澜削弱，万楚七律骢马为什么被人认为可以媲美杜甫？
谢谢你的提问和邀请。我真的喜欢咏马诗，杜甫的咏马诗，我都研究过，万楚的《骢马》我也早就读过。中国好多个版本的《唐诗鉴赏》也选了这首诗。所以，很高兴回答你的问题。
万楚的《骢马》这首咏马诗，托物咏志，写得确实非常成功，但是，真的与杜甫的马诗是无法一比高低。
这不但因为杜甫是唐代最伟大的诗人之一，还因为杜甫也是中国历史上最优秀的咏马诗人。
杜甫一生虽然只写了22首咏马诗，这个数量并不是很惊人，但是，无论思想成就还是艺术成就，都是杜甫诗歌中的优秀作品，也是对后世写咏马生产了很大影响的咏马诗。而万楚诗根本没有这样的成就和影响。
而且，杜甫一生各个阶段都写过咏马诗。万楚可能是偶尔写了这么一两次而已。
下面我们就详细说说万楚和他的《骢马》这首诗。
1.万楚其人万楚是唐代开元时代的诗人，开元年间登进士。一生不太是如意，沉寂于下僚，官职卑微。后来也不做官了，退居颍水之滨。
他与开元著名诗人李颀是好朋友，互相有诗歌酬唱。宋代计有功，在《唐诗纪事》；中称万楚“登开元进士第”，他的好友李颀有诗《东京寄万楚》相赠：
濩落久无用，隐身甘采薇。
仍闻薄宦者，还事田家衣。
颍水日夜流，故人相见稀。
春山不可望，黄鸟东南飞。
濯足岂长往，一樽聊可依。
了然潭上月，适我胸中机。
在昔同门友，如今出处非。
优游白虎殿，偃息青琐闱。
且有荐君表，当看携手归。
寄书不待面，兰茝空芳菲。
东京是唐代的第二大国都洛阳，从东都寄诗，此时的万楚应该在东都以外。诗中说”在昔同门友“，可见诗写于李颀的晚年。据汉代《古诗十九首·明月皎夜光》"昔我同门友，高举振六翮。" 可知李颀与万楚大概是同乡或是同窗， 而他们在晚年都不太如意。
李颀是开元二十三年的进士，万楚不能确定是开元哪一年的进士。
如果依据李颀的生活年代来推测，我们大致可以判断，他与李颀（690—751）是同时代人，也就是说，万楚大约生于武后时期，成年于开元之日，死于唐玄宗天宝之年。
清代乾隆时代编纂的《全唐诗》里收集了万楚的八首诗作，《全唐文》里收集了他的一篇文章。
万楚被宋代人认为是写艳体诗的诗人。例如清代的黄生在《唐诗摘钞》里评价万楚，称其为“艳诗好手”。
而《骢马》这首诗，与万楚的大部分诗歌风格不同，这说明古人对万楚的评价也是不全面的，难怪沈德潜说他很像杜甫呢！
2.《骢马》是万楚早年作品我们分析一件艺术作品，首先要了解一下创作时间。古代很多诗人的作品都没有具体的创作年代，原因很简单，诗人写诗，都是有感而发，也不是什么严肃的事情，所以，绝大多数诗人是不会留下诗歌创作时间的。
万楚的《骢马》也是毫无例外的没有创作时间。但是，我们根据诗歌内容，仍然觉得，这是万楚登上进士以前的作品。
那我们就先看看万楚的《骢马》这首诗的内容，是怎么写自己的心态的：
金络青骢白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。
朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。
汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。
君能一饮长城窟，为尽天山行路难。
这首诗做确实是一首七言律诗。
首联写一匹很高贵的马，踟躇于野外我们从马的轡饰用“金络”，就能看得出来。金络，就是用金子做的马笼头。一般的马络头用革制的，就是上好的皮子做的，比较此等的，就是麻绳了。
再看马鞍是“白玉”做的，这就更高级了。中国古代认为金玉相配，那是富贵的象征。万楚所咏的这匹“青骢马”能够配置金络白玉，当然很不一般。这基本上就是王侯级的马了。我们即使认为万楚登士，那距离有一匹金络玉鞍的马还是非常遥远的。
因此，这里想象和比喻的成分很大。
第二句说明诗人还没有登上仕途。所以马儿还在“紫陌野游盘”。
长鞭，就是马鞭。紫陌是小路。野游盘，就是没有目标的溜达。
一匹金络玉鞍的马儿，居然独自踟躇，实在可惜四只千里之蹄了。
诗人的首联引出了宝马的话题。
颔联写骢马才气冲天一日千里例如诗句用“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑”来描写马跑的快。
说早上扬蹄奔跑，路上灰尘还没有落下呢，傍晚就到黄河之源了，而太阳还没有下山呢。
东道是长安之东的城市之路，在长安以东，长安城东西也要五十里，已经不近，但是，从长安之东一直西行到黄河之源，那是非常遥远的。
古人认为黄河之源在天上，那是千里万里的距离。从早上日出跑到傍晚，差不多12个小时，就到达千里万里之外，太厉害了！
根据现在的科学数据，最好的汗血马，一天能够跑大约200公里的路，就是400华里的样子。
虽然不是日行千里，但是，已经是很快了。事实上，世界上是没有一日千里的马儿的。
关于一日千里是古人的想象。万楚诗中描写的“朝驱”、“暮到”、“东道”、“河源”这些都是诗歌艺术描写的夸张手法，我们不必去追究事实依据。
诗人只是想表达马儿跑得很快而已。这是正常的艺术手法。
马儿的一个主要功能就是跑得快，现在这匹马这么快，肯定是一匹好马。
颈联写马儿虽然来到偏僻的地方但是也没有怨言“汗血”就是汗血马的简称。“每随”是经常迁移（边地）的意思。边地就是疆。“蹄伤”是马蹄因边地路难行，所以，容易损伤。蹄伤，也可以理解路太长，路难行，骢马有些力不从心了。蹄，指骢马，伤，是马儿，也是诗人因边地苦而叹息。
这与“金络”“玉鞍”非常不协调。但是，可贵的是，马儿也没有惧怕“陇阴寒”。
陇，也叫陇坂，在陕西西北和甘肃东南部，是西出长安以后，向西北方向去的一座高山，渡过陇山，就进入今天的宁夏了，唐代这里是进入西域的路线之一，所以是边地。
古人认为陇山非常险峻，非常难以逾越。
这两句诗写出了诗人预想未来，如果道路很艰难，也要勇敢走到底。
尾联写现实与理想相违诗人在前面做了大量铺陈之后，非常清醒地说：即使你有不惧千难万险的心里准备，但是，要走到底，一路还有比渡过陇坂更难的路，应该多多保重。
我们看万楚的尾联：
君能一饮长城窟，为尽天山行路难。
“君”这个字，也许是诗人的朋友，也许是诗人自己“我”的意思。“一饮长城窟”就是饮马长城窟，是一个典故。
“长城窟”，为古乐府《饮马长城窟行》的简写，原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟，可以饮马。
古辞原意为“征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”
魏晋时代诗人陈琳的《饮马长城窟行》有
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
这样的描写，万楚中诗的长城窟，应该与陈琳的诗非常接近。
万楚是说“君”固然可以到达长城饮马戍边，但是要到更远的“天山”，一路不易啊。
“为尽”是为了走完要走的路，可以引申为了完成仕途的使命。
天山在今天的新疆，唐代是西域，比陇山这个长城以内的边地，要遥远的多。这里可以引申为更高一层的仕途。
“行路难”，也是一个典故。原属《乐府·杂曲歌辞》，有“备言世路艰难及离别悲伤之意”。这里是诗人对仕途艰辛的叹息。
万楚的《骢马》这首诗，从开头的自由自在，到不畏艰险的信心，再到对信心的怀疑，反映了普通学子对仕途环境险恶的担忧。
应该说，万楚担忧仕途是有点道理的。唐玄宗开元年，确实很开放，大概在开元二十年左右，官吏人数达到历史新高。全国有大小官吏七万多人。
但是，唐代的官吏选拔也是双轨制，一方面有科举选拔人才，这是制度化的人才选拔路径，但是，世袭和推荐也是一条制度保护的路径。
我们不认为世袭推荐的路径，在唐代就是腐朽的人才选拔路径，但是，这条路很容易形成利益圈的垄断。
而且，事实上，科举选拔的人才，在唐代人事制度里，所占的比例并不是很高。很多人还可以提高人事关系，得到中举的青睐。
如果没有很好的社会关系，一个青年的命运，只有科举一条路了。
而这条路，也不是所有人都仅仅凭才气就能走通的。
我们欣赏和阅读万楚的《骢马》这首诗，可以说就是对士族登入仕途的怀疑。
诗人最后以“君能一饮长城窟，为尽天山行路难”这样的警句想告诉我们的，也就是读书人的苦衷。
清沈德潜在《唐诗别裁集》中对万楚的《骢马》这首诗评价很高，说“几可追步老杜”。这是从艺术上来评价这首诗的。
这个评价作为肯定万楚《骢马》这首诗的诗歌和思想简直，应该说没有问题。但是从艺术上来说就远远不及了。
例如，我们举例杜甫与万楚内容答题相同的一首诗《骢马行》看，杜甫在这首诗中的警句就多达好几个，而且句子都非常精彩。例如一开头就给人以深刻印象
例如“邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。 夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦”这些句子对爱马写的淋漓尽致的。
在写马的才气时也是排比铺陈，气势雄健。
例如“昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，云雾晦冥方降精”
杜甫的咏马诗，律诗都在五言诗中，例如《房兵曹胡马诗》、《病马》、《玉腕骝》等等。七言的诗中没有七言律诗写咏马。但是，我们从杜甫咏马诗中可以看得出来，明显比万楚要生动大气和深刻。
最后给大家把杜甫的《骢马行》录出来，有兴趣的朋友，可以对照万楚的《骢马》欣赏一下杜甫的咏马诗。
附录杜甫《骢马行》邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。
夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。
雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。
朝来久试华轩下，未觉千金满高价。
赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。
昼洗须腾泾渭深，朝趋可刷幽并夜。
吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。
时俗造次那得致，云雾晦冥方降精。
近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。
重庆有哪些古建筑？
1、石宝寨
石宝寨位于位于重庆忠县境内长江北岸边，是一座拔地而起四壁如削的孤峰。石宝寨塔楼倚玉印山修建，依山耸势，飞檐展翼，造型十分奇异。
石宝寨作为穿斗结构层数多体构大乃国内罕见，又被称为"世界八大奇异建筑"之一。 这里已成为游客眺望长江景色的"小蓬莱"了。
●景区头衔：AAAA
●地址：重庆市忠县石宝镇境内长江北岸
●距离市中心：约235公里
●车程：约3小时35分钟
●票价：50元
●看点：世界八大奇异建筑之一，中国七大奇观
2、张飞庙
张飞庙位于云阳老县城长江南岸的飞凤山麓，始建于蜀汉末期，后经历代修葺扩建，距今已有一千七百余年的历史。因三峡工程建设，张飞庙作为库区唯一一个远距离整体搬迁的文物单位，溯江而上30公里，从原云阳老县城对岸的飞凤山搬迁至盘石镇龙安村。搬迁后的张飞庙中不但建筑独特，收藏的书、画、雕、刻亦有“三绝”之誉：文绝世、书法绝世，雕刻绝世。
●景区头衔：AAAA
●地址：重庆市云阳县磐石镇张飞庙景区
●距离市中心：约310公里
●车程：约4小时
●票价：40元
●看点：全国重点文物保护单位，国家风景名胜区
3、丁房阙-无名阙
丁房阙，原址位于忠州镇东一公里的巴王庙前，背山面江，两阙相距2.5米，其中东阙为子母阙，西阙子阙已失, 仅余母阙，因早先曾在阙身上“发现“汉都尉丁房”铭文，故命名丁房阙。
无铭阙位于忠县城北。始建于东汉，原为双阙，现仅存右阙。
●景区头衔：物质文化遗产
●地址：重庆市忠县忠州镇人民路
●距离市中心：约202公里
●车程：约2小时50分钟
●票价：免费
●看点：全国重点文物保护单位，
4、白帝城
白帝城，位于奉节瞿塘峡口的长江北岸，奉节东白帝山上。原名子阳城，为西汉末年割据蜀地的公孙述所建，公孙述自号白帝，故名城为"白帝城"。
白帝城是观"夔门天下雄"的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有"诗城"之美誉。
●景区头衔：AAAA
●地址：重庆奉节县瞿塘峡口长江北岸
●距离市中心：约389.5公里
●车程：约4小时43分钟
●票价：120.00元（含古象馆门票、渡船）
●看点：全国重点文物保护单位，
5、湖广会馆
湖广会馆，位于渝中区东水门长江边，系广东所、齐安公所、禹王宫等清初古建筑群及仿古新建筑群的统称，是目前已知全国城市中心区最大的古会馆建筑群。会馆群始建于清康熙年间，从乾隆道光绪又不断进行了扩建、新建和改建，距今已有近300年历史，是清代重庆作为繁华商皋的历史见证，也是清代前期到民国初年重庆的移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。
●景区头衔：AAAA
●地址：渝中区东水门正街4号
●距离市中心：约1.6公里
●车程：15分钟
●票价：30元（持学生证半价）
●看点：古香古色、文韵丰富、规模宏大
6、独柏寺正殿
独柏寺正殿，位于潼南县内的独柏小学内,有一个至今约有700年历史的木建筑——独柏寺。独柏寺正殿保存完整，建筑风格浑厚，造型古朴，用材粗壮厚重，形制沉稳凝重，特别保存的普柏枋，阑额、覆盆柱础，具有中国早期古代建筑的特征。经过专家鉴定，确定独柏寺正殿为元代建筑，是西南地区最古老的建筑之一，也是重庆市目前保存完好最古老的建筑。
●景区头衔：全国重点文物保护单位
●地址：重庆潼南县独柏村
●距离市中心：约119公里
●车程：2小时
●票价：免费
●看点：西南地区最古老的建筑之一
7、重庆古城墙
古城墙。在渝中区七星岗有一座沉默的老洞子,洞子旁边,车辆川流不息,洞子上面,只要遇上晴天,总是坐满了喝茶的人;在湖广会馆片区,也有一座老城门,200余米残存的城墙已经风化,偶尔有路人拍照留念。它们就是目前重庆古城墙中,仅存的两座开门:通远门和东水门。今年,它们以“古城墙”的身份成功入选第七批全国重点文物保护单位。
●景区头衔：全国重点文物保护单位
●地址：重庆渝中区七星岗
●距离市中心：约3.6公里
●车程：14分钟
●票价：免费
●看点：仅存的老重庆两道古城门之一
8、云阳彭氏宗祠
云阳彭氏宗祠，又名彭家楼子，位于云阳里市乡黎明村，彭氏宗祠始建于公元1803年，于1823年完工，工期耗时20年，是渝东地区仅有的一座保存最为完整、建筑最奇特的晚清封建地主庄园。彭氏宗祠是祠堂与坞堡结合的群体建筑，集祭祀、防护、住宿为一体，布局严谨，规模宏大，俊逸雄奇，纹饰精美。
●景区头衔：重点文物保护单位
●地址：云阳县里市乡黎明村
●距离市中心：约342.3公里
●车程：4小时31分钟
●票价：免费
●看点：渝东地区仅有的一座保存最为完整、建筑最奇特的晚清封建地主庄园。
9、双桂堂
双桂堂，位于梁平金带镇万竹山，始建于清顺治十八年(1661年)，占地面积约七万多平方米，入选2015新重庆·巴渝十二景人文胜地类。1983年双桂堂被国务院确定为"汉族地区全国重点寺院"，被尊为"西南佛教禅宗祖庭"，在中国及东南亚佛教界都具有重要地位，世谓之"西南丛林之首"、"第一禅林"、"宗门巨擘"。
●景区头衔：AAAA
●地址：重庆市梁平县金带镇万竹山
●距离市中心：约182公里
●车程：2小时31分钟
●票价：免费
●看点：西南丛林之首、"第一禅林、宗门巨擘
你写过哪些让自己很满意的古体诗或者词？
《宿柳城》
柳城丝路三千年，
葡萄美酒活比干。
闻说若羌乃楼兰，
我得行游吐噜番。
曾记西汉置轮台，
西域就在火焰山。
为使天山臣大汉，
使臣万里苦戌边。
两班去国报天子，
洛阳柳色碧此间。
可怜三十余年后，
壮士白发才东还。
我今鄯善来看柳，
乃知碎叶属唐藩。
堪笑诗仙偏爱酒，
辜负甜瓜不回返。
（中国的大西北新彊地区，有个传说中神秘的古楼兰国。具体这个古国的辖地在今天的哪个地方，其实谁也说不明白，有的说在今天新彊鄯善县，有的说在巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊沿岸西北角孔雀河的大沙漠里。由于它不知因何而消失，所以唐代以后的正史，就再没有出现过关于古楼兰国的记载。因此不论是出于对陈毅元帅“脱手斩得小楼兰”诗句引典的考证心理，还是楼兰就是匈奴国的代称。我几十年都想搞清楚一下这个名词。及至行游了新疆很多地方，才感觉其实根本用不着去纠结这个问题。因为，新彊太大了，西域也太大。都二十一世纪了，我两次行游大西北，无论是从青海的柴达木盆地，宁夏的六盘山，贺兰山中还是在甘肃酒泉，張掖，敦煌，玉门关的荒漠里，直到去新疆的旅途中，那种望不到边的广远和天上鸟不飞，地下草不生的荒凉，退回两三千年去，会是个什么样原始的世界！所以不管楼兰国是消失于战争，缺水，还是瘟疫（沙窝病的大流行），它确实是在新疆的历史上存在过的。其实广义上讲，出了陕西绥德，向西进入玉门关，一直到新疆，这一带就应该是古楼兰国的疆域了。《汉书，西域传》记载，楼兰国东距长安六千七百里，距安西都护府（治所为张掖）一千七百里。这里水草丰美，盛产马，驴，骡和骆驼等。汉代之所以设安西都护府并且派張骞出使西域，无非是玉门关以外的匈奴游牧民族经常协迫西域各部落结伙侵扰进犯中原边彊。汉王朝不得以为分化匈奴的势力，才一边委派使臣出使西域，团结各少数民族，一边武力消灭这个强大的敌人。作为一个曾经连接西亚的古国，说它曾经在罗布泊的黄沙里存在过，讲得过去，说它就在现今吐噜番的鄯善县一带地下，也有出土的城邦实物作佐证。反正张骞出使西域就是从这里过境的。东汉的班超，班勇父子代表东汉王朝明帝出使楼兰，屯田戌边，安抚天山一带小国人民奉中原君主为正朔，与东汉朝庭结成反抗匈奴统治的统一战线，恢复西汉未期因王莽纂汉后中断了六十五年安西都护府关系的经过，也是史实。而出生了大诗人李白的碎叶城（今哈萨克斯坦），从吐噜番再过去就不远了。早穿裘，午穿纱，晚抱火炉吃甜瓜。我一直在想，李白这个人，既然那么爱酒，难道他从碎叶回中原的途中，不知道鄯善（柳城）的葡萄美酒灌进人的肠胃，亦可使死去的比干丞相都有可能活得回来的神奇吗？柳城的柳色也不亚于中原的洛阳啊，他干吗就舍得摞下哈密的甜瓜，去饿中原的苦酒呢？如是要写作，班超，班勇父子的事迹和张骞的故事也够他写的啊！如今，鄯善县有我国著名的侏罗纪大油田，一带一路的中转站上，它真可称得上是现代版丝绸之路上的一颗明珠。维吾尔人美丽的歌舞，也是天下一绝啊，可惜我只能做一个过客，梁园虽好，不是久留之地。）
有那些超美的古风句子可以分享吗？
1、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵，
2、醉后不知天在水，满船清梦压星河。
3、一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。
4、日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。
5、绿水无忧，因风而皱；青山不老，为雪白头。
6、南风未起，念你成疾。
7、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
8、是非在己，毁誉由人，得失不论。
9、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
10、孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。
11、青山不老，与君白头。
12、锦衣雪华玉颜色，回眸一笑天下倾。
13、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
14、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
15、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。
16、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
17、江山依旧，不变是那轮明月。低眉轻洒，依然是那样温柔的月光。
18、只愿君心似我心，定不负相思意。
19、我曾踏月而来，只因你在山中。
20、离离渐渐长相依，此情不关风和月。任时光如水，任红尘万丈。
21、春水初生，春林初盛。春风十里不如你。
22、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
23、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
24、海底月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。
25、一生一世一双人，半醒半醉半浮生。
26、这一生真真假假，不过是水里月雾中花，未看清，已是散落成沙。
27、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
28、若非枝头没了牵挂，落花岂会无情飘下。
29、老来多健忘，唯不忘相思。
30、今宵明月皓皎千里。长影外，不见孤鸿，挥袖跃然归。
31、来世只作你庭前的一株桃花，为你开一树繁花似锦的妖娆。
32、我去过烟花三月的江南，也去过策马扬鞭的大荒，如诗如画，亦如你。
33、慕尔如星，愿守一人心。从天光乍破，走到暮雪白头。
34、纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也许你眉眼如初，岁月如故。
35、愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你一路上有良人相伴。
36、我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
37、百年云烟只过眼，不为繁华易素心。
38、落霞亦缄言，孤鹜亦无语，雕阑曲处，四望意茫茫。
39、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
40、绕过江山错落，才发现你是人间星火。
41、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
42、繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。
43、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
44、春光浓似酒，花故醉人；夜色澄如水，月来洗俗。
45、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
46、普天之下，万物如尘，唯汝是吾心头之珠。
47、静水流深，沧笙踏歌，三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48、秋风剪灭了烛火的光，却依旧剪不断夜的长。
49、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
50、三千繁华，弹指刹那。百年过后不过一捧黄沙。
‘51、为你花开满城，为你明灯三千。
52、应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
53、乌云蔽日，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
54、回眸望，你的容颜。只一眼，万水千山；只一眼，碧落黄泉；只一眼，此生不换。
55、情不敢至深，恐大梦一场。
56、星汉淡无声，玉镜独空浮。
57、天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。
58、乱世繁华，只为你倾尽天下；沧水蒹葭，只为你归天卸甲。
59、朝朝暮暮终离恨，一往而顾才情深。
60、松月生凉夜，风泉满清听。
61、你若盛开，清风自来，心若浮沉，浅笑安然。
62、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
63、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
64、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
65、岁月静好，夜色温柔。你还没来，我怎敢老去？
66、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
67、幸得识卿桃花面，自此阡陌多暖春。
68、水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
69、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
70、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
71、遇见你的眉眼，如清风明月。
72、有情不必终老，暗香浮动恰好。
73、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
74、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
75、何年离别泪似雨，化得此时雪如席。
76、一念成执，寸寸相思寸寸灰。一念成悦，处处繁华处处锦。
77、长亭外，古道边，芳草碧连天。
78、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
79、前世有你今生有你来世有你，思你想你念你春江水。雾也茫茫情也茫茫月也茫茫，我心只有你。
80、月伴星，星傍月，繁星闪闪，月痴迷；花醉蝶，蝶恋花，蝶舞翩翩，花嫣然。
81、远山长，云山乱，晓山青。
82、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
83、山也是你水也是你风也是你，泣血呼喊无回音。
85、如若相爱，携手到老；如若无缘，护你安好。不求与君同相守，只愿伴君天涯路。
86、秋风，穿尘而过，云水间，静无言，守在红尘，守候一份约定。
87、一季花开，陌上香；一季悲怨，枕上伤。
88、梦里繁花落尽，此情未央，此意唯忘，弦虽断，曲犹扬。
89、来生愿作朝云暮雨，朝朝暮暮，天涯相随。
90、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
91、倾我一生，许你一座花开不败的城；尽我一世，予你一场万年不醒的梦。
92、曾几何时，花前月下。明年今日，海角天涯。
93、品一世流年，醉一曲笙歌。望一眼浮华，念一人倾城。
94、沧海明月，何尝不是一滴相思泪。天涯比翼，怎能奈何一场落花殇。
95、一朵花开，一梦今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，你在心上。
以八句格律诗中之颔联与颈联四句对仗的标准是什么？
问题：
以八句格律诗中之颔联与颈联四句对仗的标准是什么？
前言八句的律诗有五律和七律，八句两两一组，分为首联、颔联、颈联、尾联。标准的五七律中间二联（颔联、颈联 ）要求对仗。
严格的标准很好记，注意平仄相对，词性此类相对。
但是要写好中间的两个对联不容易，要记住两个字：变化。
一、从句法结构看变化我的读者，很多人都会作诗，所以先不提标准，先说说要注意的变化。
这首《登板桥咏洲中独鹤诗》的作者不是唐朝人，甚至不是隋朝人，而是南北朝梁的皇帝梁简文帝，这首五律，是老街知道的最早的五律。但是梁简文帝却很早就注意了中间二联的变化：
远雾旦氛氲，单飞才可分。仄仄仄平平 平平平仄平 孤惊宿屿浦，羁唳下江濆。平平仄仄仄 平仄仄平平 意惑东西水，心迷四面云。仄仄平平仄 平平仄仄平谁知独辛苦，江上念离群。平平仄平仄 平仄仄平平注意中间的二联：
孤惊--宿--屿浦，羁唳--下--江濆。 意惑--东西水，心迷--四面云。颔联是212结构，颈联是2-3结构。
如王维的《送赵都督赴代州得青字》
天官动将星，汉上柳条青。万里鸣刁斗，三军出井陉。忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。万里--鸣--刁斗，三军--出--井陉。
忘身--辞--凤阙，报国--取--龙庭。
王维的这首诗中间二联都是212结构。
中间二联要注意句法结构的不同，尽量不要雷同。王维的很多五律都规避了这一点，老街仅仅是挑出一个例子来。
不过这种颔联与颈联的雷同，并不算大的诗病，并不违反五律的标准。
二、从诗意上看变化先看三首唐诗。
1、只写景 《重题郑氏东亭》
华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。 紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。向晚寻征路，残云傍马飞。崩石欹山树，清涟曳水衣。 单纯写景
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。也是单纯写景
中二联单纯写景的诗很多，但是通篇写景的诗就要注意景中含情的写法。如“向晚寻征路”种，一个“寻”字，写出了行人心情。
2、只议论 《筹笔驿》（唐·李商隐）
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才终不忝，关张无命欲何如。他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。单纯议论
管乐有才终不忝，关张无命欲何如。单纯议论
单纯议论的诗，比起写景的诗更难写好。不是难写，是难以写好。很多人所谓的老干体，常常有通篇议论的现象，这种写法非常难。
李商隐利用几个典故丰富了这首诗的思想内容，这是解决的办法之一。
3、一景一情《李监宅》
尚觉王孙贵，豪家意颇浓。屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。且食双鱼美，谁看异味重。门阑多喜色，女婿近乘龙。屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。单纯的写景。
且食双鱼美，谁看异味重。展开了议论，议论也是抒情。
4、情景的变化
虽有一切景语即情语之说，但是中间二联尽量有所变化，一般以一联写景一联抒情为好。
另外也有一句中情景都写的现象，例如梁简文帝的《登板桥咏洲中独鹤诗》中：
意惑--东西水，心迷--四面云。东西水、四面云，是写景，加上意惑、心迷就是抒情。
一首诗写景，未必有固定的位置，但是在中间二联时，如果都有景，一定要注意两联的景物变化，最好有远近、高低、大小、疏密等等变化。
三、律诗中间二联的标准1、平仄相对
南北朝的诗人特别喜欢对仗，大家看一下谢灵运的诗会发现，他恨不能整首诗全部对仗。但是他的对仗种，平仄往往是不相对的。例如他的名句：
池塘生春草，园柳变鸣禽。平平平平仄，平仄仄平平。从齐梁永明体以后，诗人有了四声的概念后，对仗就开始讲究平仄相对了。
以五律为例， 中间二联的对仗有两种：
a、中平平仄仄，中仄仄平平b、中仄平平仄，平平中仄平中平平仄仄，包括了两种变化，平平中仄仄，即三仄尾：
孤惊宿屿浦，羁唳下江濆。平平仄仄仄 平仄仄平平 。还有平平仄平仄，俗称锦鲤翻波，如宋丞相赵鼎的七律《奔昌国用韩叔夏韵呈觉民参政》：
身世从今寄云海，亲朋何在渺风埃。中仄平平仄平仄 中平平仄仄平平 。注意平仄相对并不是所有字的平仄都相对
包括两种，一种是个别位置平仄不拘，中平平仄仄，中仄仄平平。中，就表示平仄不拘。
另外一种，如锦鲤翻波： 平平仄平仄 ，第3、4字的平仄颠倒了，但是下联平仄没有变化，还是中仄仄平平。另外三仄尾：平平仄仄仄，第3字和下联中仄仄平平，是仄仄相对了。
其实还有所谓的拗句，中仄仄仄仄，仄仄平仄仄，等等。就不说了。
2、词性相对
简单说就是动词对动词、名词对名词，形容词对形容词，数量对数量、副词对副词，例如
徒-令-上-将-挥-神-笔，终-见-降-王-走-传-车。另外名词中，又有所谓的门类，如时令、宫殿、人物、植物等等细分的词语，同一门类就是所谓的工对。
不过也有借对、邻对、宽对等手法，例如；
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心菊对舟，不是一类；他日对故园，也不是一类。一般来说，只要名词对名词，就可以了。
也有不同词性的对仗 ，例如：
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。薄，形容词；违，动词。
也要注意，中心语对仗即可，修饰语要求不严：
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。夹对小，这两个字分别修饰城、苑。
结束语颔联与颈联对仗的标准很简单，词性对仗、平仄对仗。
但是千万不要太拘束，从平仄相对来说，有些位置的字，不必对仗，还有变格例如平平仄平仄和平平仄仄仄，也不能完全平仄相对，但是在唐朝五七律中比比皆是。
从词性和门类对仗来说，很多优秀的对仗都是宽对，而不是过于拘束的工对。
学明白了如何使用宽对，才算真正入门。
@老街味道
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