伟大的族谱(于谦家谱全部字辈)

伟大的族谱，于谦家谱全部字辈？

相声演员于谦，于氏家谱不祥。

相声族谱如下:

于谦:男，北京人，第七代相声艺人，捧哏，北京德云社签约。名家高峰山拜师第六代文字辈著名相声捧哏艺术家石富宽老师，石富宽老师是第五代寿字辈名家高凤山先生的高徒，高凤山擅长快板。高凤山拜第三代相声艺人高德亮为师（后自降一辈）。高德亮师傅冯昆治，冯昆治是相声第一代掌门朱绍文的弟子。

于谦目前也已收徒郭麒麟（郭德纲长子），为相声第八代传人。

朱绍文-冯昆治-高德亮-高凤山-石富宽-于谦-郭麒麟

你家还有家谱吗？

我有我们开州乜堌太原王氏家族的三部家谱，一部1983年版的，一部2005年版的，一部2015年版的。

我们王氏家族原籍顺天府宛平县，自山西河中府迁到现住地，已经有650多年的历史，王氏的家谱到现在一共七修。

一、 首创家谱。大清咸丰四年，即公元1854年，十六世昌宇公首创家谱，除录载世系图表外，还有创谱文十篇，阐述世源，姓辨，迁徙，题名和家规等，已有164年的历史。

二、重修家谱。大清同治四年，即公元1864年，十六世昌宇公不顾年老体弱，又领銜重修家谱，拾漏补缺，添续新丁，又增加了宁波知府韩培乾、吏选知县董绅、进士郭连登的三篇客序。

三、三修家谱。大清光绪二十三年，即1897年，时隔33年，十八世殿信为主笔，三修家谱。

四、四修家谱。1951年，时隔54年，战乱结束，进入了和平时期，以二十世先身为主笔，四修家谱，在原来排行字辈二十字的基础上，又新增二十字辈字。

五、五修家谱。1983年，时隔32年，中国社会由极端走上了正规，以二十世先成为首，五修家谱。

六、六修家谱。2005年，与上次修谱相距21年，改革开放大见成效，以二十世先春，二十一世志存为首，二十二世兆林为主笔，六修家谱，对以前舛错混乱之处进行了整理编排。

七、七修家谱。2015年，乜堌太原王氏加入了中华王氏文化研究总会，成为中华王氏大家庭中的一员。开州乜堌太原王氏的家谱，已经录载到了《中华全国王氏总谱-太原王氏卷》中，为乜堌王氏的顺利发展，进一步地奠定了基础。

为庆祝这一伟大的喜事，以十九世双林为首，二十二世兆林仍为主笔，进行了第七次修谱。

家谱是氏族的根，家谱是氏族的魂，它凝聚全族的团结，一道为实现伟大的中国梦而贡献力量。

康熙后代家谱？

提到康熙，他是清朝的第4位皇帝，是清朝入关后的第2位皇帝。康熙的本名叫爱新觉罗玄烨。他的曾祖父是后金的开拓者，建立者，也就是大清的奠基者努尔哈赤。努尔哈赤的儿子是皇太极，皇太极是玄烨的祖父。皇太极的儿子是顺治，顺治是玄烨的父亲。康熙是第4代。康熙有37个儿子和20多个女儿。有早夭的，其中长大成人的也有不少。我们最著名的康熙的儿子有皇长子，皇太子，还有大名鼎鼎的雍正皇帝，还有皇13子。他们都是康熙的儿子。但是继承康熙皇位的是他的第4个儿子，雍正皇帝。

雍正皇帝后就是乾隆皇帝，乾隆皇帝后就是嘉庆皇帝，嘉庆皇帝后是道光皇帝，道光皇帝后是咸丰皇帝。咸丰皇帝后是同治皇帝。然后是光绪皇帝，然后是宣统皇帝。

当然每一位皇帝都有很多旁支，但是我们要算的时候按照继承皇位的直系血统来算。

李白族谱世系表？

李白有后代无家谱。

看李白家谱,李白后有二子,长曰李伯禽,次曰李平阳。次子无后,长子李伯禽有二女,悉嫁。李白至此三代中落。 李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

怎么看待这几年各地祭祖续家谱现象？

怎么看待这几年各地祭祖续家谱现象？该怎么做最好？

依我看，各地掀起祭祖热潮、续家谱热潮，这是好事情，是国家兴旺，民族复兴的征兆。

印象中，上世纪八十年代国内也掀起过祭祖续家谱热潮。那时候我有十多岁了，上中学、大学。记得有一年的寒假放假回家，就听父亲说分布在贵州毕节、四川泸州一带的我们王姓家族当年要办清明会祭祖，也要组织续修族谱，已经有人来家里登记过了，要求每个男丁交10块钱。我们家共5个男丁，所以父亲已交了50块钱。

那时农村土地刚下放没几年，土地下放大大释放了农民的劳动热情，调动了大家的生产积极性，这一改革举措，大大发展了农村生产力，短短三五年时间，中国不少农村面貌就有所改观，越来越多的农民解决了温饱问题。农民除了依靠科技对分包到户的土地进行精耕细作以提高产量外，有了更多的可以自由支配的时间去干别的事情，有的大胆做起了销售，有的走出家乡到外地去寻找新的赚钱门路，不少人家逐渐过上了好日子。

正所谓盛世修谱，一个家族通过修谱，对同一个分支所属各小分支的族人进行登记造册，理清根脉，让每个成年人都知道自己属于哪一个分支，属于哪一辈，排行是什么，做到上下有别，长幼分明。续谱或重新修谱，族人代表聚会联谊或祭祀祖先，都需要耗费一定的人力物力，每个族人都出一份力或出一点资，大家的事情大家办，这样也体现了公平合理，大家都有这个承受能力，可以集中力量办事情。

再通过办清明会或家族代表聚会，把分散在各地的族人聚到一起，以传统的仪式对去世的祖先进行祭拜，慎终追远，缅怀先辈，可以激励后人，团结族人。大家一起开个会，聚个餐，联络下感情，并且对家族过去的族规进行讨论修改，使其更加符合国家当下的法律法规，更便于族人共同遵守执行。这样做，也有利于族人和睦相处，做到长晚有序，奉礼敬德，可以互帮互助，共荣共进。

近30多年来，也经常听同事说他们家族重修族谱，逢清明节举办祭祖仪式，近几年也多次从新闻媒体上看到过一些相关报道。改革开放已40年，我们国家经济飞速发展，国民普遍生活水平大大提高了，各姓氏家族举办祭祖大典、联谊聚会、续谱修谱活动，无可厚非，很大程度上说来还是好事。

各地家族聚会联谊的规模有大有小，比如我们王姓，就有世界王氏宗亲会或世界王氏宗亲恳亲联谊大会等组织和聚会活动。还办了世界王氏网或中华王氏网、王氏家谱网等网站，通过互联网实行信息互通、资源共享。可以说，数以百计的姓氏都成立过类似的民间组织，举办过类似的联谊活动。

这些民间组织及举办活动、开办网站，一般都对当地民政部门或新闻媒体管理部门进行了报备，只要程序和内容合法，对当地不造成负面影响，政府相关部门也不会干涉。一些有远见的政府倒是借助类似的恳亲大会、祭祖大典甚至同乡会等搭台，进行招商引资，新闻媒体也做了相应报道，叫做文化搭台，经济唱戏，家族增强了凝聚力，当地也引进了资金或项目，一举两利，何乐而不为呢？

至于问到怎么做最好，这倒没有统一标准，各个姓氏家族的精英们可自行研究决定。我个人觉得，从形式到内容只要不违法不违规不乱纪，不搞封建迷信，不铺张浪费，不劳民伤财，族人自愿参与，不产生不良后果，这样就不错。甚至当地政府借助于这些家族的盛大活动唱唱经济方面的戏，这种做法倒是可以推广推广。