皇甫江(赵云宝剑鉴宝去了哪家博物馆)

皇甫江，赵云宝剑鉴宝去了哪家博物馆？

应该是没有在任何一个博物馆的。因为历史上对青釭剑的记载确实太少了，先不谈这剑是真是假，据新三国铸剑大师皇甫江介绍，该剑的铸造，都只是参考大英博物馆汉代剑的样式，配合赵云人物形象来铸造。由此可见，此剑并未被发现。历史上或许根本就没有这把剑的存在，只是小说里的一个虚构而已。

上海黄浦江为何叫皇甫江？

答案是明代以后，流传战国时楚令尹春申君黄歇开凿此江，故有黄歇浦、春申江，申江等别称。后由黄歇浦改称黄浦江

你有诗词情缘吗？

我于诗词之道，只敢说“略懂”，虽然，是自从识字起，就开始接触诗词，到高中时，自己学习按照格律赋诗填词，对于诗词的欣赏，许多年来从未断过，但也的确，只是“略懂”。

旧体诗词，已经失去了生长的土壤，不象兴盛时期，是生活自然而然的一部分，如今，不仅是“为赋新词强说愁”，事实上，很多人只是照猫画虎，并不知道旧体诗词的严格规范。所以，会有很多人拿出自己写的诗词来炫耀，而周遭一片颂扬声，不知道是客气，还是真的不懂。也许，唯有太爱，才会因此而郁闷，否则，只是寻常。

家里有《唐诗三百首》、《唐宋三大诗人诗选》（李白、杜甫、白居易）、《唐宋词选注》等书，我从小学开始看，翻来复去翻来复去，在开始的时候，也并不懂，为什么那些诗词内容并不相同，却都叫七绝、七律、《渔家傲》、《念奴娇》，也不想问爸爸，他忙，有时候也很严厉，家里有个旧日记本，里面有他抄录的诗词，也有自作，爸爸写得一手好字，毛笔字和钢笔字都很棒，我小时候无聊，也曾经在乡下大院子里的水泥地上，用毛笔蘸了水，练字，练的内容，多是诗词，不过我字没练好，对诗词的喜欢是一直沿袭下来。

初中时，练习填词，那时候也不知道规矩，只以为字句长短一样、押韵就行了，因为喜欢范仲淹的《渔家傲》，而又适逢家里不许我养猫，忍痛把小猫双双送到外婆家，所以写了几十首《渔家傲》来抒发抑郁。高中时，明白到那只是儿戏，诗词要讲究格律，在学校图书馆借了沈祖棻的《宋词赏析》，一边学习欣赏，一边买了王力的《诗词格律》、龙榆生的《唐宋词格律》来学习填词，学习虽然紧张，这种兴趣非常纤弱，但也是那个年代里，难得的乐趣。

上大学和工作后，闲暇时间多，开始认真地研究，厚厚的《唐宋词鉴赏辞典》翻了许多遍，诗词鉴赏方面也开始看《人间词话》、叶嘉莹的书，这时候填的词算是有点模样，但也不敢矜夸，明白到好诗词不仅仅是字数、声律，还有意境，前者经过锻炼，是可以达到的，但意境是个难题。那时候在清韵书院诗歌雅聚和一些朋友们交流，颇觉受益，那样的盛况，后来不再有。喜欢诗词且喜欢正规作诗词的人，大抵也是有点精神洁癖的吧，对于不懂的人，宁愿沉默。

进入IT行业后，没有再写过诗词，心境不再，闲情不再，甚至阅读都少，但是情之所钟，不会轻易放弃，有一年，在桃源村书店里看到沈祖棻的《宋词赏析》，大喜，立刻买下来，无法言说那份热爱，它属于血脉中的一部分，与生命紧密相连，无法分割。叶嘉莹的《清词丛论》和《加陵论词丛稿》是有次回山东，特意带回来，这两本书都是99年买的，其中一本还用牛皮纸包着封面，灿然如新，爱惜一至于此。原来手里的蘅塘退士编竖版《唐诗三百首》，是爸爸70年代在济南买的，许多年来我一直带着，到深圳后，有一次出差时，不慎遗失，心疼得要命。

还在银行的时候，有次看到席慕蓉的《短笺》：

有谁会将诗集放在行囊里离去

等待在独居的旅舍枕边

一页一页地翻开

灯熄之后 窗里窗外

宇宙正在不停地消蚀崩坏

心里有种刺痛又有种知音般的欢喜，心里想：那就是我啊就是我啊。

《唐诗三百首》，丢了的是实物，诗们，却铭记在心底，也许，终此一生，都不会忘记。有时候，一个人呆着，会想起“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁，草木有本心，何求美人折”的句子，那样的时候，会明白，这一生里，可以孤独，但不会寂寞，因为在心中，另有一个丰饶的世界，它们自我幼年时，就在植根，而今，已经成长为圆满具足的小宇宙。

有些美，只可感受，难以描述。95年去杭州，泛舟西湖上，突然想起“春水碧于天，画船听雨眠”，那样的诗情画意，让人不由自主地痴醉。其实没有刻意地记过，只是一遍遍地翻看，怀着仰慕之情，遂在不知不觉之间，镂刻于心。

以前看《镜花缘》，里面有一章说到唐敖等人在歧舌国学习音韵，我看得发晕，只记住了“方分风夫”的读法，后来到南国来，听到广东话，似有所悟，所以读书归读书，还是要多走，多看，多历练。

有次到上海，在古文书店里，买了两册《纳兰词》，高中时，曾经读过《西风独自凉》，后来也在网上书店里买到了，在诗词之中，我的确会忘记身外的世界。

有些书，虽然不断出现新版，但却不如以前的版本好，人心浮躁，也体现在制书上，现在不少版本看上去精美，但错别字多、注解错误，这也是让人情何以堪的事，所以如遇满意的版本，还是买下来收存为好。

诗词相关的书，我通常是在网下买，因为排版、注解等都很重要，除非是信得过的版本，否则还是要翻看一下才好，要收在手里的版本，都是精挑细选的。以前家里那本《唐宋词选注》，早被我翻烂了，但也舍不得丢，因为有岁月的痕迹。《唐代三大诗人诗选》里面的插图非常精美，其中《红线毯》一诗中的工笔仕女图，我现在还能回想起来。

喜欢一样东西，首先要存在爱惜而非糟蹋之心，带着兴趣去研究，再难也可以学到手。

五律仄起式：

○仄平平仄

平平仄仄平

○平平仄仄

○仄仄平平

○仄平平仄

平平仄仄平

○平平仄仄

○仄仄平平

中间颔联和颈联要求对仗。唐宋以来旧体诗成千上万，但凡称律诗的，都严格依从规范，并不是押韵就行。而这也正是格律诗和词魔力所在，在那么严格的要求之下，而能够变化万千，如同万花筒。

对于想学习旧体诗词的人，推荐几本书：

1、《声律启蒙》，旧时儿童必读，学习对仗词语运用，另外《笠翁对韵》也不错，非常浅显易懂;

2、《诗词格律》，王力著，讲解中国古典诗词格律的权威之作;

3、《白香词谱》，清舒梦兰撰，词牌百则，选词百首，可做为范例，也是浅显易懂。

诗词之道，平仄、对仗、声韵，看上去很难，其实相比意境，还算容易。这方面，就要多看诗词、多琢磨，要学习诗词鉴赏，以下是一些推荐：

1、司空图《二十四诗品》;

2、王国维《人间词话》;

3、沈祖棻的唐宋诗词赏析系列;

4、叶嘉莹论诗词系列。

诗的分类很多，未必一定要学格律诗。当然，古体诗看上去对格律没多少讲究，但也不是字数够、押韵就可以。唐代张打油曾创打油诗，咏雪诗如：“黄狗身上白，白狗身上肿” ，非常自由奔放。

狗肉将军张宗昌，喜欢写诗，著有《效坤诗集》，大作如——《笑刘邦》：“听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。”“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。”不过张将军似乎没强调自己写的是格律诗，而后世也归类为打油诗。张打油和张将军，都是坦率得可爱的人，打油诗类似顺口溜，但不硬往高雅上靠——当然，可以想象，张将军的幕僚们一定大肆颂扬，如当初群臣奉承乾隆。

在微博上看过很多（所谓）旧体诗词，@王功权 写得还不错，虽然意境还称不上，但平仄、对仗，在格律上是谨严的，算是中规中矩。@拔刀斋皇甫江 以旧诗词打碎了写进新诗，根基深厚是无疑的，我宁愿看这种，也不愿意看自称律诗、词，但实则不伦不类的文字。不懂，就好好学习，别硬装行家了。

皇甫江的新诗非常棒，他自己说：“我基本不写格律，自己功力未到，而且由于平仄韵的要求，选择的字词有限，读懂得太少。”这种态度，我盛赞。

还有几把保存下来的古代唐刀？

1.日本正仓院保藏唐刀，这两把刀藏在日本正仓院。有当时的唐朝平安时代史书记载公认是唐大刀。请看《正仓院の刀剑》，出版社——日本经济新闻社，1974年。第一把唐刀为切刃造，第二把为镐造，双把为烧土淬制直刃文。现代日本学界内，都没否认此刀的来源。

这两把刀是唐造，直刃文……其实日本刀的制法，如夹钢和包钢，切刃造和高造，用烧土来淬刃和造刃文，反复锻打都是中国发明而流传到日本的，以上的实品就可以证明。



此刀通长97.8厘米，刀长78.2厘米，刃宽2.2-3厘米。直刀切刃，刀锋双面开刃。锻制精良，缎纹呈细密缠连的木纹状，日本人称为“小板木肌”。刃口淬火精美，刃纹细直，与刃口平行。刀柄裹白色鲨鱼皮、刀鞘髤黑漆，有“末金镂“唐花、唐卷草、祥云、神兽图案。装具银底鎏金，透雕唐草图案，镶嵌蓝、绿色琉璃和水晶玉石。刀鞘的装饰耐人寻味，部分日本和欧美学者认为此刀就是中国制造，同样正仓院的冠名也是--金银钿庄唐大刀。



2.出土的唐刀，1995年购于伦敦。虽然生锈，但可见镐造刀形，长一米半，起脊。最厚达一点八公分。镐造。内部未腐蚀。





3.经日本改造后仿制的唐样大刀，现藏于东京国立美术馆国宝。12世纪藤原真楯家传，年代不详，作礼仪用。



4.窦缴墓唐刀，原貌（初唐）刀脊上面错金铭文有“X尺百折”等字可辨认。迄今为止出土的最完整的一把唐（仪）刀。













5、皇甫江个人刀剑博物馆收藏的唐刀（中晚唐）





朝鲜半岛 公州 唐军军人墓（唐“征高丽“时期）

2011年10月12日出土

同时出土了一领髹漆的皮铠甲，甲片上发现有汉字楷书朱漆铭文，可辨明的有“□□行贞观十九年四月二十一日（645年）圭首刀

这柄唐刀的残留金属刀装和出土班剑相类似。



6、“水龙剑 ”唐刀 正仓院藏

现在的刀装具为明治维新之后后配，成为“日本皇帝”明治倭王的佩刀。

传此刀本是圣武倭王的御物。（圣武倭王生于701年-卒于756年，唐武周长安元年-唐玄宗天宝十五年。）

明治维新，明治政府通过一系列“神佛分离”“毁佛灭儒”“全面西化”“脱亚入欧”等国策。

这把水龙剑的刀装就明显受到他当时学习对象——西洋剑的影响，刀鞘末端出现了“石突”。





7、金银荘横刀，现藏于正仓院



日本的唐刀由于一再有历代刀匠临摹刀装等是否和唐朝完全一样，只在此处存疑。刀装存疑并非说正仓院未曾保存高正宗唐刀。

8、黑漆装唐直刀、金铜黑漆涂平文拵、唐刀柜，日本鹿岛神宫藏品，国宝：

这把刀，虽然相当部分日本学者都认为是来自中国的唐刀，但亦有少部分日本学者认为是公元704年前后的日本本土仿制品，到目前为止，日本学界对此还未形成统一的认识。

古时弓箭手一天能射多少支箭？

我玩了两年传统弓，一天射多少支没试过，连续射也就是十几组的样子，一组箭12支，在准确度不太离谱的前提下一次也就射一二百支，我算是比较能坚持的。用时在一个多小时吧（一般情况下只有一组箭还要加上拔箭的时间）。如果只计算射箭的时间，算瞄准一支箭就几秒。但是古代的弓箭手是职业的，连续性肯定练出来了，箭也供应的充分一天连续射几百支应该没问题。