耶律羽之(赤峰市区有哪些好玩的地方)

耶律羽之，赤峰市区有哪些好玩的地方？

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赤峰市的旅游：

赤峰市植物园 植物园占地四百亩，有植物五百多种，分为花卉观赏区、树木专类区、珍稀植物区、水上乐园区、森林功能区、盆景观赏区、别有洞天区等多个景观区。

位置：赤峰市红山区红山麓，距市中心3千米。

巴林奇石馆 始建于l995年，是内蒙古唯一的奇石馆，内设三个展厅和一个销售厅。馆内收藏有上万件本地盛产的名石及图章、工艺品和名人字画等。“世界鸡血石之王”是这里的镇馆藏品。

位置：巴林右旗大板镇，北距赤峰180千米。可从赤峰乘汽车前往。

青山岩臼旅游区 1998年开发为冰臼地质公园，为自治区级自然保护区。主要景区由冰臼群和青山峰林组成，青山顶峰就是世界奇观——冰臼群。这种大型冰臼群与以奇险著称的花岗岩峰林融于一体的地质奇观，在国内外尚属首见，具有很高的科考价值和观光价值。

位置：克什克腾旗新井乡。从经棚镇有专线旅游车通达，车程不足1小时。电话：5226464。

红山公园◆ 总面积约32公顷，是市区面积最大的公园。园内有月牙湖、五盘湖、姊妹桥等景点，并有敕勒园一座，内有数座蒙古包。

位置：赤峰城红山区滨河路东段，市区东北2千米处。

红山国家森林公园 公园中主要景区为红山，山石皆呈红色，怪石嶙峋，赤壁似火，绿树绕红山，巍伟壮观。红山既是赤峰的象征，也是中华文明的发祥地之一。

位置：赤峰市红山区英金河畔，距市区3千米。

洞山石窟寺 原名灵峰院千佛洞。石窟寺在洞山山腰凿洞而建，距山顶约50米，由主洞和环洞组成，内有石刻佛像与小佛龛。

位置：赤峰市松山区城子乡洞山村。

辽中京城遗址·大明塔 辽中京城规模宏大，城周长达15千米，由外城、内城和皇城三部分组成。城墙及城内建筑大多被毁，现仅存砖塔三座，其中以大明塔最为著名。大明塔是我国现存辽塔中最大的一座，高80米，塔面有精美的菩萨浮雕。塔共13层，每层塔檐椽头均挂有铜铃，计1350只，微风吹拂，千铃共鸣。塔身第一层南面存有清咸丰四年重修时的蒙古文题记。

位置：宁城县大明乡。

特布日敦沙漠旅游区◆ 以沙湖自然景观和蒙古族风情为主要特色的旅游区，闻名中外的“中华第一龙”就在这里出土。旅游区内有草原5万亩，与科尔沁沙地相连。沙漠中有一面积达1.4万亩的湖泊，湖中又有十多座沙岛，形成沙中有湖、湖中有岛、岛上有草、草中有鸟的奇特沙湖景观。

位置：翁牛特旗朝格温都苏木布日墩嘎查境内。从赤峰坐中巴至乌丹镇，再包车前往。

特勃隆克沙漠旅游区 以观赏自然景观和体验蒙古族风情为主。白色沙海为底色，点缀千姿百态的怪石山峰、万顷湖泊和碧绿草原。有赛马、射箭、滑沙、快艇、游泳、垂钓、沙漠驼队探险等娱乐项目。

位置：翁牛特旗乌丹镇，距赤峰市118千米。开放时间：8:30-17:30。

巴林蒙古部落 赤峰市旅游局示范景区，设有数十顶古朴传统的蒙古包。可尽情享受巴林草原的自然风光，感觉纯朴的蒙古族民俗风情和传统的蒙古族文化。

位置：巴林右旗大板镇。

喀喇沁亲王府◆ 内蒙古地区现存规模最大的一座蒙古族亲王府。现为自治区重点文物保护单位。

位置：喀喇沁旗王爷镇，赤峰市区西南70千米处。

阿斯哈图花岗岩石林园区◆ 阿斯哈图蒙语意为“峻峭的岩石”。由冰川融水冲蚀形成，为罕见的花岗岩石林景观。

位置：克什克腾旗巴彦高勒苏木北大山上。

门票：50元。

达里诺尔湖 内蒙古第二大湖，与鄱阳湖和巴音布鲁克湖并列为中国三大天鹅湖。湖域辽阔，水产丰富，鸟类众多。湖区盛产鲫鱼和当地俗称“滑子鱼”的瓦氏雅罗鱼。湖四周有砧子山下岩画群、元应昌路遗址和金界壕遗迹等历史文化古迹。

位置：克什克腾旗达来诺日镇。从赤峰乘长途汽车约6个小时可达。

贡格尔草原 草丰水美，野生动植物繁多。有堪称“活化石”的红皮云杉林3.6万亩，查干突河、贡格尔河绕林而过。云杉林中的白音敖包山是蒙古族人民传统的宗教活动祭敖包的圣地，民族风情浓郁古朴。

位置：克什克腾旗达来诺日镇。

白音敖包自然保护区 保护区最高点为敖包山，海拔1498米，在山顶可俯瞰保护区沙地云杉林的全貌。贡格尔河横贯保护区北侧，敖包河由南缘悠然而去，尤如两条白丝带，构成了森林、草原、河流和谐共处的美丽图画。

位置：克什克腾旗达来诺日镇。

巴林左旗召庙 辽代石窟寺。石窟开凿在谷内南向的陡壁上，分中、南、北三窟，内存有释迦牟尼、菩萨等佛像，均较完整。

位置：巴林左旗杨家营子镇，县城西南25千米的峡谷中。可从林东镇包车前往。

辽上京遗址◆ 辽上京建于辽太祖耶律阿保机称帝的第三年（918年），是契丹族开国之初建立的都城。一直到元代，这里一直是北方草原地区规模较大的一座城池，也是目前国内保存最为完好的辽金遗址。遗址周长约6400米，由皇城遗址和汉城遗址两部分组成。皇城在北，略呈方形，现存3座城门，内原有大内、官署、府第、庙宇、作坊区和窑址。汉城在南，是工匠居住之地。如今城内遗迹大多被白音戈洛河冲毁。

位置：巴林左旗林东镇沙里河畔。

曼坨山庄 被誉为塞北第一庄，以古朴秀丽的塞外风光和浓郁的历史人文古迹奇观闻名。兼具现代派和塞北草原民族风情，是集吃、住、行、游乐、购物、健身于一体的综合性多功能旅游度假乐园。

位置：克什克腾旗达日罕乌拉苏木，达里诺尔湖南岸。

红山湖 原名红山水库，是辽河水系的国家大型水利枢纽。现已开辟为融餐饮、客房、康体健身、休闲旅游、商务会议于一体的旅游度假区。

位置：翁牛特旗乌敦套海镇。

克什克腾温泉◆ 俗称“热水汤”，是赤峰三大温泉之一，有“东方神泉圣水”之称。

位置：克什克腾旗热水塘镇。

辽祖州城遗址 辽祖州城曾是辽初重要的政治活动中心。祖州城依山而筑，呈不规则的五角形。城墙全为夯土筑，墙宽8米，高近3米。城中后半部筑有内城，内城后面有两大殿址。

位置：巴林左旗哈达英格苏木石房子村。

辽庆陵 圣宗永庆陵、兴宗永兴陵、道宗永福陵由东向西排列组成陵园建筑群，又被称为东陵、中陵、西陵，规模宏大，陵墓内随葬物品丰富。

位置：巴林右旗索博日嘎苏木北15千米的瓦林乌拉山谷中。

荟福寺 俗称东大庙。清康熙帝次女荣宪公主主持兴建。今仍保持原有规模，有大门、前殿、后殿、东西配殿及后东侧室等，殿内佛像壁画俱存。

位置：巴林右旗大板镇。

马鞍山森林公园 总面积3万余亩，因山形近似马鞍而得名。公园环境幽雅，森林茂密，山内古松、奇峰、云海、清泉堪称四绝，有“塞北小黄山”之美称。马鞍山水库位于森林公园附近，可供游人垂钓划船，还可品尝渔家风味餐。

位置：喀喇沁旗锦山镇东南5千米。

响水玉瀑 老哈河流经此地，直冲峥嵘的石山，然后急泻入深谷，顺着宽约50米、深约30米、长达700多米的山峡奔腾而下，发出擂击万张鼙鼓般的响声，形成“响水玉瀑”的奇观。清乾隆皇帝曾两次挥毫题诗于此。

位置：敖汉旗敖洞苏莫苏木。

打虎石水库 打虎石塞外度假旅游区的中心。水库南岩山下有一巨石，相传唐名将李存孝曾在此打死猛虎，至今石头上的四个虎爪印清晰可见，因此得名。拦河大坝建于两山之间，约千米长，大坝两端用白色石条铺砌级台阶供游人攀援。库区设有游泳场和钓鱼台。

位置：宁城县西泉乡。

释迦佛舍利塔 通称辽庆州白塔，为八角七层楼阁式砖塔，约高70米。塔外表嵌有佛、菩萨等像及乐舞、宴饮等画面。塔上镶嵌有铜镜数百面，日光下灿烂夺目，与白垩土粉饰的塔身相辉映。塔内存有辽代小塔、经卷及建塔石碑等重要文物。

位置：巴林右旗索博日嘎苏木，辽庆州城遗址内西北角。

耶律羽之墓群 规模宏大的辽代前期墓葬，全国十大考古新发现之一。

位置：阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木，朝格图山南麓。

赤峰市应该算是旅游的大市吧，不知道是根据什么标准了，可以肯定的是赤峰市全国优秀旅游城市。

纯黄金的文物你见过吗？

没有。

不止一个烟台人说自己是契丹人种？

只要明确他们口中的“契丹”在中原的历程那答案就很明确了。契丹发源在中国东北，唐亡后建立自己的政权，而此时的契丹政权和宋一样都在争夺中原也就是都在汉化，也就是说宋和辽皆是中国，双方不存在谁是外国，辽被金与蒙所灭后，契丹族彻底融入了中原民族之中，蒙古改元后所谓后世所说的四等人制部分契丹人、女真人等很多中原族群都被统称“汉人”。至此，汉族其实成为一种概念，而不是特指哪一个部族。往东到朝鲜半岛，南到南越，西到西藏，北到漠河都有汉族聚居，融合了几千年谁也说不清楚谁是谁。最后，身份证上的民族概念是现代才明确的，不能拿现在的规则去规范古人，契丹已融入了中原各民族之中所以现在不存在“契丹人种”这个概念，可能这些自诩契丹人的人希望表现自己的特殊性和独特性而自创了这种说法。

为何就突然消失了？

这是鄙人拙作《图腾海东青》中关于渤海国灭亡的内容，希望能对你有用！

唐朝可以通过调整辽东地区的建制划归，来制衡不肯听命于朝廷的藩镇，甚至缓解北方少数民族南下的压力。但却无法扭转内忧外患下的国势日益衰落。长期干旱少雨，连年谷物歉收，严重动摇了社会的稳定。若是碰上太宗皇帝当政，通过明君贤臣的高效运作或可缓解社会矛盾，将民变的风险降至最低。可惜！越发腐朽败落的唐朝已无法重现贞观、永徽、开元时的朝势。各种社会危机不断积累，只等待着临界时刻的到来继而集中喷发。在气候已至最冷的九世纪末，临界时刻终于来了。因天灾不断，朝廷又无力赈灾，各地民众只能用草籽、树叶充饥糊口，饥寒而死者不计其数。无以为生的百姓揭竿而起，最终演变成震撼全国的黄巢大起义。中和四年（公元884年），黄巢起义终于被平定，但积重难返的唐朝亦名存实亡。

契丹东丹王

多年的密切往来，渤海国早与唐朝形成了休戚与共、利害相同的命运共同体。当唐朝开始步入衰亡时，渤海国的国运也同样走向没落。最直接表现就是渤海国统治阶级的腐化堕落，汉化、封建化有效促进了渤海社会的发展和进步，但也加速了统治阶级的腐化。大氏王族及其他贵族穷奢极欲，大兴土木、营造城池，耗费了大量的人力、物力和财力。而广大农民、牧民、渔民和手工业者在严苛的阶级压迫下饱受盘剥，还要为权贵们所驱使。统治阶级可以肆意挥霍无度，社会底层民众却只能过着“居竖穴，用瓦器，衣兽皮”的贫寒生活，终日食不果腹、衣不遮体。严重的贫富不均和两极分化让底层百姓怨声载道，阶级矛盾随之迅速激化。与此同时渤海国统治阶级内部也泛起萧墙之祸，各派势力互相激烈倾轧。渤海国灭亡前夕统治集团内部动荡不安，以致大批渤海贵族纷纷率众出逃。据《高丽史》记载，“渤海将军申德等五百人来投”。是月，“庚子，渤海礼部卿大和钧、均老，司政大元钧，工部卿大富、左右卫将军大审理等率民一百户来附”。渤海国统治集团的严重内讧大大动摇了政权稳定，辽太祖耶律阿保机曾一针见血地指出，“因彼（渤海国）离心，乘衅而动，故不战而克”。

五代契丹铁骑

再有，渤海国的社会经济严重依赖着唐朝。换言之渤海国能否保持繁荣和昌盛，很大程度取决于唐朝社会安定与否。而唐末农民战争的爆发，恰好打断了渤海国赖以为生的对唐经贸联系。渤海国内各地的经济发展水平极不平衡，缺乏维系政权统一所必需的经济基础。部分地区的政治隶属关系也非常松散，像渤海国对黑水诸部的管控就非常不稳定。一旦社会经济出现大幅衰退，很多原本被掩盖起来的政治矛盾、民族矛盾就会集中涌现，威胁社会安稳。

耶律阿保机与李克用

最后，唐朝的存在是渤海国的重要安全保障。正是唐朝的衰败灭亡，使得渤海国失去了政治和军事上的保护。中唐以后，渤海国最大的外部威胁就属契丹、奚。安史之乱前，契丹、奚两蕃曾遭安禄山重创。此后为在夹缝中求生存，两蕃同时蛰伏于回鹘汗国和唐卢龙节度使（幽州节度使）的管制之下。开成五年（公元840年），回鹘汗国被黠戛斯所破，国都失陷，曾经称雄漠北的回鹘汗国开始瓦解。为避敌锋芒，继任的回鹘乌介可汗率三十万部众南下，请求内附唐朝。不成想唐朝丝毫不念及回鹘曾协助平定安史之乱的旧情，反倒趁机落井下石。会昌六年（公元846年），唐朝无情剿灭了南下回鹘，乌介可汗为部下所杀，回鹘汗国正式灭亡。为清剿回鹘残余势力，唐卢龙节度使张仲武进兵契丹、奚族两番，尽杀回鹘监使八百余。随着回鹘监使的人头落地，唐朝恢复了对契丹、奚两番的管辖。事实证明只要唐朝能稳定存在，契丹、奚就掀不起什么大风浪，也威胁不了渤海国，单凭卢龙镇便足可震慑两蕃。

渤海国考古墓壁画

但黄巢之乱后，唐朝名存实亡，天下之势更加糜乱。包括卢龙节度使在内的各路诸侯都忙于逐鹿中原，根本无暇顾及北方诸胡。契丹趁机摆脱了来幽州方向的束缚迅速发展壮大起来。至耶律阿保机继任契丹夷离堇时，契丹已能集结四十万大军横扫伐河东代北，攻掠九郡，迫使枭雄李克用请求与阿保机结为兄弟，与此同时契丹也再次成为渤海国外部的最大威胁。其实早在阿保机掌权之前，契丹就已对渤海国治下的辽东地区觊觎许久了。虽经激烈交手，实力尚且不济的契丹并未能从渤海国手中拿下辽东。待至耶律阿保机时，双方实力此消彼长，已经腐朽没落的渤海国哪能是新兴崛起的契丹对手。虽然学术界有很大争议，但笔者认为大约在光化三年（公元900年）前后，耶律阿保机几经征战，终于如愿以偿地攻取了辽东半岛。

卢龙镇张仲武平定契丹、奚两番

自掌权伊始，野心勃勃的耶律阿保机便不甘满足于只当个部族首领。天祐四年（公元907年），朱温篡唐并弑杀唐哀宗，中国历史上空前强大的唐朝就此轰然灭亡。同年，耶律阿保机被推为可汗，执掌契丹部族联盟的军政大权，而后又逐步统一了契丹诸部。公元916年，阿保机正式称帝建国，国号契丹，建元“神册”。阿保机向来毫不掩饰他欲问鼎中原的勃勃野心，甚至还为此公然宣称自己“上承天命，下统群生”。然而阿保机若要南下进取中原，就必须先解除后顾之忧，否则契丹断难以与五代时期割据中原的群雄争锋。阿保机深喑此理，早在称汗继位前就已积极向北方用兵，连败北室韦和于厥，并降服嫩江、松花江流域的大小黄室韦。辽太祖二年（公元908年），阿保机进讨黑车子室韦，历经七次讨伐终于降服了黑车子室韦。辽太祖五年（公元911年），阿保机灭奚，尽得其地。神册四年（公元919年），阿保机派皇子率军征服乌古、敌烈两部。统一了北自外兴安岭，南至西拉沐沦河的诸胡各部。

唐朝会昌中兴

随着阿保机逐步统一北方，很快渤海国便成了契丹必欲吞并的又一个对象。但因梁晋争霸正酣，最令阿保机心驰神往的中原大地屡生事变，多次显露出可乘之隙。不愿坐失良机的阿保机为能打开日后进取中原的门户，立即统军南下大举进攻幽州。受此影响，渤海国侥幸又多苟活了数年。然而神册二年（公元917年）、神册七年（公元922年），阿保机两次进攻幽州，均都损兵折将大败而回。迫于无奈之下，阿保机只好放眼长远继续着手统一北方。天赞三年（公元924年），阿保机起兵西征吐谷浑、党项、阻卜等部。亦年，基本上征服了西北诸部。取得西征大捷后不久，已经做好充分准备的阿保机旋将统一的目标指向了渤海国。

契丹武士

天赞四年（公元925年），辽太祖阿保机以“渤海世仇未雪”为借口，御驾亲征渤海国，契丹大军倾师而出，势在必得。天赞五年（公元926年）正月，契丹一举攻下渤海国西部重镇扶余府（今吉林农安），杀渤海守将。而后契丹军又以摧枯拉朽之势，再破渤海老相统帅的三万渤海军队。至二月，契丹军已兵围渤海王都忽汗城(今黑龙江宁安南)。末代渤海王大諲撰“素服牵羊”，率臣僚三百多人出城投降。渤海国安边、南海、定理等府及诸边节度史也相继归降。盛极一时的“海东盛国”至此灭亡，历经十五王，享国二百二十九年。同年，辽太祖阿保机灭渤海国后，在返还皇都的途中病逝于扶余（今吉林四平西），终年五十五岁。

五代天下割据

为防渤海人叛乱，辽太祖阿保机在班师前，下令将渤海国的王室贵族千余户随军迁往契丹本土。可即便如此，渤海国故地遗民反抗契丹的情绪依旧浓重。于是天显四年（公元929年），在大臣耶律羽之的建议下，辽太宗耶律德光命令大规模南迁渤海国的故地遗民。凡渤海国十五府、六十二州均在迁徙之列，渤海国旧州县或侨置到今辽东、辽西及内蒙地区；或南迁后改为新名；或干脆废弃。契丹强制迁徙渤海遗民所造成的深远影响，那可是非常之大！

渤海国墓群遗址

首先，当时的交通工具相当落后，迁徙距离又达一、二千里之遥，真正的千里迢迢路漫漫。大批迁徙的渤海遗民带着无尽的悲愤与心伤，凄死于背井离乡的路途中。其次，迁徙导致的人丁稀疏，使得渤海国故地的社会经济、文化水平遭受到严重破坏。学者考证，得以留居原地的渤海人数非常有限，总计仅有两万余户。如：渤海国原盐、穆、贺各州的居民更是仅余留二、三百户。受此影响，大片原本繁荣富庶的经济区变成了渺无人烟的荒原；曾经灿烂辉煌的上京城（即忽汗城）也化成一片颓垣断壁；大量宝贵的典籍文献更至荡然无存；最后，渤海遗民遭到强制外迁后，生女真人很快从东、北两个方向源源涌入至渤海故地。这些生女真人主要是此前未曾被渤海国征服的黑水靺鞨。经考证，辽代生女真完颜部以下三十四部中，除居住在黑龙江下游及乌第河流域的生女真各部外，其余部族全都分散在曾经的渤海国疆土。由于生女真各部的社会发展水平要远远落后于渤海国，渤海故地的社会文明因之再次大幅倒退。无论怎样衡量，如此大跨度的社会文明后退，实在是一场令人悲悯的可怕浩劫。

契丹灭渤海国

但是有一点，强制迁徙渤海遗民对巩固契丹在渤海故地的统治，效果可是非常显著的。正如契丹所料，渤海民族的主体被迁徙至自己眼皮子底下后。分置于各处的渤海遗民再不能相互通联，霎时便化成了一盘散沙，丧失了反抗契丹统治的条件和能力。那些遭到强制迁徙的渤海遗民全都沦为了可供服役和纳税的国家编户，从此只能屈从契丹统治，听任辽朝驱使。

五代与辽朝

需要说明的是，除了被强制迁徙以及侥幸留居故土的渤海人外。学者考证，另有大约三十万至四十万渤海人不愿屈服于契丹统治，辗转逃亡至王氏高丽、女真（原黑水靺鞨），甚至更远的中原（后周、北宋）。这部分外逃的渤海人在与当地人民共同劳动和生活中，彼此间民族差异逐渐缩小，逐渐融入到朝鲜人、女真人和汉人中。辽亡金兴后，原属辽朝的渤海人纷纷加入到同族血脉建立的金朝。金朝时，渤海人又大都融入到女真人中。再至金元交替，原金朝统治下的渤海人、女真人，除少部分外，绝大多数都已融入至汉人的汪洋大海之中。

你最喜欢在赤峰的哪个旗县生活？

每一个人都会喜欢自己的家乡吧?我也不例外。我喜欢我的家乡~有着中国草都之称的阿鲁科尔沁旗。

阿鲁科尔沁旗位于内蒙古自治区中部，赤峰市东北部。东邻内蒙古通辽市扎鲁特旗，南与通辽市开鲁县和赤峰市翁牛特旗交界，西与赤峰市巴林右旗、巴林左旗毗邻，北与内蒙古锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗接壤。面积14277平方公里。

阿鲁科尔沁旗旅游景点众多，现存古遗址400余处，有国家级重点文物保护单位5处、自治区级9处、市级18处，其中耶律羽之家族墓、宝山墓壁画，1992年被评为全国十大考古发现。境内庙宇众多，根培庙、罕庙香火鼎盛。现有国家级非物质文化遗产2个、自治区级4个，1984年在阿旗发现的“蒙古汗廷音乐”被誉为“文化活化石”，并成功抢救复原演奏。阿鲁科尔沁旗有旅游区多处：达拉哈湖、水库、根丕庙等。

小城故事多，充满喜和乐。若是你到小城来，收获特别多。。?