东岳大帝和酆都大帝(东岳大帝与丰都大帝有什么区别)

东岳大帝和酆都大帝，东岳大帝与丰都大帝有什么区别？

这是一个比较有趣的问题，在道教这样的问题还很多，比如原始天尊和太上老君，比如太乙天尊和四御，然后就是幽冥世界的这两位大佬，酆都大帝和东岳。

这是道教遗留的一个问题，那就是神话体系的穿插，佛教就很少有这样的问题，那是为什么呢？

这就牵扯民间信仰。

道教神话体系的创立源于祖天师张道陵，以老子为原型创立了太上老君，道教第一神，道祖，然而中华地大物博，为了迎合各地的信仰自然要融合民间信仰。

说来你不信，三清之中原始天尊居然是外来的，而上清灵宝和太清道德才是道教确立的。

原始天尊为先秦时期的信仰，是昆仑山之主，后来被道教融合，寇谦改革天师道的时候原始天尊都还只是道教一个普通的神。

还有太乙天尊，朱陵大帝等等都是先秦时期的神，在道教创立之初并不是道教的神。

同时还有这位东岳，也是先秦时期的民间信仰。

道教创立以后有自己的神，酆都大帝就是道教确立的幽冥世界最高神，而东岳却是民间信仰里的阴间最高神，一开始这是两个完全独立的体系，包括后土，酆都大帝有酆都地狱，东岳有泰山地狱，后土娘娘有女青地狱，太乙天尊有九幽地狱。

所以很杂，至于说酆都大帝和东岳谁大，这个不好说，因为两位的职位是重叠的。

酆都为道教确立的，东岳偏民间信仰。

后来佛教的地狱概念进入道教，各派的侧重也不同，有的门派将东岳放在第十一殿，有的将东岳视为十殿阎王中的泰山王，而有的门派则是都尊，只是将东岳视为退居二线，超度的时候道教大部分都是上酆都表，很少看到上东岳的。

城隍庙和土地庙的区别是什么？

两个庙供奉的神不一样，管理的区域不一样

城隍庙供奉的是城隍爷，是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长，是守护城池之神。

土地庙供奉的是土地公，只管理一小片地方，相当于阳界的村长或者乡长，是个小神。

各地城隍一般多由历史上的忠良贤达来担任，很多城隍是由当地的老百姓自行选出的，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。像四川缙云县城隍是缙云县首任知县李阳冰，绍兴城隍庙是供有功于民的庞玉大将，宁化城隍庙城隍为巫罗俊，广州城隍爷是五代十国时的南汉国皇帝刘龑，杭州城隍文天祥，北京地区是杨继盛，安徽青阳城隍庙是清官海瑞等等。

土地公式名不见经传的小神，管的事情也少，再加上信奉土地公比较普遍，全国到处都有土地庙，也么有人待见。

土地公算是最小一级的神了，很多都是没有编制的，也不会有大型的祭祀。

城隍庙一般情况下每年都会有庙会，会有比较有仪式感的祭祀，这种仪式可能是民间的，也可能是官方的。在冥界也是执掌一方的人物。比土地公高了不少级别。

有的城隍还是当世的皇帝册封的，影响力就更不一样了。朱元璋就干过这事，封了一大批城隍。

所以，城隍爷都是有头有脸的人物，而土地公便只是名不见经传的小喽啰了。

城隍庙因为有官方和半官方的支持，城隍庙的建制也是相当可观的。城隍庙一般都有亭台楼阁，建的多姿多彩，香火也都比较鼎盛。而且每年都会有定期的祭祀，庙会也比较火。

反观土地庙就比较寒酸了。土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，甚至就以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙。土地庙基本都是乡民的随机祭祀。文革前，土地庙在全国大量存在，但都被破四旧弄没了。

城隍爷守护城池、国家。主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等

手底下是管着人的。城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等，管理的是一个城市里所有阴间的事。

土地公的职能就低多了，负责保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为百姓主持公道。但能不能保佑成功还两说着呢。

同时，土地公也要归城隍管。

泰山和酆都的区别？

泰山是山东泰安市泰山区的景区、国家AAAAA级旅游景区，酆都（大帝）是中国神话传说中地狱之神，所以两者之间不存在关系。

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间。

酆都，道教神话中称酆都大帝又称酆都北阴大帝。地府冥界的最高神灵，主管冥司。

真武大帝封神榜里是谁？

真武大帝不是封神榜里的人物，他是上古大神，是颛顼的辅佐之神玄武。

真武大帝：中国神话传说中的北方之神，民间称荡魔天尊，持剑。全称北极镇天真武玄天大帝，是封神大战前就存在的上古天神，是赫赫有名的“北极四圣之一”，被奉为北方之神，道场在湖北武当山，在民间有很深的影响力。

中国古代将二十八星宿按照方位分为四组，即东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。玄武是四方守护神之一，与青龙、白虎、朱雀并列。龟蛇是玄武的象征 ，北方在五色中属于黑色，“玄”就是黑的意思，而“武”就是龟。北方在五行之中属水，能统领所有水族与水上事物，所以真武大帝兼任海神，又称黑水帝。

传说中，真武大帝的形象高大威猛，他身高上百尺（按照我们的计量单位，也就是身高上百米），披发跣足，身穿金锁甲胄，脚踏龟蛇，外袍内铠，按剑而立，眼如电光，十分的庄严与威猛。

天堂和地狱究竟在哪里？

天堂和地狱究竟在哪里？今天，我们就应该用科学的态度去看待和解释。首先，我们要明白什么是真正的天堂？什么是真正的地狱？那么人类向往的天堂究竟是什么样的呢？所谓，真正的天堂由如人间仙境一般美丽。哪里，山清水秀，鸟语花香，人杰地灵。哪里，没有烦恼，没有忧伤，没有贫富贵贱，没有善恶分争，不为名，不为利，爱人如己，更没有战争。一切，都是如此安宁，和谐与幸福！这才是真正的天堂！

而地狱，天晖地暗。电闪雷鸣，山崩地例，鬼哭狼嚎，好一片凄惨的景象。那里，战争不断，名利分争，饥寒交迫，衣不裹体。他们，为了名利，相互残杀，尸横遍野，

永无宁日！这就是真正的地狱。

而天堂和地狱究竟在哪里？其时，就在我们的脚下，就是生存我们的这片土地。他同时也是天堂！同时，又是地狱！人类，在不觉醒，在不团结，那它就会变成人间未来的地狱！如果人类早日觉悟！它就是我们人类未来的人间天堂！

科学不发达的时候，我们人类总是幻想，天堂就在天上，月亮，就是嫦娥仙女的故乡！而如今，科学发达，充满幻想，直奔月亮，偶然发现，那不是我们幻想的那样，是死一般的寂静，没有人烟，一片荒凉。于时，我们又把目光望向远方，那就是火星，当看见它真正面貌的时候，才发现，也是一片荒凉，没有生息，何来人烟。当然，在这无边无际的宙宇中，像地球一样，有生息的星球是无限的，可他们离我们是如此遥远，想要道达那里，凭我们现在的科技，是何其之艰。