未入流(清朝的九品是干什么的)

未入流，清朝的九品是干什么的？

常说："七品是芝麻官”，七品是县职。九品是什么官？古代《九品》，分《正九品》和《从九品》就是正职和副职，是文职官、京官、礼部四译会同大使、监候、司书、知府事、通判知事，相当于现在的乡科级正职。

管家的女儿小红为何只是不入流的三等丫头？

除了避嫌之外，还因为林之孝夫妻根本不想让女儿给主子做妾，也不想让她配小厮走他们的老路。他们想让小红和周瑞家的女儿一样，脱了奴籍嫁给富户做当家少奶奶，过自由自在的日子，彻底摆脱家生子世代为奴的命运。

所以，林之孝夫妻让小红在大观园里做个清闲的三等丫头，是对女儿极好的安排。

《红楼梦》中贾府有很多有头有脸的奴才，其中排名居首的是赖嬷嬷一家，赖大夫妻是荣国府管家，赖二夫妻是宁国府管家，排名第三位的就是林之孝夫妻。这一点从贾府过年摆年酒就可以看出来：“十八日便是赖大家，十九日便是宁府赖升家，二十日便是林之孝家，二十一日便是单大良家，二十二日便是吴新登家。”

林之孝负责管着荣国府的账房，是贾政、贾琏手下的财务总监，贾琏对林之孝倚重信任，和他的关系非常亲厚，简直处的跟自家爷们差不多。

鲍二家的上吊之后，贾琏没钱大理，让林之孝从账面上挪用二百两银子，做了假账帮忙抹平，林之孝在贾琏面前是有资格坐着说话的。贾琏也因为林之孝的面子，后来小红到了他们跟前伺候，他才根本不会动歪心思。

林之孝家的是荣国府内宅凤姐手下的得力管家头目，在管家媳妇里的地位仅次于赖大娘子。她主要负责管理荣国府各项行政事务的直接责任人，是凤姐的左膀右臂，比如贾母治赌的事后，惩罚了犯事儿的人员之后，就重点申饬了林之孝家的。

林之孝家的平时权利很大，不仅总管在王夫人凤姐面前回话，从她可以直接安排秦显家的接替柳家的掌管大观园厨房、小丫鬟来求她去求情来看，荣国府这些丫鬟婆子们的调动她都说了算。连内眷主子们的衣食住行，安保工作，她也都要管着，她带人巡夜到宝玉屋里，督促宝玉早点睡觉，宝玉也要对她十分敬让，晴雯、袭人等大丫鬟也都对她很恭顺。

那么既然林之孝夫妻如此有体面，手中权力这么大，小红又模样俊俏，千伶百俐，他们就算把女儿直接安排到贾母身边和鸳鸯肩并肩，或者做王夫人的大丫鬟比彩云也很简单。但是他们并没有这么做，而是把小红作为三等小丫鬟安排到了一个不起眼的角落里，在元春的省亲别墅看房子。

其实小红这个差事真的没有更好了。大观园里景色优美，尤其是她所在的怡红院更是红香绿玉，海棠芭蕉十分清艳雅致。至于月钱嘛虽然只有五百钱，可林之孝夫妻俩的工资以及外快根本没数，不指望女儿赚钱。

林之孝说过，贾府的奴才中的“老人们”在外面都各有营运，也就是这些老奴在外面都有自己的一份家业资产，开铺子也好，收地租也罢，反正都是财主。林之孝夫妻在贾府是奴才头，在外面就是大财主，就算比不上赖家，也肯定非常阔绰。

《红楼梦》中林之孝夫妻的出场还是很多的，这也能看出他们的职权岗位的重要性。凤姐评价他们夫妻“都是锥子扎不出一声儿来的”、“他们两个，一个天聋，一个地哑的”，可见这夫妻俩虽然都混的非常得意，但都是非常低调行事的人。

领导就喜欢这种有能力忠心办事又话不多的下属，这也是他们夫妻备受重用的原因。林之孝夫妻性格内敛有城府有算计，他们多年为奴，太知道当奴才的难处，更知道就算他们做到奴才中的人上人，也依然是被人驱使奴役的命运，不能挺胸抬头的做人。比如林之孝家的明明逼凤姐大好多岁，却甘愿认凤姐做干妈，巴结媚上。

他们夫妻几十年间看遍了贾府里的浮沉与兴衰，他们比任何人都清楚贾府的经济状况和衰落的真相。也比任何人都清楚贾府的家生丫鬟将来只有三条路可以走：做姨娘、配小厮、脱籍外嫁。

林之孝夫妻也看过无数丫鬟上位成功和失败的案例，也知道在贾府做妾是何等艰难，能活下来都是好运气，而如果配小厮，就算做到头也不过和林之孝家的一样成为大管家娘子，依然是奴才，生了儿女也是奴才。

他们和父辈祖辈在贾府辛苦伺候了几十年，才有了今日的地位和权力，他们不想让宝贝女儿再重复他们为奴的命运，更不想让她被男主人糟蹋抛弃。

他们只想让女儿林红玉好好长大，不要到主子跟前惹眼，被男主子看上，等到了嫁人的年纪，只要开口和主子开口求一求，脱籍放出去，清清白白嫁人。以林之孝家的财力和贾府的背景，小红绝不会比周瑞家的女儿嫁的更差，当个中等富户的少奶奶绰绰有余。

可惜他们的女儿太聪明了，完全不想服从父母的安排，野心勃勃想要攀高枝，外头的普通人家看不上，就是一心想给贾府的贵族男人做妾，和袭人一样有争荣夸耀的梦想，就像靠自己向爹妈证明一下能力。

好巧不巧，宝玉入住大观园，小红成了他手下的丫鬟，小红作为一个三等丫鬟，虽然工作只是“打扫房子地面，提洗脸水”“点炉子”“喂雀”“浇花”等杂活，但是她几次三番设计接近宝玉搭讪，多亏了晴雯碧痕秋纹等大丫鬟厉害，把她喝退了。然后，她居然同时勾上了贾芸，然后还私相授受，暗定终身，同时给凤姐干私活，摇身一变成了凤姐身边的小助理。

这能怪谁呢？只能怪林之孝家的把女儿生的这么漂亮又聪明伶俐，这么出色的孩子，往往都没那么听话，她是有自己的主见的。

结果就是不听老人言，吃亏在眼前，虽然贾芸也不错，但是小红作为家生女跟贾芸注定只能做妾。就算贾府后来获罪抄家，嫡系败落，贾芸作为庶支子弟虽然不至于牵连入狱，个人发展也会受影响，小红跟着他也不会很如意，根本不如听从父母安排外嫁个殷实的人家安稳过日子。

小红说到底也是个颜控，除了想攀高枝还喜欢看脸，林之孝夫妻这么爱女儿也不可能给她选个丑八怪，女大不中留，她自己还是太着急了，没能领会父母的苦心。

南山橘暖/文

为什么没有儒教的神仙？

首先说结论：在中国历史上，儒教是早于道教出现的，道教中的一部分神灵也是从儒教中借用的，如风雨雷电、山神土地城隍等，所以在《西游记》中实际上儒教神灵出现的并不少。而且西游记的神仙体系实际上更像是儒教体系而不是道教体系，从玉帝的地位就可以看出来。

有朋友说儒教没有神灵，实际上这是误解，中国所谓的儒教实际上就是中国本土宗教的根源，儒教其实就是中国官方认可的神灵祭祀体系，包括最高神——天，具象为“上帝”，昊天上帝（皇天上帝），以及各种自然现象，名山大川、山神土地城隍等等，儒教开创了按品级组织的神灵体系，儒教的神灵体系是依照品级构筑的金字塔结构，这和其他文明中的神灵体系是有本质上的不同的，从这个角度来说，玉皇大帝其实也是儒教的神仙，毕竟玉帝全称“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，这个称号实际上也是由宋朝皇帝敕封的，显然是得到儒教认可的。所以在西游记中的天庭其实并不是道教的天庭，而是儒教的天庭！毕竟作者吴承恩归根结底实际上还是个儒生。

依照儒教的祭祀制度，祭祀的神灵是有品级的，而献祭的人也是分等级的，只有天子可以祭天，祭天下的名山大川，祭祀所有的神祇。普通的诸侯不能祭天，只能祭祀处于自己境内的名山大川。而老百姓普通人，能够祭祀的公神就更少了，除了灶神，几乎只能祭祀自己的祖先了。因此这些神祇在道教里供平民崇拜，道教里的高级神祇除了三清，大多数来自儒教，品级也与儒教类似，天神比地神尊贵，也比人神尊贵。

而中国传统文化中的宗祠祭祀的传统实际上也是儒教的祭祀制度的一环，所以其实很多人并不知道自己一直传承的所谓中华文化就是儒教的规范，儒教神灵众多，在西游记中出现的山神土地、风雨雷电、龙王、五岳四渎等等其实都可以看作是儒教神灵，毕竟他们本身就是被道教援引的神灵。除此之外，包括十二元辰、七曜、二十八宿都是儒教中的神灵。

除了这些自然神之外，实际上天地君亲师的概念也是一直在线的，君，这里应该师指国君，包括唐太宗、各国君主其实都有这个概念在，而孔子在西游记中也多次客串，虽未出场，但扬名师免不了的

那女子满面春风对众道：“妾身不才，不当献丑。但聆此佳句，似不可虚也，勉强将后诗奉和一律如何？”遂朗吟道：“上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。”

他拿着葫芦说着话，不觉的到了洞口，把那葫芦摇摇，一发响了，他道：“这个象发课的筒子响，倒好发课。等老孙发一课，看师父甚么时才得出门。”你看他手里不住的摇，口里不住的念道：“周易文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生。”

二童笑道：“孔子云，道不同，不相为谋。我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”

可见，作为儒教圣人的孔丘也是出现过的。而且在《西游记》中天界的权力架构而言的话，玉帝高高在上，三清都需要受玉帝的旨意办事，显然不是道教三清至上的神灵架构，所以从根本上西游记中的神灵体系就是儒家的神灵体系，昊天上帝最大，其他的神仙佛祖都是要听命于玉帝的。

最早的九品芝麻官？

1、背景是清代。

2、《九品芝麻官白面包青天》是一部由王晶导演，永盛电影制作有限公司制作的香港电影，由 徐锦江，张敏，吴孟达，周星驰联合主演。

3、内容简介：包龙星（周星驰饰）用钱买来了一个候补知县的职位，可是为人贪婪，县上的人都对他痛恨之极。在他代替正式知县的时候，戚家媳妇戚秦氏（张敏饰）遭到了常威的强暴，后来常威动了杀机把戚家上下都杀害了，更嫁祸于戚秦氏。常威是水师提督大人的儿子，请来大状方唐镜（吴启华饰），收买了所有证人以便洗脱罪名。包龙星虽然极力寻找证据，也被迫害至落难他乡。他决定要上京告御状，后来他因没钱不得不在妓院打工，向老板娘学习了一身斗嘴的好功夫。他在妓院里误打误撞认识了皇上，帮助皇上有功他被封了大官，重审戚家被害的案件。他凭着聪慧与口才，全力为戚秦氏讨回公道。

一些先人认为戏子属于下九流？

我从农村长大，小时候，大人常说‘王八戏子吹鼓手’，可见过去戏子在人们心目中的地位底下。那可是在村里，就连村里的普通百姓也瞧不起唱戏的。

这是因为，中国几千年以来一直是以农耕文化为主，讲的是耕读传家， 读书可做官，社会地位高，种田能养家，从事农业生产也给你个较高的地位，其它的包括经商啦行医啦地位也说的过去，剩下的教书的地位就不高了，而唱戏说书耍杂技的等，行走江湖，难免会出现风流逸事，这不符合中国的以儒家思想为正统的思想观念，被划为下流等级，与要饭的和卖身的等级差不多。

旧社会，你要是个戏子可就惨喽。几辈人不让科考，入不了仕，当不了官。要知道，过去中国的社会可是官本位思想。

现在不同了，从事文艺地位可就高了，工作有编制，收入有保障，人们的社会观念也变了，再说，改革开放以来，从事演出，如果成了名，哪收入可不是一般人比的了，好多成了畗豪了，跟过多少男人，人们也不再笑活，还羡慕的很，很是风光呀。