不归之路,为什么张家口人的文化习俗生活方式和内蒙古南部地区类似?
因为这是一系列历史和现实原因共同作用的结果。
2015年7月31日17时57分,在马来西亚首都吉隆坡举行的国际奥委会第128次全会上,国际奥委会主席巴赫宣布:北京获得2022年冬奥会举办权。
消息一出,神州再度欢腾,北京也成为历史上首个既举办夏季奥运会又举办冬季奥运会的城市。
而冬奥会的申办成功,也让与北京共同举办冬奥会的张家口再度成为世界关注的焦点。
提起张家口,很多人会不情不自禁地想起那个“一年刮两次风,一次刮半年”的神奇城市。作为河北省西北部的城市,今天的张家口不仅是北京的水源地和后花园,更是首都北京的西北屏障,某种程度上说,张家口也是华北地区的重要门户。
但是,作为华北省份河北省地级市的张家口,却和河北省显得格格不入。除了在语言上和山西省的“晋语”更接近,在地形和气候上和北部的内蒙古自治区更有相似性,尤其是张家口的坝上地区,和内蒙古的风貌几乎没有区别。
那么,既然张家口和河北省格格不入,为何又会成为河北省的一部分呢?静夜史认为这是一个说来话长的问题。
千百年来,中原王朝和蒙古高原上的游牧民族进行了激烈的对抗,而张家口就恰好处于蒙古高原和中原王朝的交界处。再加上西部的太行山脉以及东部的燕山山脉的阻挡,张家口最终成为中原王朝和蒙古高原你来我往的必经之地,而两山夹峙的格局也让张家口成为著名的风城。
1211年,成吉思汗带领蒙古军队在张家口万全的野狐岭大败进军,开启了金国盛极而衰的进程,随后蒙古不断南下,在1213年的怀来战役中再度击败金军,迫使金国迁都开封。
1307年,元武宗海山在张家口张北县馒头营乡兴建元中都,再度强化了张家口作为华北和蒙古必经之路的地位。
明朝中期,达延汗统一蒙古高原,并将属下的漠南地区蒙古分为左右两翼各三个万户,其中左翼包括察哈尔、喀尔喀和兀良哈,张家口逐渐成为察哈尔部的政治、军事、经济、文化的中心。
清朝初期,蒙古分为漠南、漠北和漠西三大部,其中以漠南蒙古为蒙古正统,察哈尔又是漠南蒙古核心。在1634年皇太极击败林丹汗后,漠南蒙古被后金征服。
1675年,因察哈尔部叛乱,康熙皇帝在平叛后将八旗察哈尔划归理藩院,设察哈尔都统,驻张家口。雍正年间,清朝在张家口设置张家口厅,为“口北三厅”地之一,地位等同于宣化府。
自唐朝灭亡以来,陆上丝绸之路逐渐衰落。沙俄崛起后,和清朝发生尖锐冲突,双方经过两次雅克萨之战后,在1689年签订了《尼布楚条约》。作为我国近现代历史上第一个边界条约,《尼布楚条约》除了确定了清俄两国的东段边界,还规定两国商人可以持护照往来经商,于是由山西商帮开创的自南而北的“万里茶道”顺势兴起,并活跃了长达260多年。
而张家口,就是茶叶出塞的必经之路。
鸦片战争后,清朝盛极而衰,沙俄趁机加紧了对北部的蚕食和侵略。
1911年辛亥革命爆发后,沙俄煽动漠北蒙古自立门户,并大举进攻内蒙古和新疆等地,这让北方局面瞬间恶化。
为应对越来越严峻尤其是北方失去千里纵深的局面,迁都北京后的北洋政府长期以来筹划的“蒙地建省”终于被提上日程。
1912年开始,袁世凯领导的北洋政府陆续在塞上设置热河、察哈尔、绥远特别区;1928年南京国民政府形式上统一全国后,将热河、察哈尔、绥远升格为省,与宁夏并称“塞上四省”,张家口为察哈尔省的首府。
塞上四省的存在,一定程度上强化了北方的防御,同时对蒙地的“分而治之”也最大限度地压制了内蒙古境内的分裂势力,保持了孱弱的民国政府对内蒙古的控制。
不过,从1947年我国第一个自治区内蒙古自治区成立开始,情况开始逐渐变化。1949年共和国成立后,由于中苏友好的国际大环境,塞上四省拱卫京师的战略价值大打折扣。再加上当时的塞上四省长期以来经济落后,根本无法单独进行经济的复兴和发展。
而察哈尔省被撤销建制的更重要因素,在于“恢复内蒙古本来面貌”的历史大趋势,出于民族团结的需要,从1950年开始,察哈尔省的二连浩特、锡林浩特等地陆续划入内蒙古自治区,这使得辖三个专区共32个县的察哈尔省辖区大大缩水,地位也更加尴尬。
再加上1949年内蒙古自治区将首府从乌兰浩特境内的王爷庙迁到了察哈尔省会张家口,让张家口出现了一城两省会的奇观。所以1952年11月15日,在察哈尔军区司令王平将军的建议下,共和国废除察哈尔省,将察北专区划归内蒙古,察南专区划归北京市,剩下察哈尔中心地区归河北省管辖。
1954年,绥远省撤销,内蒙古自治区首府从张家口迁到远离北京的归绥,后改为呼和浩特。至此张家口结束了省会生涯,成为河北省地级市直到今天。
塞上四省的陆续撤销,也让昔日作为热河省首府的承德市成为河北地级市。张家口和承德的变迁,使河北省成为一个完整意义上的京畿省份。
1966年,天津市再度成为直辖市;而后河北省省会也在1968年迁到石家庄,首都周边除天津外再无省会城市,安全性得到巨大提升。
而张家口划入河北省的区划调整,也注定了张家口作为北京西北屏障和后花园的地位,但作为昔日的察哈尔省首府,张家口依然和山西省以及内蒙古自治区有着千丝万缕的关系。
多有疏漏,烦请斧正。
我是静夜史,期待您的关注。
单位有个不服从工作安排不接受岗位调整的人?
【我的观点】通常事情的发生都是有原因的。下属不服从工作安排不接受岗位调整,一定是因为什么原因,使员工产生情绪造成行为偏差。作为直接领导,首先要做的不是怎么处置,而是应该先弄清楚其中的原因,然后具体问题具体解决。
下属不服从工作安排不接受岗位调整,也不一是他的错,作为直接领导应该先反思自己是不是有处理不当的地方一般来说,作为一名普通员工,在正常的工作中,执行领导安排的工作任务是最基本的职业要求,如果连这一点都做不到,那他就不是一个合格的员工,在任何职场公司都生存不下去。我想,现实当中应该也没有这样的人。
相信每一个职场中人,不管在实际行动上有没有做到,至少在思想上都是希望自己的职业生涯能够不断发展步步高升的,毕竟没有谁不喜欢“升职加薪”。所以,正常情况下,对于领导安排的任务,下属一般都会积极地去完成,不会跟直接领导对抗,跟领导对抗就意味着在跟自己的工作过不去。
那么,为什么这位下属不服从作为直接领导的题主的工作安排,还不接受调岗呢?
首先,应该问问题主自己,是不是以前跟这位下属产生过过节,有没有在平时的工作对他有偏见,明里暗里针对他打压他,从而使你们之间的关系恶化,存在矛盾与冲突,想通过安排工作来故意整他或者通过调岗来调离他。
其次,如果你们之间以前没有产生过矛盾,而这次调岗只是正常的工作安排需要,但是下属却不接受, 那是不是工资有所下降或者工作内容不是他能接受的,与其职业发展规划不相符。调岗是否事先与下属沟通过?如果没有事先的沟通,而是直接命令式的通知,这样大部分人都是不能接受的。
最后,现在的90后,崇尚个性追求自由,做得开不开心或许是他们在一家公司能否做得长久首要考虑的因素,正因为对公司没有较强的归属感,所以对工作也就不会看得特别重要,很多时候都会根据自己的感觉和心情来做决定。对于这样的下属,上级不要指望他们会老老实实听话照做,更多的是需要注意自己的管理方法与领导方式。
如果存在上述情况,领导就应该与下属进行坦诚深入的沟通,从关心的角度去了解清楚员工是不是工作上遇到什么难处,或者是生活中遇到什么困难,还是对本人有什么不满,鼓励下属说出自己的心里话,将彼此之间的误解和恩怨消除,这样才能有利于今后部门工作的开展和个人职业的发展。
如果领导既没有与下属产生过矛盾也没有故意针对他,两人的关系都是正常的。在这种情况下,如果这位下属既不服从工作安排,也不接受岗位调整,那就是恶意为之。
如果领导没有处理不当的地方,下属不服从安排的话,就可以认定是恶意的行为,可以劝退或直接辞退对于这种不服工作安排的员工,想必他也是没有继续做下去的打算,所以才会肆无忌惮。要不就是后台有人撑腰,所以才会有恃无恐。那么,对于这样的情况该如何处理?
其一,还是先与该员工进行沟通,在沟通的过程中先礼后兵,看其是否认识到自身的问题,是否有改正的意愿,如果有则约法三章,给他一次机会;如果没有,一意孤行,则完全可以按照法律规定或公司制度来执行。
其二,《劳动合同法》虽然倾向于保护劳动者作为弱势群体的利益,但是对于恶意的行为,也是不受保护的。所以,这种情况可以协同公司人力部门对该员工进行劝退或者直接辞退处理。
其三,辞退该下属后,有必要在部门内部进行声明。不管是权威重振还是拉笼人心,需要让其他的下属明白两点:一是不服从工作安排的结果是怎样;二是并没有故意为难任何人,只要好好配合,工作还是可以很愉快的。
总之,作为领导,首要的是应该不断提升自己的人际沟通与领导能力,让你的下属信服于你,平时注意与下属保持良好的关系,这样才能更好地管理团队,顺利开展工作。就算遇到刁蛮的下属,也要把握尺度将矛盾大而化小,小而化无,体现一个管理者的智慧与胸怀。
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醒来吧,花儿唯有阳光初照时最迷人,也最耀眼。
海上丝绸之路最早由谁开辟的?
答:海上丝绸之路的开拓者是法显。
人物简介:法显,东晋僧人、旅行家、翻译家,中国僧人赴印度留学的先行者。俗姓龚,约公元337年出生于平阳武阳(今山西襄垣)。
公元411年,法显自狮子国返归中国,采取了乘船穿越马六甲海峡,绕行东南亚半岛,然后北上的海上之路。他登上一艘返航的中国商船,在海上漂泊九十日,抵达广州西南方的耶婆提国,停留五个月等候季风,后搭乘另一商人大船,启程返国。在海上颠簸了近三个月到达了今山东半岛的青州长广郡界。回国后,法显将所得梵文佛家经典译为汉文,多达百万余字,又将游历当时三十余国的见闻编辑成《佛国记》一书。此书不仅是研究古代中外交通的名著,也是研究今阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、斯里兰卡等国历史的重要文献。
法显出国14年,足迹遍及30余国,不但带回了佛经(后来翻译整理出6部24卷),而且还把国外所闻所见及海上斗风战浪的经历整理成《法显传》(又称《佛国记》、《佛游天竺记》等),为了解东南亚各国及航行情况提供了重要史料,也为郑和七下西洋打下了基础。
法显是中国海上丝绸之路的开拓者,是中国航海史上有重要贡献的人物。
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