽成都府”，相传只要能破解民谣中的秘密，找到石龙与石虎，就会寻到无与伦比的宝藏。

彭州人小时候哼着民谣时，万万没有想到，民谣中所说的宝藏竟然是真的。

一、张献忠沉银真有其事？

时光倏忽回到明朝末年，崇祯帝即位后，曾想力挽狂澜，拯救大明王朝于崩溃前，无奈朝廷党争不断，国库空虚。以至于天灾频发，却无力赈济，饿殍遍野。

老百姓无法生活下去，只有铤而走险。陕北首先爆发了农民暴动，很快形成燎原之势。其中张献忠领导的农民军是最为强大的一支队伍。

张献忠转战于陕西、山西、河南、安徽、湖北、四川等地，屡立战功。他的队伍由几千人迅速发展到几万人。

农民军一路势如破竹，所到之处，杀掉当地官员，清除富户。开放粮仓救济百姓，因此得到了很多百姓的拥护和追随，也获得了大量财富。

揭竿而起的第六年，1636年，张献忠的农民军已经达到几十万人。

农民军规模迅速扩大，却因为缺少统一的指挥和部署，在官兵的强势围剿下，1638年，张献忠接受了招抚。

蛰伏了两年后，张献忠再次率部起义。1644年，崇祯帝自缢于煤山，明朝灭亡。张献忠进兵四川，攻克成都，于当年建立大西政权。

在南征北战的过程中，张献忠一路杀尽权贵，没收富户的钱财，积累了大笔的钱财。这些钱财一部分用来赈济灾民，俘获人心，另一部分用来招兵买马。

史书上曾经记载张献忠攻克武昌，俘虏并处死楚王。从他家中获得的财富几百车都没有拉完。“尽取宫中金银各百万，辇载数百车不尽。”

此外，襄阳的襄王，重庆的瑞王......也都被张献忠斩杀殆尽，家产充公，财富数量相当庞大。

在四川，一直流传着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”的说法，张献忠当时就活动在蜀中一带，变态地大肆屠杀百姓。当兵败之时，由于部队缺乏粮食，士兵们饥饿难耐，竟然杀人作为食物，以便喂养士兵和马。

对于百姓的财富，张献忠更是毫不手软，直接纳入囊中，几乎将成都百姓的财富掳掠一空。

两年后，清朝派肃亲王豪格和吴三桂率满汉大军，全力向大西农民军扑来。张献忠力敌不过，仓皇逃走。

当时，张献忠率精兵十万，载着金银珠宝的船只上千艘，打算向东撤退到湖北一带，隐姓埋名做个富翁。“金宝数千艘，顺流东下，将变姓名走楚作巨商。”

谁知在四川彭山江口处，遇到明朝残将、川西地方将领杨展。杨展在江口设伏，用火铳和弓箭一起进攻，满载金银的船只多数被烧或因相互撞击，沉入江中。

也有人认为张献忠是主动将金银沉入江中的。当时张献忠率残部仓皇逃往，剩余的金银不方便携带。为此，他招集大批工匠，在岷江的支流锦江上修筑了一条大堤，使得锦江断流。在断流的河道内，他下令挖了一些几丈深的洞穴，“将所余蜀府金银铸饼及瑶宝等物”沉入洞中并盖上土石。

然后，扒开大堤，锦江复流。如此一来，大量的金银财宝都沉入江中。至于参与工程的匠人，悉数被张献忠处死。张献忠此举的目的，是想将这些金银作为日后东山再起的资本。

彭山江口镇境内水域到底有多少张献忠的沉银，《蜀难纪实》记载：“累亿万，载盈百艘”。

1646年，张献忠在西充凤凰山被清军流矢射中而死。岷江中的宝藏就永远地成了一个传说。

张献忠的宝藏是主动沉于江底还是被明军阻击所迫？一直众说纷纭。甚至连岷江中是否真的有宝藏，在三百多年的时间里都争论不休。

二、沉银几经周折，终于露出端倪

张献忠沉银的传说深入人心。那些揣着一夜暴富梦的人，络绎不绝地来到岷江江口寻宝，甚至连皇帝也不例外。

《彭山县志》记载：“乾隆五十九年（1794年），冬季，渔者于江口河中获刀鞘一具，转报总督孙士毅，派员赴江口打捞数日，获银万两并珠宝玉器等物。”

除了乾隆，顺治、道光和咸丰年间，清政府都试图在锦江中寻找张献忠的宝藏，可是最终都没有得手。

1937年，抗战爆发，民国政府号召百姓出钱出力。当时一位叫做杨白鹿的读书人，拿出了藏在家中数十年的张献忠沉银藏宝图。

这张图出自张献忠沉银时所雇佣的一位石匠，这名石匠侥幸逃脱了张献忠的屠杀，后来画下了藏宝图。

杨白鹿为了支持抗战，将藏宝图献给了一位师长。师长为此专门成立了“锦江淘江股份有限公司”，在藏宝图所指示的地点进行挖掘。

让人惊喜的是，大约挖到河底6米深时，挖出了民谣中传说的“石牛”。在牛头所指向的东北方，人们又挖到了一块半圆半方的石鼓，一切似乎都与民谣不谋而合，难道张献忠的宝藏就要面世了吗？

可是，结果却是让人失望的。继续挖掘了很久，最终不过挖出了四箩筐的铜钱。轰轰烈烈地忙活了半天，并没有得到期望的真金白银。

从这以后，江口沉银就很少见诸报道，直至上世纪90年代，有关张献忠宝藏的消息又再次出现。

当地渔民不时在江口附近捡到银锭子。2005年，彭山县引水工程在江口河道内距地表2.5米左右的地方，挖出一圆木并从中找到7件银锭。

据《蜀难纪行》记载：“张献忠部队从水路出川时，由于银两太多，木船载不下，于是张献忠命令工匠做了许多木头的夹槽，把银锭放在里面，让其漂流而下。打算在巫山附近江流狭窄的地段再打捞上来。但是后来张献忠部队遭到了阻击，江船阻塞了江道，所以大部分银两沉入江中。”

而且通过银锭上的铭文可以看出，这批银锭来自湖南、湖北等地，与当年张献忠四处转战的地点和时间都吻合。

这个消息不胫而走，很多人蜂拥而至，前来打探消息。更有甚者开始在江中进行打捞。

李大强（化名）坚信自己能够在水中挖出珍贵文物。为此他通过各种渠道学习水下考古知识，购买了潜水服、氧气瓶等专用设备。

他还组织了一批小兄弟，进行了明确分工，有人驾船，有人潜水找文物，有人负责后勤，有人负责转卖文物。

夜深人静，李大强一伙就会驾船来到这片水域，换上专业设备，下水寻找文物。

岷江上的盗墓团伙胆大包天，人数众多。最猖獗的时候，一个晚上能有十多艘船在方圆两公里的江面上‘寻宝’！等到看护员发现后，叫来警察，那些人早就逃走了。

2013年的一个夜晚，李大强身着潜水服下水了，在水下的一块石头上，他摸到了一块金坨坨。出水一看，竟然是一只栩栩如生的金老虎。

几天后，在同一位置，李大强又摸到了一块方形金坨。让李大强兴奋的是，方形金坨上镌刻着几个字，这是一枚金印！

而这枚金印与之前摸到的金老虎竟然是一套的。李大强知道，这枚金印珍贵无比，价格不菲。这可是要发财了，李大强握着金印的手都在微微发抖。

三、沉银出水过程几个月后，李大强将金印以800万元出手了，据说该金印转手后估价就涨了10倍。

李大强一夜暴富，迅速过上了有钱人的生活。他购置了房产，又买了一辆扎眼的跑车。

此时，警方成立了追查江口沉银遗址文物的专案组。在寻找文物的过程中，李大强引起了警察的注意。

警察迅速掌握了相关证据，将李大强团伙捉拿归案。并且顺藤摸瓜，将文物贩子、买家等等一网打尽，追回了这枚金老虎印章。

这枚由纯金制成的印章用九叠篆刻有“永昌大元帅”的字样。九叠篆是一种非常特别的篆书，象征着极高的身份，应该是张献忠本人持有的。

金印铸造于1643年农历十一月，当时张献忠还没有称帝，所以刻的是永昌字样，并不是大西字样。

其实，在岷江江口盗取文物的并不只有李大强一个团伙。警方经过两年的追击，抓捕了十个盗掘转卖团伙，找回文物千余件。

因为盗贼太多，江口沉银急需保护性发掘。2017年，发掘工作正式启动。

由于沉银位于水下，考古队计划将沉银遗址江水抽干，然后再提取文物。

当江水一点点减少的时候，黄灿灿的金子逐渐露出水面。

考古队员们惊喜异常，原来史书上的记载果然是真的，岷江中确实藏有大量金银。

据参与考古发掘的人员回忆：“张献忠沉银遗址发现的文物实在太多了，当时我们临时设置了三间活动板房来堆放文物，未曾想最终文物将这三个房间都塞满了。”

张献忠当年究竟有多少金银沉入水中，已无法考证。江口沉银的发掘先后出土了4万多件各类文物。

金锭、银锭不计其数。其中有一枚“蜀王金宝”金印，印面铸有“蜀世子宝”四字，发现时已经碎成了10多块。这枚金宝印边长10厘米，厚3厘米，含金量高达95%，重达16斤，非常罕见。

当年张献忠在四川进行劫掠，将成都的金银几乎洗劫一空。这枚“蜀王金宝”金印就是最直接的证据。

另外一个长12厘米、宽10厘米、重730克，刻有29个字的金封册，也非常珍贵，经鉴定为国家一级文物。

四、结束语

尽管江口沉银所出土的文物如此壮观，可是在江口所发现的金银锭，规格多以50两为主。很多专家认为江口仅仅是张献忠藏宝的一个地点，其他规格的金银锭很可能还沉睡在江底，仍旧在江底的文物可能比已经发现的还要多。

而且张献忠的那艘沉船，仍然未见踪影。遥望逶迤的岷江，雾气层层叠叠从江面升起，下面还隐藏了什么不为人知的秘密呢？

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宋朝和明朝的铜钱市场如何？

明：折十万历年造、背八钱，镏金折十洪熙通寶、背福十，清：咸丰重寶、背一百计重五两（红铜），小平宝巩局祺祥通寶，小平崇祯通寶~稀珍品各有千秋…

李自成墓的发现过程？

1981年，人们在夹山寺发现了一处古墓。经考古专家辨认，此墓正是奉天玉和尚之墓。

经过挖掘，考古人员在墓室中发现了闯王令牌、6枚“永昌通宝”的铜钱、还有“西安王”的铜马铃。最关键，在密道中还发现石雕龟形敕。在古代，“敕”是皇帝才能用的物件。通过这些东西，似乎能确定奉天玉和尚正是李自成。

但经过对墓碑的辨识，却又发现，奉天玉和尚是在顺治初年就来到了夹山寺，并且也是他在四处化缘求得银两后，才重修了已经破败的寺庙。

另外，在碑铭上，还刻着清朝官 员为他题写的字。

这种种迹象，最终让考古专家否定了李自成出家做和尚的说法。

大顺通宝和永昌通宝哪个好？

永历通宝背一分。品稍差，值300元左右。

闯王李自成是出家为僧？

在民间野史中，李自成败走北京，辗转进入湖北九宫山地区，深夜受到一名高僧点化，看破红尘，剃度出家，隐居于夹山寺，法号“奉天玉大和尚”，最终圆寂于山林之间。

李自成果真在九宫山逃出生天，出家当了和尚？

一位抗清名将当时就对这种传言说了“不”。鲜为人知的是，他在写给南明皇帝的一封信中，已揭示了李自成之死的真相，来源则是李自成的亲信大将……

1、李自成真出家当了和尚？

细究起来，民间关于李自成出家当和尚的传说，明显存在两大疑点——

疑点一：李自成出家当和尚的理由不充分。野史给出的理由是，李自成在九宫山遇到高僧，一番高深莫测的谈话后被感化，从而剃度出家。另有说法是，李自成为了躲避清兵追剿的锋芒，放出风来自己死了，实际是出家当了和尚，以图东山再起之计……

从起兵造反的经历来看，李自成对失败的承受力远超常人。当年他只带刘宗敏等17人，逃脱杨嗣昌“四正六隅十面张网”，蛰伏于商洛山中并东山再起。如今手握数万大军，尚有40万余万大军在汇合的途中，李自成却突然“放下屠刀、立地成佛”，这实在不是李自成的性格。

何况进入九宫山前，李自成已开始战略布局，谋划与左良玉联手抗清了。哪来的“躲避锋芒说”？事实上“李自成神秘消失于九宫山”后，他的大将各自为战或各奔东西，再也没有过统一完整的军事组织和行动。后世公认的是，九宫山事件后大顺军就渐渐消失于历史舞台了。

疑点二：奉天玉大和尚是李自成的证据不充分。据说，奉天玉大和尚被发现是在清初，云南同知张琼伯赴任途中游访夹山寺，与奉天玉大和尚相谈甚欢，数年后重访时对方已死，其徒称“奉天玉大和尚就是李自成”。直到乾隆初年，澧州何姓知州还赴夹山寺调查，发现了画像等。

清军进关后，高调祭祀崇祯，收买大量民心，加之吴三桂仍戴着为君复仇、为民请命的光环，因此民众普遍认为这是一次“易姓改朝”而已，李自成也被视为“闯贼”。但从“剃头令”开始，一切发现逆转。

按儒家理论，李自成代替崇祯是改朝换代。而剃头令与孔子所说的“被发左衽”相同，会“仁义充塞，而至于率兽食人”。李自成的形象也就发生逆转，同“朱三太子”一样，成了抗清复明的符号。拿他来说故事，不过是为了聚拢人心，继续对抗，吓唬一下清朝统治者罢了。

2、李自成在九宫山到底遭遇了什么？

李自成在没有进入九宫山前，已处于极其险恶地步。逃离陕西后李自成巧渡长江，在荆河口击败明军，左良玉以接到“太子”密谕为由撤离，李自成占领武昌，这是大顺军南下后的最后一场胜利。阿济格则闻风而至，刘宗敏、田见秀迎战失败，大顺军只好放弃武昌。

此时大顺军战斗减员严重，数十万人中家属占半数。致命打击发生在江西九江，清军首次攻入大顺军老营，刘宗敏被俘后处死；军师宋献策、丞相牛金星投降；大顺军主要将领的家眷成了阶下囚。而为攻打南京准备的万条战船被清兵烧毁，李自成只好改变原定计划，穿越江西转战湖南。

于是，湖北通山县九宫山被载入史册：率数万大军入山后，为了勘察地形确定行军路线，李自成带领义子张鼐和20余名卫兵离开主力部队，与程九伯所率地方团练武装发生意外遭遇，混战中李自成被杀，张鼐和一名姓刘的卫士逃脱。

据康熙四年的《通山县志》载，“顺治二年五月初四，闯贼数万入县毁戮四境，人如鸟兽散，死于锋镝者数千，蹂躏三月毋宁宇”。李自成死后，数万久经沙场的大顺军主力，在亲信将领田见秀、刘芳亮、袁宗第、张鼐等人率领下血洗了九宫山。

3、李自成九宫山之死为何成谜？

李自成九宫山之死成谜并衍生出“奉玉大和尚”的故事，主要原因是他的遗骨无存。按照常理，李自成意外被杀后，主力部队和亲信将领一定会为其树碑建坟，以备将来进行祭奠。但这种作法是不可行的，因为九宫山并非大顺军地盘，一场血洗后更不可能明目张胆安葬李自成。

在清兵活要见人、死要见尸的追剿下，为了避免将来被清兵甚至南明掘坟、挫骨扬灰，亲信将领们只可能把李自成进行秘密安葬，起不起坟头暂且不论，坟前树碑撰文是万不可能的。为确保秘密，参与安葬的知情者会被限定在一定范围内，这无疑也是非常肯定的事情。

处于群龙无首的大顺军，经过短暂休整后，按李自成生前的原定计划转战于湖南等地，九宫山地区也落入清兵之手。根据顺治二年阿济格的奏书可知，清兵与大顺军交战于九宫山后，从降卒处得知李自成已死，马上派人寻找尸骨，却“尸朽莫辨”一无所获。

作为大顺军中下级的降卒，不可能掌握李自成的安葬地，在死亡尸骨中寻找更是南辕北辙。仍然希望取得李自成尸骨向上献功的阿济格，在奏书中只好说“或存或亡，俟就彼再行察访”，这句话从而为李自成之死埋下谜团，也成为后人编撰“奉天玉大和尚”的重要依据。

4、抗清名将一封信揭示真相

何腾蛟，南明重臣、抗清名将。李自成身死九宫山时，他正督守长沙抗击清兵。失去主心骨的大顺军主要将领经过一段时间的各自为战、各奔东西后，最终走上与何腾蛟联手抗清之路，李过、高一功、田见秀、袁宗第、刘芳亮等无一例外。而开先河之人则是郝摇旗、刘体仁。

郝摇旗、刘体仁率部来到长沙附近，经过双方数次试探，何腾蛟掏心掏肺，郝摇旗和刘体仁迅速被招安。郝摇旗本名郝永忠，投奔李自成之初是大旗手，因作战勇猛得到赏识而提拔，人称“郝摇旗”。作为李自成的心腹战将，他跟随李自成进入九宫山，自然熟知李自成被杀的前后经过。

何腾蛟与郝摇旗交谈后，获知李自成之死的真相，给南明绍宗朱聿键写了一封信：

李自成之死实属天意，率28人登九宫山，窥测地形和路线，不料伏兵四起，被杀于乱刃之下，相随的张双喜（张鼐）是其义子，和刘伴当驰马逃出，大呼“李万岁爷被乡兵杀死下马，二十八骑无一存者”，闻听此信，一时满营聚哭。等到臣见到刘体仁、郝摇旗、袁宗第、蔺养臣、王进才、牛有勇后，也从他们口中得到相同答案。郝摇旗如今在臣的标下，讲了李自成之死的过程。此后被清兵围，臣招抚郝摇旗等人，九宫山“道阻音绝”，也无处寻找到李自成的首级报验。

郝摇旗等人与何腾蛟联手，只是在执行李自成生前的既定战略，为赢得何腾蛟的真正信任，无必要隐瞒李自成是生是死的真相。设想如果李自成还活着，他出面率军联合南明的号召力不是更大？当时南明还保有半壁江山，李自成率军来投，南明的胜算不是更大？

而李自成始终没有现身，唯一的可能就是已死。而何腾蛟深知李自民是大明的掘墓人，如果能获取他的首级献给南明绍宗也是一大功绩，但之所以没有这样做，所做出的解释也在情理之中。

郝摇旗等人、何腾蛟和阿济格都说李自成死了，但是死不见尸也是事实，这种结局是野史文人最喜欢的。所以“奉天玉大和尚”就横空出世了……

参考文献：《明史》、《清世祖实录》、《通山县志》、《烈皇小识》，感兴趣者可以详细一读