武征(文字最早可以追溯到什么时期)

武征，文字最早可以追溯到什么时期？

1、中国最早的文字记载距今9000-7800年。河南舞阳贾湖遗址出土了一批刻符，号称贾湖刻符。有的学者认为只是刻符，有的认为是文字。香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。

2、中国最早的有系统的文字记载是在商朝。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，距今3600多年。甲骨文又称为"殷墟文字"、"殷契"，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

扩展资料：

中国最早用文字记载重要历史事件的《利簋铭》，《利簋铭》 西周开国金文杰作—《利簋铭》利簋，1976于陕西临潼县出土，器内底部铸铭4行32字，记周武王伐商之事。铭文说“武征商，唯甲子朝”经过战斗，“夙又（有）商”过了七天，到辛未日，王在某地 “赐有司利金”这是记载在甲子日上午，周武王亲自率领5万军队进攻商王朝，在牧野（今河南淇县）大败商军，商纣王自焚而死，商朝灭亡,“利”参战有功。

贾湖契刻共发现十七例，分别刻在甲、骨、石、陶器上，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。专家研究，刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其4000年后的商代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，光芒四射的太阳纹等。

请问西周东进商朝毁灭？

谢谢邀请！周是我国西部一个古老的民族，在相当长的时间里，是和商部族共同存在和发展的。从先周资料看，甲骨文就有“扑周”（扑伐周族）的记录，看来殷商王朝对于这个方国是不断打压。也有周人祭祀文武帝乙的甲骨出土，这是周人臣服于商朝的明证。《易经》又有商周联姻的记载，它们的关系是复杂和紧密的，是仇人又是姻亲。商王朝对于老周家又打又拉，又恨又怕。到了商末，文王已经三分天下有其二。看来，“周革殷命”已经是历史发展的必然了。

“周虽旧邦，其命维新”，商末统治者已经腐朽不堪，野蛮的奴隶制度，已经成了社会前进的绊脚石。贤臣遭殃，坏人当道。酒池肉林，彻夜笙歌。奸臣谄媚，比干挖心。纣王搜刮天下，充实鹿台，醉生梦死，众叛亲离。不然的话，不会有那么多的部族（见《尚书，牧誓》）联合起来反对它，并且迅速地灭亡了它。武王伐纣，救民于倒悬，是当时正义战胜邪恶，文明战胜野蛮，先进战胜落后的一场进步性的改朝换代。商族周族之间不存在谁侵略谁的问题，革故鼎新，它是国内争夺最高统治权力的战争。

从周代立国采取的“分封国，建诸侯”的封建制度来看，生产力得到解放，人口增加，更多的荒地被开垦，国家疆域扩大，为后来繁荣富强的“成康盛世”奠定了基础。

“吊民伐罪，周发殷汤”，新势力代替旧势力，光明取代黑暗，先进的生产力代替落后的生产力，终归是历史的进步。那么武王这场东进灭商，其解放性质是不言自明的！

武王伐商的历史证明《利簋铭文》：武征商，唯甲子朝。岁鼎（顶）克。闻（昏）夙，又商（赏）。辛未，王在阑师，赐右史利金，用作檀公宝尊彝。

中国最早文化记载？

1、中国最早的文字记载距今9000-7800年。河南舞阳贾湖遗址出土了一批刻符，号称贾湖刻符。有的学者认为只是刻符，有的认为是文字。香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证，提出“贾湖刻符对汉字来源的关健性问题提供了崭新的资料”。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为“这些符号应该是一种文字”。

2、中国最早的有系统的文字记载是在商朝。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字，距今3600多年。甲骨文又称为"殷墟文字"、"殷契"，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

扩展资料：

中国最早用文字记载重要历史事件的《利簋铭》，《利簋铭》 西周开国金文杰作—《利簋铭》利簋，1976于陕西临潼县出土，器内底部铸铭4行32字，记周武王伐商之事。铭文说“武征商，唯甲子朝”经过战斗，“夙又（有）商”过了七天，到辛未日，王在某地 “赐有司利金”这是记载在甲子日上午，周武王亲自率领5万军队进攻商王朝，在牧野（今河南淇县）大败商军，商纣王自焚而死，商朝灭亡,“利”参战有功。

贾湖契刻共发现十七例，分别刻在甲、骨、石、陶器上，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。专家研究，刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。有些契刻符号的形状与其4000年后的商代甲骨文有许多相似之处，如形似眼目的“目”，光芒四射的太阳纹等。

利簋里面的铭文内容是真的吗？

是真的。利簋方座内底部有四行共计32字铭文。铭文字体扁长，并保留有商代铭文字体首尾尖中间粗的特征，堪称西周早期金文的代表作之一。

利簋铭文为：武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。

铭文中所提到的有司,是当时中国古代的官职，在中国商周时期, 青铜被称为“金”，是只有王族才能使用的贵重金属，商军溃败之后，身为有司的利得到周武王赏赐给他的青铜，并铸造了一件铜簋，作为永世的纪念。由于这件青铜簋是利所铸造，所以人们就称它为利簋。

易中天却说只有3700年？

易教授的说法相当不靠谱！

一则，华夏文明的年限问题是典型的学术问题，需要考古学、历史学、地层学、地理学、气候学、人类学等等学科的通力合作才可能得出较为科学可信的结论。

易教授虽然博学多识，但与专业的人士相比，缺少一手的研究资料（多采用他人的现成结论）能得出可靠的结论吗？

二则，易教授的观点与西方学者大同小异，认为我们的文明不超过3700年。对此，我极力反对！

因为这是“文化不自信”在学术上的典型表现！

试问，西方能找出与我华夏文明相参照的文明吗？西方的学者对我华夏文明的了解难道比我华夏子孙还要清楚吗？西方学者的理论或许不错，可是谁能保证它可以完全套用在我华夏文明的身上呢？

易教授的研究受西方学者影响较大，那么他的观点可靠吗？

三则，华夏文明探源是一个系统工程，是一项慢工，更是找回民族自信的一种手段！

相信在国家有关部门的组织领导之下，在各个学科的通力合作之下，在社会各界有识之士的关怀之下，我们的华夏文明探源一定会取得经得起历史考验的可信的结论的！