官场流行绿帽子(为什么那么多人说洪承畴与皇太极的庄妃大玉儿有不堪之情)

官场流行绿帽子，为什么那么多人说洪承畴与皇太极的庄妃大玉儿有不堪之情？

谢谢邀请。

近几年的清宫剧以及民间野史传说里面,经常会有这样一个桥段，说的是皇太极和明朝打仗，活捉了明朝大将洪承畴，而皇太极是一个爱才之人，他舍不得杀了洪承畴，但是洪承畴却死活不肯归顺大清。

后来皇太极了解到洪承畴喜欢女人。于是找了美丽、高贵、智慧的大玉儿去劝降洪承畴，才有了大玉儿庄妃劝降洪承畴，孤男寡女共处一室共度良宵的桥段，所以给大家一种感觉是洪承畴与皇太极的庄妃（大玉儿）有不堪之情，甚至还有人怀疑洪承畴是投降了大清，还是投降了大玉儿庄妃，认为洪承畴投降的不是清廷而是大玉儿，那洪承畴与皇太极的庄妃（大玉儿）有不堪之情吗，在历史上这是真的吗？

我认为洪承畴和皇太极的庄妃大玉儿不存在不堪之情。理由如下：

第一：劝降洪承畴的是范文程，不是皇太极的庄妃大玉儿

皇太极的庄妃也就是大玉儿，不存在去劝降洪承畴，更不可能有机会色诱洪承畴，《清史稿*洪承畴传》记载是范文程劝降洪承畴的，范文程本人就是汉人，连自己的汉人祖先都可以背叛，效忠大清，所以他劝降同样是汉人的洪承畴那是小菜一碟，面对洪承畴对他的嘲讽谩骂依然笑呵呵说好话，谈笑风生，慷慨陈词。

范文程陈述了明朝廷的腐败，也说明了皇太极的英明，范文程还特别人性化接地气的告诉洪承畴如果自尽，那他的妻子小妾还有老母亲怎么生活这些让洪承畴感动的话，又特别说明了如果投降大清可以封王封侯，家人团聚，晓之以情、动之以理，让洪承畴的心理防线一点点崩溃。

本身洪承畴就是打算投降清朝的，就是缺个台阶，要面子，所以最后皇太极怕洪承畴着风寒，亲自给洪承畴披上自己的大衣，洪承畴感觉到皇太极是位英明神武、求贤若渴的明君，于是毅然投降大清。

第二：皇太极的庄妃大玉儿根本不会汉语

史料记载，皇太极的庄妃大玉儿生长在内蒙古科尔沁大草原，自小所学语言肯定是蒙古语，嫁给皇太极后用的语言就是满语，她身边的妃子都是蒙古后妃，关外女子，所以接触不到汉语，汉语根本不会学，也用不着，根本不会汉语，洪承畴也只会汉语，不会蒙古和满语，这样不可能说出来甜言蜜语以及劝降的好话，况且，如果仅仅是劝降洪承畴，如果语言不通，带个翻译汉语的还可以理解，如果是舍身劝降，真的两人有不堪的事情，如果有翻译在旁边，就不太方便了。这也可以证明并没有舍身劝降洪承畴。

第三：封建男权社会里，女人参政机会不大

皇太极的庄妃大玉儿也就是后来的孝庄太后，在历史舞台中，她的政治才华是在皇太极去世以后展现出来的，在皇太极在世的时候，也有后宫女人不得干政的后宫制度，庄妃一个弱女子，不可能给她参政机会。

第四：皇太极不会让自己的妃子去劝降

皇太极是个自负的人，当时庄妃已经生下了阿哥福临，怎么可能让自己妃子为了劝降明朝将领给自己带绿帽子。

况且一个皇帝也不会让自己妃子抛头露面去劝降明朝大将，没必要让自己妃子做出这么大牺牲，即使当时女真人的思想很开放，可是他们当时也受儒家思想影响，况且即使是动物，也有独占配偶异性的本能。

第五：洪承畴不会不顾自己名声

中国男人传统观点认为“兄弟如手足，女人如衣服”洪承畴不会为了一个女人毁了自己的名声，落下一个好色忘义的名声，那他在官场上就白混了，名声没有了那可很严重的。所以不存在他和大玉儿有不堪。

综上所述，我认为洪承畴与皇太极的庄妃（大玉儿）并没有不堪之情，那些传说可能大概率都是假的，只是后代文人的小说加工而已。

以上是我的个人看法，大家看后有什么别的想法吗，欢迎评论区留言讨论哦！

云想衣裳花想容李白当时在什么情境下写出这句诗？

出自李白的清平调，其实有三首，我平日也喜欢听这首歌，诗仙挥笔写下三首诗，开篇两句被广为称颂，便是这句云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

大唐天宝二年的春天，唐玄宗携杨贵妃到兴庆宫观赏牡丹。牡丹在唐朝，尤其在盛唐时还是很稀缺的。“一丛深色花，十户中人赋”，足见唐人对牡丹的喜爱及珍贵。春意融融，花开艳艳。红牡丹怒放如火，白牡丹满开如玉，它们在徐徐的春风中，争奇斗艳，凝露吐香。

唐玄宗看着美不胜收的牡丹，再看看娇艳欲滴、与牡丹交相辉映杨贵妃，雅兴顿起。命人摆酒宴，现歌舞。但是，唐玄宗忽然说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词”。于是，遣人急诏翰林供奉李太白入宫，填写新乐章，就是写新歌词。

半醉半醒的李白匆匆赶到兴庆宫，看了看君王，看了看妃子，看了看沉香亭，看了看牡丹。然后，在金花笺上一挥而就，三首乐府“歌词”完美出炉。

《清平调》

一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶池月下逢。

二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

三

名花倾国两相欢，唱的君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭被倚栏杆。

第一首：从空间角度写，以白牡丹比杨贵妃的美。

看见云彩就想起你飘飘的衣裳，看见牡丹花就想起你姣好面容。谁看到呢？无主语，也就是说，无论谁看见，都会这么想，这种美是公认的。也可以这样理解：看见你的衣裳就想起云彩，看见你的面容就想起牡丹花，交相参差，花人互融。

“春风”和“露华浓”：美丽的牡丹花在柔柔的春风里、在浓浓露水中显得更加冶艳。这“春风”既是大自然的春风，也指贵妃在皇帝的春风雨露恩泽下，花容绽放，倍见精神。一语双关，人花一体。

看着美丽的牡丹花，看着美如牡丹的贵妃，诗人的想象飞到了天上，联想到西王母的住所——“群玉山”和“瑶池”；“若非”和“会向”看似疑问，实则肯定：这样超凡脱俗的花容月貌，也只有仙境才能看到。玉山、瑶台，月色，淡雅的色调烘托下，一个白牡丹一样的玉人——杨贵妃，宛如仙女下凡，美得真是超绝人寰。

第二首：从时间角度写，以红牡丹比杨贵妃的美。

“红艳露凝香”，有颜色，有味道。红艳的牡丹花带着露水散发着馨香，本来就很美，更那堪凝露放芬。这么美的花，这么美的妃子，让楚襄王梦中的巫山神女都自惭形秽；汉宫里体态轻盈的赵飞燕，可谓绝色佳人，但是，她也得精心装扮，怎能和眼前这个不施粉黛的天然美女——杨贵妃相比呢？

第三首：承接前两首，从天上、古代回到现实的沉香亭，把牡丹花与皇帝，妃子融为一体，扣住了主题。

前面两首写了花，写了妃子，就差一位重量级人物没有出场，那就是皇帝。所以，这首名花、美人、君王一并呈现。

“两相欢”把美丽的花和倾城倾国的人合二为一；“带笑看”则把牡丹、妃子和君王三位一体。“春风”代指君王。君王“笑”着欣赏这名花，欣赏这花一样的妃子，君王所有的不快都会烟消云散，消解了君王的全部烦恼。最后，点明赏花的地点——“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干。牡丹映衬着妃子，妃子陪伴着君王，陶醉在春风荡漾的沉香亭北。

三首诗，写的是风流旖旎，高贵华丽，句句浓艳，字字流葩，人与花相互映衬，彼此互融。春风满面，花光满眼，花中有人，人中有花，构思精巧，辞藻华丽。

唐玄宗看后十分满意，一场饕餮音乐盛宴随即展开。李龟年手执檀板领唱，唐明皇吹玉笛，杨贵妃抚琵琶，都加入了表演队伍中。皇帝、贵妃、携手当红歌星李龟年及梨园弟子来了个万人大合唱。这歌声唱醉了兴庆宫，唱醉了大唐，一直醉到一千多年后。

20世纪90年代，著名华人歌手邓丽君邀请作曲家曹俊鸿，为李白的这三首《清平调》谱曲，自己亲自演唱。但是仅录制一半邓丽君即去世。2013年5月19日，在北京首都体育馆举行的“邓丽君60追梦演唱会”上，邓丽君演唱《清平调》前半段后，王菲接唱后半段。两代华语歌坛天后，跨时代隔空对唱。瑰丽的演出背景，华美的管弦乐奏，嗓音上，邓丽君的柔美和王菲的空灵，两种天籁之音缓缓扩散，感染全场，她们再次诠释了1000多年前的经典，创造了音乐史的奇迹。

违背历史违背常识常理？

以下言论绝大多数基于一本名叫《古代人的日常生活》的书。

古代男子几乎只有一种发型

从古代人开始束发，到明朝结束，几千年时间里面，男人们的发型几乎只有一种。

就是把全部头发都挽个团团扎起来。

像电视剧上面的半束发当然也有，但是不流行，至于其他发型，几乎只会出现在少数名族入侵的动荡时期。

不过古人的发型虽然少，但是帽子种类蛮多的。

跪拜这个礼节没那么频繁，也没那么屈辱

在秦汉那时候，人们都是席地而坐，其实是跪。和韩国日本的那种坐姿差不了多少。

打招呼就挺一挺身子，因为本来就是跪着的，所以这种礼节其实没那么卑微，很普通。

上朝的时候，元以前的大臣们应该是不行跪拜礼的，给皇上低个头就算完事了。毕竟我们都站着你坐着，已经够给面子的了，真当你是真命天子啊。

元以后，就开始跪了，开始把大臣当奴才了。明完美继承，清变本加厉。

食

这个基本没有不出错的，以前的食物太单调了，基本不是烤就是煮，就拿那大鼎，在里面煮着吃。

炒菜出现，是在薄皮铁锅普及之后，历史其实很短暂，不过是三四百年。

所以，比这个早的时候出现那种丰盛的一桌子菜，八大菜系给你上全那种，多半有点误差。

至于食材，那就更容易出错了。

汉朝时有五种主要蔬菜，被称为五菜，即“葵、韭、藿、薤、葱”。

我们现在吃的绝大多数蔬菜，基本都是丝绸之路开通之后外国传进来的，番薯、番茄、番瓜，带番带胡的就基本都是外来物种。

辣椒是明朝才传进来的你敢信？

所以，吃什么的历史，我们说久也久，说不久也不久。

语言

这个其实没什么好说的。

古人肯定不说普通话，都说方言，而且是方言古语版，音调怪怪的，反正现代人不大能听懂。不过为了方便，朝廷还是会分区域设官话。这个电视剧肯定是不能过分考究的。

另外一个，古代人写字为了省钱省力省事才用的文言文，那是书面语，口头语大家不怕浪费口水，烂话很多的，不会太精简，就是句式可能和现代人不太一样。

用钱

扔下一两碎银子就走这事绝大多数情况下不会发生，除非真的很阔。

喜欢用碎银子的交易现场必备两样东西，戥子和剪子。生意人走南闯北斤斤计较必不可少的东西。

和农村的小称很像，人家这个更专业，专门称钱，精确到厘。

多了少了就用小剪子一剪，越剪越碎。

夜生活

别想歪，虽然我的标题很歪。

我的意思是，古代人，大多数时候晚上就在家呆着不准出门，这叫宵禁，除了宋朝，他们有夜市，晚上小吃一条街走起。

这是城里，乡下虽然没人管，但是自己舍不得灯火钱啊。睡不着就聊聊天什么的，和我以前的农村生活一样，天一黑，8点就开始睡觉了。

所以，绝大多数电视剧的夜戏干脆别拍了。

看这书，宋朝真的是很会过日子的一个朝代，各方面的福利都特别好，以人为本的气息很浓，其他朝代就比较苛刻了。

皇子们的幸福生活

其实现在也有很多电视剧开始认真演了，历史上的昏君毕竟是少数，皇二代不是想当就能当的，危险系数很高，享乐指数很低。

所以什么整天吃喝玩乐荒淫无度之类的，就别指望了，你敢这样，儿子多的皇帝直接把你打死。

绝大多数情况下，老爹都为了江山永固，恨不得让儿子们，只要学不死就往死里学。尤其到了清朝。

清朝皇子6岁即入学，15岁封爵后方可毕业。每天天不亮就要进宫，比上朝的大臣还要早，因为要比老师早到一个小时温习前一天的内容。每天的课程也非常繁重。早上5点就要开始上第一节课，类似今天的外语课，学习满语和蒙古语，有时还要选修一些藏语和维吾尔语。第二节课是汉文课，类似今天的语文和历史，不但要学儒家经典著作，还要学《史记》《汉书》等官修史书本朝先辈的创业史以及先帝留下的圣训。这节课时间最长，要从早上7点多到下午3点左右。最后是体育课，要学骑马和射箭，下午5点才能放学。每天上学期间除了吃饭时间只能休息两次，每次15分钟。更为恐怖的是，他们没有周末，没有寒暑假，一年当中只有5天能够休息——春节、端午、中秋、皇帝生日和自己生日。即便是大年三十那天，也只能提前放学而已。

不过，大清依然亡了，这说明了什么呢？

就说这么多。总之方方面面肯定不能全部考量到位，只要不把观众当傻子，这些东西忍忍就都过了，毕竟只是影视剧罢了。

中国现代那些作家文人名士有哪些鲜为人知的故事值得一谈的？

在中国现代文学里，文人墨客众多，众说纷纭，不一而足。优秀的作家非常众多，但最值得推崇的还是鲁迅。

鲁迅在中国文坛享有至高无上的文当地位，毛泽东曾说“鲁迅的方向，就是中国新文化的方向。”可以想见，毛主席都这样推崇他，鲁迅的价值和文学地位有多高？

鲁迅创作的文字量虽不很多，比不上郭沫若，茅盾，巴金，冰心等等，但是他的文学成就就是高人一筹。

艹

鲁迅的文学创作主要是短篇小说和杂文为主，如《狂人日记》《孔乙己》《藤野先生》《呐喊》等等，这些脍炙人口，广为传诵的名著，将思想深度融入到日常人文活动中，鞭策和警醒了一代又一代年轻人。

鲁迅的书永远铭记在我们心目中，现在的鲁迅文学奖也是国内最高文学奖项，中央还组建了鲁迅文学院，供文学界的各类人士前去膜拜和学习。一代文豪鲁迅虽然逝世快一个世纪了，但国人始终会惦记这位伟人为中国现代文学和革命进程中做出了非凡的成就和贡献。鲁迅，永远活在中国人民的心中！

太监是怎么来的？

太监，一说起这个职业往往都是影视剧中的各种形态，娘娘腔、小白脸、风骚态等等，总之给人的感觉就是不爽，而很多影视剧也已太监的形象作为最终的坏蛋，总是说这个太监，那个太监的，那太监到底是怎么来的呢？

太监原指宦官中的高级官员，而现今指古代被阉割生殖器后失去性能力的人，专供古代都城皇室役使的男性官员，太监则又称宦官、阉人、寺人、内官等等。而他们的出现也是因为太监能做很多宫女做不了的事情，太监力气也大于宫女，但皇室又防止太监与后宫嫔妃、宫女出现乱搞的情况，于是才有了自宫的出现。

商周时期：最早的记载

太监的出现，最早至少是在商朝，因为甲骨文中就有对太监的描述。

而宦官的制度出现在先秦时期，在《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载，周王朝和各个诸侯国都开始设置宦官，而在这时的太监，都被称作为“寺人”、“内竖”等。

但是这时候的太监，大多数都是由战俘和犯了法被宫刑之人中产生的，因为他们在当时的地位是最低的，只能做一些打杂、跑腿之类的活。

秦汉时期：地位有所提高，但要必须阉割

到了秦汉时期，“官宦”一词成为了太监的专属名词，而且秦始皇统一六国之后，更是将宦官有少府管辖，这时的太监地位就有所提高，否则也不会出现赵高的“指鹿为马”事件。

西汉建立之后，刘邦就吸取秦亡的教训，以文人来充中常侍，以抑制宦官的势力，这样的做法确实也起到了一定的作用，但是在汉元帝之后，宦官势力开始复萌。

东汉时，开始皇帝身边的中常侍全部由宦官来担当，这时宦官的地位又进一步得到提升，但是这时的宦官必须全部“阉割”，因为在东汉之前，只有接触到后宫的宦官才需要阉割，其它的宦官是不需要的，实施全面阉割，也让宦官们开始真正的形成自己的集团，而东汉时期的宦官开始为皇帝传达诏令、掌理文书、几乎时刻在皇帝身边，而东汉外戚势大，宦官也就成为了皇帝制约宦官的“工具”，也致使东汉末年出现“十常侍之乱”。

唐宋时期：“太监”一词出现

唐宋时期，宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局管理多个机构进行管理，在唐太宗时期，宦官最高可官居三品，唐中宗时期的宦官，在七品以上的甚至高达七千多人，这也让宦官从政达到了一个顶峰，而安史之乱之后，有的一些有功的宦官，甚至被封王爵，位列三公，最典型的例子就是封王拜相的第一个宦官李辅国。

但是唐朝的太监一般涉及外庭政治，没有多大的行政权力。唐朝的宦官对于全国的一般具体行政事物，对于财政事物，很少有干预。唐代宦官的专权，对于全国的影响，不像东汉和明代那样严重。 宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。

而唐朝时期开始出现“太监”一词，但是太监并不是形容所以宦官的，只有地位高的人才能称之为“太监”或者“大监”，其余的还是称之为宦官。

明朝时期：宦官的又一顶峰时期，“太监”正式成为代名词

明朝，在宦官问题上大致分为两个阶段，明成祖朱棣之前和明成祖朱棣之后。

第一阶段：因为朱元璋对宦官管理是非常的严格的，甚至禁止宦官兼职任何文武官衔，并将警示牌悬挂在宫中，且明示不许干政，在这一些阶段的太监可以说又回到了最底层。

第二阶段：明成祖朱棣继位之后，因为启用了不少宦官，最著名的当属——郑和，而皇帝的信任，也让宦官的地位逐渐开始发生改变，在朱棣的支持下宦官甚至开始执掌东厂，从事特务活动。

宦官的当政，也让明朝成为了继东汉之后宦官当政的又一顶峰时期，有建立短命机构西厂的汪直，差点亡国的“土木堡事变”的王振，又有权倾朝野的刘瑾、魏忠贤等人，这些人的出现宦官的机构达到顶峰，不但设有外三监，另设内十二监，可以说国家方方面面宦官皆涉及到。

这时的宦官，稍微有权有钱的开始娶妻，产生了大量的“对食”、“菜户”的现象，而明朝末年，太监已经完完全全成为了宦官的代名词，宦官一词正式退休。

清朝时期：严格控制太监权利，反映出太监的艰苦生活

清朝时期虽然太监的人数达到了一个高峰，但是清朝也吸取明朝亡国的教训，开始学习朱元璋所立的规矩，制定了符合自己的规定，同时也加大了对太监的管理，甚至违反规定者，内务府可先斩后奏，这也就是清朝大太监为什么被直接处死的原因。这样的做法也使得清朝在拥有大量的太监下，也没有出现西汉和明朝那样的宦官专权。

清朝时期，很多穷苦家人，都迫于生计，才将自己孩子往宫中送，这样是为了有条活路，但是却给孩子留下了一辈子的痛，清朝离现今时间比较近，很多照片以及太监们自己的口述，也反应出做太监的痛苦和艰辛，而很多倍驱逐出宫的太监，因为不能像正常人一样，大多数人选择了出家做和尚，以得栖息之地。就连清朝最著名的太监李莲英在出宫后，也过得非常贫苦，死的很是凄惨。

太监的出现是皇家需求的产物，但是也反映出在封建王朝时期，贫苦人民的无奈和悲哀，给与他们身体上和心理上的极大摧残。