种田之傻傻相陪(什么样才算是高贵的活着)

种田之傻傻相陪，什么样才算是高贵的活着？

我认为人与人之间是平等的，没有贵贱之分。所谓“高贵”活着，就是要活出自己的尊严。

一是要树立阳光的人生观。活着的意义不在于仅仅是为了自己，更是为了家人、他人和社会。

二是要洋为中用，古为今用，努力学习，不断完善自我，增强和提高自己拓展人生的智慧和本领。

三是仰望星空，脚踏实地，拼搏进取，胜不骄败不绥，奋力前行。在任何困难面前和逆境挫败之时，不低头、不折腰、不退缩、不服输，百折不挠，永不言弃。

四是做人要有底线和骨气。我们可以以别人为榜样，可以羡慕别人的辉煌，可以接受别人的帮助，但不能活在别人的阴影里。更不能邯郸学步，随波逐流，奴颜媚骨，摇尾乞怜，靠别人的施舍渡日。也不能吃老啃老，靠祖宗江山生辉，坐享其成一辈子。

不管别人怎么看怎么说，不管别人是否瞧得起，要铁骨铮铮走自己的路，扎扎实实建造自己的人生之塔。即使无法伟大，也要无愧于天地良心，也要活出自己独特的风景。活得“穷”在闹市有人问，“富”在深山有远亲。

五是要心存善良，知恩图报，乐于助人，富有奉献精神。心有阳光，脸有微笑，行有方向，照亮自己，温暖他人。看淡名利得失，笑对生活人生。无论能力大小，要力尽所能感恩我们的父母和人生中所遇的每一位善良之人，感恩祖国，感恩社会，感思自己的努力。

总之，人的尊严不是别人给的，是自己努力奋斗，用心血和汗水编织的花环，用人生的千锤百炼铸造的金冠。

秋收的歌/2020.12.4

再也没有一家人在一起种田的幸福感？

就像我家说吧，我在潍坊工作，我弟弟在济南上学，我爸爸在新疆打工，我妈在家。其实都是为了生活。老爸挣钱要给我俩买房结婚。上面还有我奶奶。我在潍坊上学，在这边工作环境比枣庄好多了，再说也买房子了。我弟弟在济南上大学准备考研去南京。其实咋说呢，谁不愿意和父母亲人在一起。但是为了发展，为了生活，不得不各奔他乡。现在的社会发展，像我们这样普通人家的孩子，没人给我们资源只能靠自己。谁不想和亲人父母在一起，我也想家里，父母也在想我。只是这个社会环境逼得我们不得不各奔东西。

用一句话总结吧:此生若能的幸福安稳，谁又愿颠沛流离。

老了找老伴好吗？

我认为：老了找老伴天经地义肯定好，但也确实必须把握好，好事也要办好才行！第一，为什么说找老伴天经地义肯定好？俗话说少年夫妻老来伴，老人婚姻生活几十年，虽然恩爱有佳风风雨雨，但难免最终还是有一个要先行离去。民间有先走的享福了，后走的遭罪了之说，就是指后走这个人，没有人照顾了，孤独寂寞，如果再加上疾病缠身，那余生的日子就不好过要遭罪了。这就需要找一个老伴，可能有人说儿女孝顺，岁数又这么大了，找不找没什么意义…但是儿女再孝顺，他们也有自己的事情和压力，再说一帮好儿女也不如一个半路夫妻，因为有些事情不可能都去麻烦儿女，有个老伴能相互照顾，生活中都有一个相互的慰藉，这样有利于老人的身心健康，还能很大程度上减轻儿女的负担。因此说老年人找老伴天经地义，是个好事儿，儿女们应该支持鼓励。第二，为什么说找老伴确实要把握好，好事要办好呢？这主要是因为老人在找老伴的过程中，会遇到这样和那样的问题，确实需要慎重对待。现实中这方面的教训比比皆是，老年人长期的生活习惯，特别是跟原配老半的默契，感情等等都很难改变的。尤其是在失去原配后，老年人所受精神打击巨大，这就更加速了他们身心老化，从而造成认知上的影响，可能会出现一些精神和意识上的反常现象。因此说找老伴正确的方法是：老人要主动让儿女和近亲帮忙把好老伴的人品关。这一点很重要，因为现实中找老伴人目的各不相同，方式也多种多样。从人品上看：有的人是为了图老人的钱财，并不是真心要跟老人过日子；还有的人自己就是享受型的，想要老人伺候她。从方式上讲：有的是以保姆驻家陪护不登记的方式找老伴；有的是每月给老伴多少钱的雇佣婚姻等等，可谓五花八门，所以产生了很多经济纠纷，最终导致老人有病没人管，家庭财产还受到损失现象发生。燎原寄语：老人只要自己愿意找老伴，那是天经地义的好事，但也要量力而行，让儿女和近亲帮忙把关，找一个靠得住的，相互真过日子，能相携走完余生的人。因为老人经不起折腾了，一旦再婚失误，将对其身心健康，甚至余生都是毁灭性打击。现实中这样的事例太多了，绝不能掉以轻心！

但愿我的回答对你能有所帮助！

纯属个人见解，欢迎留言讨论?

历代太上皇都是怎样度过余生的？

历史上太上皇虽然不是很多，但还是有那么十几个。提问中既然是问怎样度过余生，那就一定是活着的时候做的太上皇，这样算来，算得上正统王朝的太上皇有十七个。但这十七个太上皇并不一定是现任皇帝的老爹，有的是兄弟，有的是祖辈，还有是现任皇帝晚辈的。

哪十七个人呢？分别是汉高祖刘邦的父亲刘太公刘执嘉，晋惠帝司马衷，北魏献文帝拓跋弘，北齐武成帝高湛，北齐后主高纬，北周宣帝宇文赟，隋炀帝杨广，唐高祖李渊，唐睿宗李旦，唐玄宗李隆基，唐顺宗李诵，宋徽宗赵佶，宋高宗赵构，宋孝宗赵昚，宋光宗赵敦，明英宗朱祁镇，清高宗弘历。

咱们为了好区分，给这十七个哥们分下类。首先剔除晋惠帝司马衷，因为他当太上皇没有余生，他被叔祖父赵王司马伦废了后，以前任皇帝的身份，做起现任皇帝、自己叔祖司马伦的太上皇，没多久司马伦失败，晋惠帝又当皇帝了。然后剔除隋炀帝杨广，因为他的太上皇是李渊立杨侑为帝后遥尊的，他自己并不知道也不会承认。

这一类就一个人，汉高祖刘邦的老爹刘太公刘执嘉。刘太公独一档，是因为他没当过皇帝，但当了太上皇，而且还是活着的太上皇。所以他当太上皇之后有余生。

刘太公做太上皇以后，主要做了两件事。一是种菜，在御花园里面自己开垦土地种上蔬菜。但是以前种菜有一帮老哥们一起交流天气预报、收成和种地经验，现在没有了，老刘的菜种得寂寞。于是有了第二件事，他儿子刘邦按老家的样貌，进行高度还原，在长安打造了一个新丰城，跟丰县那儿是一模一样，让刘太公到里面尽情地玩耍。不但布置一样，连里面的人都是一比一从老家迁来的。老刘就在小刘打造的新丰城里种种菜、斗斗鸡、走走狗过完了他的余生。

按说，老刘享享福也是应该的，小刘要无条件的满足。当年小刘造反的时候，老刘辛辛苦苦帮他养老婆孩子。后来项羽说要把老刘杀了熬汤的时候，小刘还想分一杯羹呢。这样的贡献，享点福不过分。

这个群体比较大，按历史事件顺序排列，首先是北魏献文帝拓跋弘。拓跋弘继位时尚不满十二岁，面对自己的嫡母兼养母冯太后，他没有太多办法。冯太后对于北魏和拓跋弘本人可以说是力挽狂澜，有再造之恩。所以拓跋弘虽然是个不错的皇帝，想要有一番作为，但抗不过冯太后，感觉出处掣肘。所以他一度甚至想把皇位禅让给自己的叔父京兆王拓跋子推，因朝中大臣反对，退而求其次禅位于自己的儿子拓跋宏，也就是后来著名的北魏孝文帝。拓跋弘做了太上皇之后，因为儿子年纪小，实际上仍然在行使皇帝的权利，死前还在御驾亲征呢。不过后来跟老母的政治分歧越来越大，别老母软禁了，软禁后不久就过完了自己的余生。有人说是被冯太后杀害的，这个没有实锤，倒是给冯太后省了不少事，连小皇帝都帮她立好了。

第二个是北齐后主高纬。一个荒淫无道的昏聩之辈，因北周攻打北齐，首都被攻破，不得已禅位于幼小的儿子高恒，被北周赐死的时候不满二十一岁，这样的人，最好没余生，不说也罢。

跟高玮差不多的还有北周宣帝宇文赟。宣政元年正式即位，沉湎酒色，暴虐荒淫，大修宫殿，滥施刑罚，监视大臣。杀死齐王宇文宪，导致宗室力量衰落，外戚势力抬头。次年即禅位于太子宇文衍，自称天元皇帝，仍旧掌控朝权。再次年病逝，时年二十二。死后次年，岳父隋国公杨坚篡位，建立隋朝。不说也罢不说也罢。

第四个是李渊。这哥们大家都知道，因为儿子们抢皇位，一场玄武门政变，三个正当年的儿子死了俩。为了避免自己死于非命，不得已做了太上皇。

李渊做太上皇九年多将近十年，是最正宗的太上皇。因为他做过皇帝，做太上皇时完全没有权利，没有被谋害而是寿终正寝。

从日理万机到无事可干，一般人都会受不了，李渊也不例外。为了排解那么多无法消除的寂寞，李渊就一门心思在后宫，利用李世民送来的若干名美女开始生孩子。野史上说他一口气又生了30多个儿女。正史记载，李渊最小的俩儿子，都是在那10年里生的。至于女儿肯定也有，只是记载不详。

第五个是唐玄宗李隆基。这哥们被安禄山赶到成都避难，官僚集团为了抵御反叛，拥立等候多年的太子李亨，李隆基最后不得已交出了皇权。

七百五十六年，安史叛军占领了东都洛阳。同年六月，叛军长驱直入，攻陷唐都长安。李隆基在长安陷落前，仓惶出逃。到马嵬坡，随行的将士发生哗变，杀杨国忠，又迫李隆基缢死杨贵妃。唐玄宗最后逃到成都。太子李亨逃到朔方，在灵武即帝位，即唐肃宗。

李隆基被迫做了太上皇，内心是十分留恋皇权的。所以晚年李隆基忧郁寡欢，七百六十二年农历四月五日，李隆基驾崩，终年78岁。葬于唐泰陵。同年久病已久的李亨亦驾崩。李亨是在等他啊！绝对不能死在太上皇的前面。

第六个是唐顺宗李诵。八百零五年正月二十三日，唐德宗驾崩，遗诏传位于太子李诵，二十四日宣遗诏。李诵于正月二十六日正式即位，是为唐顺宗。八月，被迫让位于太子李纯，自称太上皇。

八百零六年正月十九日，唐顺宗去世。这是一个短命的皇帝，在位仅八个月，为宦官俱文珍所迫退位，传位给太子李纯。死的前一天，宪宗对外宣布顺宗病重，一天后就驾崩了，这使人觉得顺宗的死像演戏一样。有人提出透过一些笔记和诗文看本质，顺宗是被宪宗和宦官们害死的。

第七个是明英宗朱祁镇。朱祁镇因为土木堡之变成了瓦剌的阶下囚。回国后不得已做了太上皇。

按说他的太上皇生涯肯定过得不好，基本就是被软禁了。但他的弟弟朱祁钰更不争气，被朱祁镇南宫复辟恁死了。所以朱祁镇的太上皇生活过得不好，但余生应该还是不错的，因为又当了皇帝。

李旦也算这一类。不想说。

典型代表是北齐武成帝高湛。五百六十五年四月二十四日，派太宰段韶兼任太尉，持节奉皇帝玺绶传位于皇太子高玮，群公上武成帝尊号为太上皇帝，军国大事全部向其奏报。

五百六十九年十二月初十，武成帝在邺宫乾寿堂去世，时年三十二岁，谥号武成皇帝，庙号世祖。

一般认为，高湛是为了享乐当的太上皇，当了太上皇后，荒淫无度，没有节制。

这一类都在宋朝。其实也就宋徽宗赵佶和宋高宗赵构爷俩。

赵佶甩锅的事情不赘述，都知道。但是他到金国做了俘虏，还算不算太上皇呢？按理应该是算的，赵佶被金国废为庶人，但赵构不会承认。赵构称帝后，遥尊钦宗为渊圣皇帝，那么，赵佶就依然是太上皇。

赵佶囚禁期间，受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨、凄凉的诗句，如:彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断山南无雁飞。

一一二七年年七月，宋徽宗派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋，行前交给他一件自己穿的背心，背心上写着“你快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着叮咛曹勋，切记要转告康王赵构“不要忘了我北行的痛苦”，说着取出白纱手帕拭泪，尔后将手帕也交给曹勋说：“让皇上深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”

赵佶被囚禁了九年。一一三五年四月甲子日，宋徽宗终因不堪精神折磨而死于五国城，享年五十四岁。当时被迁到五国城囚禁时，随行人员一百四十人。

所以，赵佶的余生，除了没有人身自由，屈辱，思乡，心理落差等等精神折磨之外，其实还是过得比普通人要好很多的。

另一个甩锅侠是赵佶九儿子宋高宗赵构。说赵构甩锅，是因为他是真的不想当皇帝、以皇帝身份面对金国，加上他想改变一贯的逃跑主义和议和国策，又不想自己打脸，于是甩锅给养子赵昚。

赵构是最成功的太上皇。一方面他交权比较彻底，虽然也干政，但大政方针应该干预较少，交权彻底就安心。二是他能活，当了太上皇又活了二十五年，能活说明他心态还不错。三是赵昚孝顺，不赘述。总之赵构余生在太上皇里面应该是最好的。

这一型是宋孝宗赵昚和他的儿子宋光宗赵敦。

宋孝宗赵昚，在他养父赵构过世后，因感觉自己身体不堪重负，且要表明为父守丧三年的心迹，在守孝两年后坚持禅位给儿子宋光宗赵敦，做起了太上皇。

赵昚的太上皇做了五年，应该说余生还是不错的，至少遂了自己的心愿。美中不足的是儿子赵敦有精神病还有妻管严，不怎么到重华宫去看他，另外赵昚对孙子的储位也有干预。

宋光宗赵敦本来就患有精神病，加上老婆李氏管得严，皇帝工作的压力等等原因让他不堪重负。他爹赵昚死后，竟然无法主持丧事，于是被太皇太后和臣僚们变成了太上皇。

赵敦太上皇干了五年，余生怎么样不好说，精神病的世界常人无法揣度。倒是他老婆李氏，在他做太上皇后，一改之前的态度，变得理解他，对他也好些了。算是余生的一点慰藉吧。

这一类唯一人物就是自称十全老人的乾隆老汉清高宗弘历。这哥们寿长，当皇帝时间也长，自视也甚高。觉得自己是前无古人，后无来者的千古一帝。为了不超过自己爷爷当皇帝的时间，禅位做了太上皇。

这哥们做太上皇跟做皇帝没有区别。余生略。

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母亲只愿意在农村老家居住？

??孝顺。母亲身体条件能够自理，就顺着母亲意愿，姐弟俩多回家陪伴老人；姐弟如果有退休的，回老家守着老人享受退休生活是不错的选择。母亲生我们身，帮我们擦屁股，母亲伟大，母亲是我们的活菩萨，总之做到既孝又顺，陪伴母亲到老去，不仅是姐弟俩的义务，更是你们的福分！