许知远是谁(许知远和李诞说人25岁前都应该是个诗人)

许知远是谁，许知远和李诞说人25岁前都应该是个诗人？

二十五岁前？诗人？俺只能呵呵了。

如此年青，何来阅历？既无阅历，怎知世事沧桑、千情万绪、别离苦、欢聚喜？更不用说喜中泪、苦里乐、强颜欢笑酒作坟，道貌岸然刀为礼。既无以上，人以何为诗？

如此年青，何来成熟？既无成熟，哪堪文笔敏锐、意通韵和、勾轮廊、描内心？且不必论字中意，词里心、蓝天白云路悠远、凄风愁雨泪断肠。既无此境，诗以何写人？

写诗之人不能称为诗人！最多算诗者！

诗人之诗名震天下！若非如此，何以称诗人！

《诗人》明月山脉

路漫修远难为狂，

字意词牌易生谦；

莫以诗人夸诗者，

一片冰心敬前贤。

如何评价十三邀第二季中许知远和马东的对谈？

许知远应该是一个很纯粹的知识分子，带着知识分子多少都有的偏见和预设来看待世界，这些本身没什么问题，可是被《十三邀》这个节目给放大了。其实这也没什么问题，因为《十三邀》本身的立意就是“带着偏见看世界”，所以跟人觉得很多在网上吐槽《十三邀》的尬聊，吐槽许知远的自恋，吐槽知识分子的矫情，其实本身没毛病，只是没有找准对象而已。吐槽当然也是要分层次的《十三邀》真的是尬聊么？当然是，任何一个媒体从业者，尤其是访谈主持人入行第一句话可能就是“永远不要预设偏见”，许知远以及《十三邀》背后的节目组不可能不知道，更遑论在央视有着二十多年从业经验的资深制片人李伦了。带着偏见去聊天，尤其是像许知远这种骨子骄傲，无法轻易妥协的聊天发起人（这也是《十三邀》为什么会找到他），气氛必然是会尴尬的，他每抛出一个偏见的问题，对方都只有两种选择，要么认同要么反对，非黑即白。得到认同附和之后，他也不会满足，会急切的去想下一个更有偏见的问题；而当你表示反对，或者模棱两可，那毫无疑问可以battle好一阵了。所以当《十三邀》最终以这样的姿态走出来的时候，很多人起初是惊讶，继而是尴尬，但我相信节目组希望在尴尬之后是慢慢沉淀下来的思考和恍然大悟，至于冲锋陷阵的许知远，要么是揭开迷雾的先知，要么是被嘉宾或者舆论血虐的炮灰，不过好在他应该不经常上网...许知远真的自恋么？这也是肯定的，知识分子都自恋，或多或少。许知远秉持的态度是相当典型的古典主义，一边深醉于曾经某些时代的杰出，一边痛恨于所处世界的荒芜。他看待文学和艺术，都应该走着莎士比亚十四行诗的韵脚，至少还应该有一些高雅或者残存的严肃，所以他会问 “现在看「奇葩说」会跟当年看「莎士比亚戏剧」 等同么？”应该是在他心里已经泾渭分明了，老子是高雅的，而且老子的高雅是世代先验的结论，无可辩驳；你们是低俗而且幼稚的，花里胡哨的布景，糟糕而无韵律的音效，每天争论一些先贤已经论证过的问题，还是不是夹杂这散发铜臭的广告。这是许知远们自恋的基础。而加深这种自恋的元素，是孤独。因为他们痛苦中带了些不自知的窃喜，发现沦陷在这场滥俗娱乐闹剧中的人占了绝大多数。这让他们可以给自己套上末世孤雄的外衣，加上“众人皆醉我独醒”的花饰，然后轻易的占据鄙视链的顶端。鄙视向来是孤独者的权利这些自恋和偏见真的是知识分子的矫情么？并不一定，相反，我还比较认可这种“矫情”，毕竟没有尴尬的《十三邀》，大家不会这么热切的讨论许知远的古典精英主义和马东的经世民主主义；两者的共通之处在于，都承认5%和95%的分野；而不同之处是，马东把95%所构成的世界沉淀成了「悲凉的底色」，而许知远站在5%之中高高俯视不愿出来，还愤怒地想在95%中寻找认可；从传统英雄主义来说，无疑许知远才是英雄，明知不可为而为之。他不断的重复着相似的问题“你真的认为，我们这个时代和之前所有的时代，并没有优劣之分吗？”，这可能是他对所处时代最无力感的询问了。马东最终只能回答“我没那么自恋”，来结束这一话题，其实是直击要害的，因为这是一切的潜台词，而且无法反驳。马东的经历决定了他的处事态度，知识分子的见闻加上幽默的本性，混合成可以占据古典高位取悦台下世俗的能力。这个姿势让许知远的一切攻击都落到空处了，毕竟你见识过的高处风景，他也吃过见过；你苦苦挣扎的痛苦，他不但理解，还进行了变种，延续成了一种你无法理解的行为方式。这个时候，即使同处5%之中，马东也完成了认知上「降维攻击」。其实真正造成这种差距的，是跟哲学基本毫无关系技术变革；马东承认而且接受了技术带来的变化，曾经只有5%才能享有的话语权，现在被95%平摊了，而且力量更大，他感受到时代的优劣而且坦然接受不断沦陷的宿命，在他所说 “更长的时间线上”，不但看到了周而复始的时代的精致，也了解到只有脱离人性的技术是自始至终一往无前的。这时他的选择是很容易的，不想被抛下，那就改头换面去适应啊，给那95%送去娱乐人文的迷幻剂好了。这其实是所有知识分子的优势，只是大多数知识分子被常居高位的自傲给束缚住了而已。试想一下，如果没有几十年间疯狂的技术更新，没有互联网催生出的信息时代，没有自媒体让普罗大众掌握话语权，许知远和马东会是什么样？许知远无疑还会打造一个「单向街」，沉浸在自己5%中，但是他不会知道世界的粗鄙，不会有更多时代的反思，也不会有那种孤独感和随之而来的使命感；马东呢，他来回闯荡的路上会了解所谓「娱乐至死」，当然仍然会有知识分子的本分，但不会有舆论场这么强大的外力向他展示群众的力量，不会让他找到这么便捷的一条折中之路，即使底色依然苍凉，但逻辑上想必不会如此自洽；马东深知这一点，所以在百般摆脱不了许知远的追问之后，他突然问了一句：“你是学计算机的？”许知远甚至还有点小傲娇的说，“是啊”，换来马东莫名其妙的一阵掌声然后在许知远略显懵逼的时候又补一刀：“你毕业了吗？”只能说，在人性通透上，马东玩的更6...

为何他可以采访到那么多大腕？

这个不知道，谢谢！

如何看待许知远对话李诞的这期十三邀？

首先，要肯定的是，李诞写段子的本事，及搞笑表演的水准，还是有的，而且很优秀。

这个，不管你是喜欢他，还是讨厌他，?都得认。这是事实。

人各有志，也各有各的爱好、各有各的天分。?安安分分，把自己的一亩三分地搞好，就行了，可他不满足。

·

他要来强奸你的世界观，用一个公众人物的强势曝光优势，“不务正业”（或者说太贪婪，还想给自己立个知识分子，人生导师的牌坊）?每每一有机会，就出来宣扬一下他的那一套“人间不值得”人生观价值观。这就是不对了！

·

出了名后，爱装深沉，装对人生、对宇宙看得很透彻的样子。

但你基本细一琢磨吧，他的那些，全是些无病呻吟的东西。

我想说：诞兄，安分写段子就行了！别的你真的不行！

什么叫人间不值得？有什么好装的！

我还记得他在汪涵的节目里，有因为睡懒觉，不录的情况。（一切都是事先约好的，但他就能这样。）当然，这只是一件极小的事，但挺有代表性的。

后来?许多的他的采访里，都有透露出来那种“无所谓的、高高在上的、目空一切的”人生观价值观，例子我就不举了。

无病呻吟，就是有文化？？？

哎，不说了！！！

他有个特别讨巧的地方。

那就是当今时代转型期，也没有什么过往的经验可循，大家的要加倍努力才有可能有所为。大部分年轻人，过的其实是挺艰辛的。

·

他就不分缘由的，宣扬自己的这一套虚无的价值观，可以在一定程度上麻痹一些判断能力较弱的人。?觉得他是在为大家说话，代表着大家的立场。但你要是真信了他那一套，其实毫无益处。

·

究其原因，都是因为“胸无点墨、好为人师”的结果。

总想着做人生导师。但又实在因为自身没有一丁点的有涵养的东西在身，就只能朝装深沉、装深刻的虚无、假大空的方向去了。?

还有就是，他主张的观点，以及说的那些话，前后自相矛盾是常事。这太不应该了。

太拙劣了！！！

你装逼，也稍用心点啊！！！

?

一会儿说钱无所谓，他个人用的很少，这辈子要是现在不干活了，也够花了。

一会儿被反问了，为什么不能做自己，又说如果我做自己了，会少赚很多钱。

?

一会儿，又是佛祖说了什么，开悟了什么，自己会领会到了。

一会儿，又是人是社会的动物，我一定要融入社会，我就是为大家服务的，搞笑的。

?

但凡一点智商和理性的人，稍稍一思索，这都是些什么个玩意？你到底想说什么？

你这是周伯通，要玩左右互搏，自己跟自己打架吗？

写段子、搞笑表演他还是擅长的。

这个再次强调，我否定他，绝对不是否定这些。

我看过他的节目，不多，但也不少（全部加一起，十期左右吧）还是不错的。

??

但要想充当人生导师，就他现在这个“不学无术”的水准，必定言多必失，漏洞百出！

奉劝，还是少“无病呻吟”，省省吧！！！

如果许知远采访大张伟？

应该不大可能发生他俩的对话吧。我想许知远不会愿意接受这样的安排，不符合节目一贯的作风。张伟无厘头，冷笑话、抖包袱，完全没正形的样子，估计能把许知远给气坏的，聊不下去的。