元怿(历史上评价最差的女性是谁)

元怿，历史上评价最差的女性是谁？

12位史上“最坏女人”的故事，是她们改变了人类的进程

在一个女权主义似乎不太可能实现的时空里，阿让·卡尔蒂尼(Ajeng Kartini)主张妇女解放和自我教育的权利。她对公共卫生和传统艺术的需求也充满热情。

玛丽亚·特蕾莎是第一位参加一级方程式比赛的女性。她参加了五次世界锦标赛大奖赛，虽然她从未获得第一名，但她作为一个先驱被人们铭记。她后来成为玛莎拉蒂俱乐部的主席，并加入了前F1大奖赛车手的国际俱乐部。没有什么比一个女人开一级方程式更酷的了!

1967年，凯瑟琳·斯威策(Kathrine Switzer)试图正式参加波士顿马拉松比赛，并最终成功，成为第一位参加马拉松比赛的女性。她是那张标志性照片的主角，照片上的女人在奔跑中被攻击，仅仅因为她是一个女人，50年后，她仍然在跑马拉松。

这些堆积起来的数千页是阿波罗计划的软件；旁边站着玛格丽特，她是一位计算机科学家和系统工程师，帮助阿波罗11号登上月球。没有什么是玛格丽特·海菲德做不了的。

我们都听说过居里夫人作为化学家和物理学家的惊人职业生涯。她是第一个获得诺贝尔奖的女性，也是第一个也是唯一一个在两个不同的科学领域获得两次诺贝尔奖的女性。她在放射科学方面的发展是未来的关键。

1963年，俄罗斯的东方六号飞船进行了一次太空旅行，与其他许多发射不同，这是一次非常特别的发射，因为它承载了首位也是当时唯一一位女宇航员瓦伦蒂娜·特列什科娃(Valentina Tereshkova)。瓦伦蒂娜的一个想法就是证明女人和男人一样能够在太空中生活完成工作，她成功了!

阿米莉亚是历史上公认的坏女人，她是第一位独自飞越大西洋的女飞行员。在她的职业生涯中，她成功地创造了许多其他的记录，并成为其中的先驱。她还写了她的飞行经历，而这本书成了畅销书。她依旧很低调，做着她最喜欢的事情:飞行。

莱昂尼达·赞菲雷斯库(1887年11月10日至1973年11月25日)是罗马尼亚人工程师她是首批获得工程师学位的女性之一，她出生在罗马尼亚，第一次世界大战她在罗马尼亚经营一家医院。

阿斯兰是生物学家、科学家和老年学的先驱，这要归功于她发现普鲁卡因的抗衰老作用。与此同时，她还建立了布加勒斯特老年医学研究所，这是第一个老年研究所。她的坏女人称呼来自于她竭尽全力去做这些研究而不顾世俗的眼光。

继居里夫人之后，伯莎是第二位获得诺贝尔奖的女性，同时，由于她为争取妇女权利而进行的斗争，她成为第一位获得诺贝尔和平奖的女性。她一生致力于实现和平，却来自维也纳的一个军人家庭，这是一个了不起的成就。

奥古斯塔·艾达·拜伦，洛夫莱斯伯爵夫人，也被称为“艾达·洛夫莱斯”，被认为是第一位计算机程序员。她与查尔斯·巴贝奇合作设计了一种原型计算机——“分析引擎”，并从理论上提出了一种让引擎重复一系列指令的方法。

想象一下，在50年代的阿拉巴马州，你是一个有色人种，周围都是白人和有色人种。罗莎拒绝服从一名公交车司机的命令，在白人专区坐满后，她把自己在有色人种专区的座位让给了一名白人乘客，她因此成为了“自由运动之母”。她的反抗行为使她成为反抗种族主义的国际偶像。

历史上有很多有成就的男性，这是很正常的，因为很长一段时间内这个世界都是男人主宰，虽然有很多女子的成就也非常大，但并没有太多认可，她们其中有很多人冲破了男性主宰世界规则的枷锁，改变了人类，但在当时被认为是坏女人。

北魏胡太后为何毒死亲儿孝明帝？

谢谢邀请。我来回答。我列此为“豫行”专题

【豫行14·小品】华塔的焚毀与皇后的欲火

【档案】

洛阳汉魏故城（含永宁寺和永宁寺塔遗址）

1.全国重点文物保护单位（第一批）

2.世界文化遗产（2014年·组合项目）

2014年6月22日，中国与吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦三国跨国联合申报的”丝绸之路。

“起始段-天山廊道的路网”项目通过第38届世界遗产委员会审议。

汉魏洛阳遗址作为丝绸之路起点的重要遗址点，正式列入《世界遗产名录》。

这是我国第33项世界文化遗产。

汉魏洛阳故城，是中国公元1至6世纪七代王朝的都城。

它位于今洛阳城东15公里，北依邙山，南逾洛水，东据虎牢关，西控函谷关。

汉魏洛阳城市规模在北魏时达到最大，分为宫城、内城和外郭城三重城圈。

全城面积100平方公里，是西汉长安城的2.6倍、隋唐长安城的1.5倍，比拜占庭帝国首都君士坦丁堡大9倍、比公元800年所建的巴格达城大8.2倍。

洛阳的辉煌是在唐朝。

这辉程的起点是北魏。

终结五胡乱华的纷乱、北方河山一统。

北朝君王眼界更远，登高一呼，把北魏的事业推向高峰，

从平城逶迤迁都而来，以南北民族融合为标志，开辟了中国历史新局面。

以佛教拈花而笑为标志，开辟了中国文化新阶段。

历史似乎是巧合。

中国最后一个王朝，清朝一头一尾，是两个太后当家。

北魏也是两个太后当家。一头是郑太后，一尾是胡太后。

开头的总是内外兼修，幕后台前唱出一出正戏。

收尾的总是虎头蛇尾，最终为没落的王朝划上悲怆的句号。

在史书上，包括一切皇后、太后，她们总是被褒被贬。

在被贬的内容中，总有一款适合她。这就是“淫乱内廷”。

说北魏的胡太后是史上最愚蠢的太后，似乎有些过了。

但她害死亲生儿子，又被早就想兴兵谋乱的军阀，以此为借口，将她沉了黄河（一说洛河），这是事实。

梳理胡太后的一生，有这么几个阶段，每个阶段都与北魏的国运、洛阳城的建设有关。

一、少女时代，被挚爱弃精通佛法的姑姑引进宫。

胡氏的姑姑做尼姑，很能讲解佛理。

宣武帝在位初年，胡氏的姑姑进入宫廷讲授。

她觉得自己的侄女才貌双全，不能埋没人间，便放出话来，称侄女胡氏的容貌德行如何如何。

宣武帝听说后，一见本人，就将胡氏就召进后宫做承华世妇。

看来，胡氏的姑姑还是六根未净。

二、宫中岁月，不惜牺牲自己，生下儿子，并顺势推动了一项“继承法史”上的初底改革。

当时的北魏政权，学习汉武大帝的个例，奉行“子贵母死”制度，即儿子一旦立为太子，母亲就要处死。

所以宫廷之中，妃嫔们都希望生诸王、公主，不希望生太子。

可大家都不生儿子，以血缘为纽带的皇室继承制度怎么办？

胡氏也这样认为：天子怎可独独没有儿子，为什么畏惧自己的死，而使皇家不养育嫡长子呢？

胡氏怀上身孕，她在宫中人缘好，会处事，这时，妃嫔们都为她着急，劝她想办法打掉。

胡氏坚决不做，发誓：但愿所怀的是男孩，按次序将成为长子，儿子生下当了太子，即便我被处死，我也愿意。

果然，她生了一个儿子，后来又立为皇太子。这就是元诩。

而胡氏多亏朝中大臣等从中相助，皇帝不但没有遵照旧制将她赐死，反而晋封为贵嫔。

她改变了一个北方政权的皇室残忍的陋习。

可惜，这孩子，自己拿命换来的亲儿子，还是被她后来玩死了。

三、实际掌权，颇有建树。

由于元诩年幼即位，所以由胡太后临朝听政，大臣还称她为殿下，下令处理事务。后来改令称为诏，群臣上奏疏称陛下，她自称为朕。

她下令造申讼车，乘坐出宫，从宫廷西北，进入千秋门，以接受投诉官民冤情。

她还在朝堂上，亲自策试孝廉秀才、州郡上计簿的官吏。

她还很有情趣地考察官员。比如，在国家库房，她让王公、妃嫔、公主等，凭力气扛布帛，能扛多少就赏赐他们多少，这就出现“丑态百出”的可笑场面：多的拿二百匹，少的一百多匹，仅长乐公主手拿二十匹绢出来，表示不与众人相异而没空手而回。世人称赞她的廉洁。还有名臣崔光，只拿了两匹。

四、热衷佛法，大建佛门建筑，整个洛阳的佛教寺庙洛阳伽蓝，就在此时期大盛。

《洛阳伽蓝记》是当世人写的，纪实性很强。此处略为介绍。

她扩建瑶光寺光耀一时，成为著名的皇家寺院。

这就要说到那座塔：永宁寺塔。

作为洛阳的最大寺庙，永宁寺显现了它作为北魏国寺的特殊身份，寺中的佛殿可以和太极殿，也就是洛阳城中最为尊贵的建筑媲美，而其余洛阳名寺，也争先恐后地拿永宁寺作为自己的洛阳伽蓝标杆。

但是，永宁寺是鲜卑元氏的家庙，地位不可撼动的，在她之前就修好了，但胡太后对此并不满足。

胡太后的野心，不是一座七层浮屠可以满足的，。

在她的督办下，永宁寺塔，这座中国历史上亘古绝伦、风华绝代的建筑，终于落成。

关于这座塔的壮观，杨炫之《洛阳伽蓝记》记述的更为详实：

永宁寺里有一座九层宝塔，宝塔是用木料搭建而成的，九层塔身全高九十丈，塔身上立有金属的相轮，相轮又有十丈高，总共距离地面一千尺，离京城一百里开外的地方，就能远远望见它。

当初挖地基挖到地下深处，发现了三十躯铜佛像，胡太后认为这是奉信佛法的好征兆，

因此把寺院营建得超出了常度。

相轮上面设置有铜瓶，铜瓶可以容纳二十五斛。铜瓶下端有承接仙露的铜盘一十一层，周围都悬挂着大铜铃。又有四根铁链，把相轮引向宝塔的四个角，

铁链子上也有大铜铃。每只大铜铃的体积相当于一只能容纳十斗的瓮子。

宝塔有九层，每一个角都悬挂着铜铃，上上下下加起来一共有一百三十只铜铃宝塔有四个平面，每一面有三扇门、六扇窗，门上都漆着大红的油漆。

每扇门上各有五排铜铃，加起来共有五千四百只。

铜铃下面又有用金子装饰的门环与铺首。

整个建筑耗尽了土木之功，毕集了各种造形的技巧。

这佛教建筑的精美妙丽，真是想也想不到，说也说不清。

那锦绣华丽的廊柱，那用金子装饰的门铺首，实在使人惊心骇目!

到那秋风劲吹、长夜漫漫之时，宝塔上铜铃鸣声相应，铿锵悦耳，十几里远的地方都能听得见。

宝塔的北面有一所佛殿，它的形状就像皇宫中的太极殿。

佛殿里有一丈八尺高的铜佛像一躯，相当于中等人身高的铜佛像十躯，用珍珠绣的佛像三躯，用金丝织成的佛像五躯，玉石雕刻的佛像两躯。

这些佛像作工奇妙精巧，在当代要数第一。

和尚们住的房间和各种高大的建筑物，共有一千多间，间间都是雕画过的屋梁，粉白的墙壁，门户上画着青色的图案，窗子上镂刻着美观的花纹，真是无法用语言表达清楚。

那一株株的桧树、铂树、椿树与松树，在屋檐边枝叶四布，那一簇簇的翠竹与香草，布满了台阶两旁。

所以常景撰写的碑文上说：“即使是须弥山上的宝殿与兜率天上的宫室也不比它强啊。”

外国所进献的佛经与佛像都放置在本寺。

寺院的院墙上面都架着短椽，椽子上盖着瓦就如同现在皇宫的围墙一样。

院墙四面各开一扇大门。南面大门上面有三层楼，与三条阁道相通，楼顶距离地面二十丈，形状规制就像现在洛阳城的正门。

门楼上画着白色的云气和彩色的神仙灵异等物，门上装饰着排列成钱币图案的玉石金环与青色的连环文，光明显耀，美丽灿烂。

拱门两旁排列着四尊金刚力士和四座狮子像，上面点缀着金银与珍珠宝玉，装饰得灿烂鲜明，是人世间从来都没有听说过的。

东面与西面的两扇大门也都是这样的，唯一不同的是，门上的楼只有两层。

北面的一扇大门上面没有架设房屋，样子就好像乌头大门。

寺院的四门之外都种上了青青的槐树，并且有碧绿的流水荥绕，京城里来来往往的行人，大都在那绿荫覆盖之下。

路上没有飞扬的尘土，不是由于带雨之云的滋润，习习清风给人们送来凉爽，哪里又是凭借团扇带来的呢?

好了。引用结束。

龙门石窟的修建，此时也进入新阶段。

洛阳伽蓝大盛 ，奠定了当时和随后唐王朝“神都”的基调。

但是，大量的财力物力，耗费了。

五、宫中寂寞岁月，胡太后同其他年轻守寡的宫中女人一样，犯下同样的毛病。

后来的武则天有勇气、有实践，也有“理论”；胡太后也有勇气，也有实践，但没有”理论”，然而她有文艺范儿，文艺范儿折射的是真挚的爱情。

她先后爱上了几位或优秀，或有野心的男子。

她最不该爱上的是她儿子的叔叔，即她丈夫的弟弟，前任皇帝留下的一位国之栋梁。

他叫元怿，史书记载他很多事迹，反正才貌双全、干事英明，而且不近女色。

不知她是怎么得手的。魏收的《魏书》说她是“逼幸”。

第二个是著名将军杨大眼的儿子杨华。

这个杨大眼，是个战神。

读“龙门二十品”，就会知道他，而且，他奔跑的速度，恐怕今天也可得一枚奥运奖牌。

老子英雄儿好汉，两代都是国家中流砥柱。

杨华不堪于同胡太后的交往，出走南朝。

胡太后写了一首缠绵悱恻的诗怀念他：

阳春二三月，杨柳齐作花；

春风一夜入闺闼，杨花飘落南家。

含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。

秋去春还双燕飞，原衔杨花入窠里。

这首诗还收进后来的著名诗集。

这一件件一桩桩，她就落个“一代妖后”“秽乱后宫”的名声。

六、冷宫岁月，受尽屈辱，再度执政，心态大变。

由于上述问题被朝臣武将掌握，正好借机炒作。

他的儿子，当今皇帝也对她不满。

领军元叉、长秋卿刘腾等人借口皇帝同意，把胡太后软禁在北宫，在宫中杀死一代名臣俊杰元怿。

宫中大乱。

随后，胡太后的侄儿都统胡僧敬和在身边保卫的张车渠等几十人，谋划杀死元叉，再拥戴胡太后临朝听政。

事情没能成功，胡僧敬因此事获罪流放边境，张车渠等人被杀，胡氏宗族人员多被免职。

胡太后一直想翻盘。一次，后来她的儿子在西林园朝见她，并宴请文武侍臣，饮酒到天黑。

元叉起身到胡太后面前，自述外面传言胡太后想谋害自己和刘腾。这是在威胁。

胡太后断然说没有。

但她到了很晚的时候，胡太后就起身拉着儿子孝明帝的手走下殿堂，说：“母子不相聚已经很久，今晚共住一宿，各位大臣送我进去。”

胡太后和孝明帝走进东北小阁，左卫将军奚康生谋划又要要杀死元叉，但没皇帝儿子的强力支持，仍没能成功。

刘腾、元叉幽禁胡太后之后，朝廷更乱。

他们把持北魏朝政。朝廷生杀大权，皆取决于刘腾、元叉，他们养婢蓄妓，逼民为奴，一时乱成一团，

终于到了刘腾去世，元叉对胡太后的防范松懈。

胡太后和孝明帝以及高阳王元雍定下计策，解除元叉的领军职务。

胡太后又再度临朝听政，大赦天下，改元孝昌。

但是，这时没了元怿等名臣名将，朝政颓弛。

北魏的黄昏就要到了。

而胡太后，重掌朝纲，不是改弦易辙，而是变本加厉，要追回逝去的享乐岁月。

宠臣郑俨在宫廷淫乱，权势遍布天下。

李神轨、徐纥都被亲近侍奉。

一二年之间，他们位居宫禁要职，手中握着大权。大小事出自心中，淫乱之传闻传遍朝廷。

四方之人无可适从。

文武官员人心涣散，各地叛逆作乱。

北魏的太阳加速没落，

胡僧敬又利用聚集亲属的机会，哭泣规劝说：“陛下为海内母亲的仪表，哪应如此轻佻呢？”

胡太后大怒，从此不再召见胡僧敬。

胡太后心态迅速扭曲。

七、杀害皇帝儿子，另立假皇帝。天下大乱。

胡太后再度临朝后，也知道自己不检点。

但是，反正以烂为烂了。

她培植自己的人，大量小人佞臣趁机而入，不乏有床笫之欢。

有位蜜多道人，能说胡人语言，孝明帝把他安置在身边。

但胡太后担心他传递消息，就借机杀了他。案件按程序在办理，朝中宫内，死的人却越来越多。案件线索牵涉到哪里，哪里就开始发生命案。

自然，母子之间、太后与当朝皇帝之间，猜疑肯定不少。

不久，孝明帝突然去世。

就像光绪皇帝突然去世一样，人们怀疑慈禧所为。

孝明帝在与母亲不和之时，突然去世，正史野史，或隐晦，或明说，都把视线聚焦在胡太后身上，

当时，就有议论、说是郑俨、徐纥奉了太后旨意，下的手。

朝野震怒。

其实，百多年前的光绪、慈禧先后去世，尚还是谜，千年以外的宫廷秘史，更是疑点重重。

偏偏胡太后又在身边男人们的撺掇下，搞了一件没名堂的事。

刚去世的孝明帝，曾与妃子潘充华生了一个女儿，胡太后就说皇帝留有子嗣，将这个小姑娘诈称是男孩，立她为皇帝，说是太子即位了。

天可怜见！

这位胡太后又创造了一个纪录：扶持了中国历史上第一位女皇帝登基。

可惜只有一天（一说经过几天），胡太后的主意又变了。

这名幼女皇帝，叫什么名字都没取。史书就称她为“元姑娘”。

胡太后立了临洮王元宝晖的儿子元钊为帝，元钊时年刚三岁，史称北魏幼主。

这事走到现在，就近乎儿戏，而且是荒诞的儿戏。

天下不乱才怪。

八、枭雄起兵，被沉河底。

当时，晋阳一带有股势力，就是尔朱荣。

据说，他领了密诏。

他在发表一番慷慨激昂的宣言之后，拥立了新皇帝，这就是敬宗孝庄帝。

尔后，他高张义旗、勤兵拥众，向京师杀来来。

胡太后身边那些男人胁肩谄笑，床上还可雄起，此时都如鸟兽散。

尔朱荣的虎狼之师顺利入京，

胡太后想到了当年姑姑的佛家生涯，想到了被她逼进瑶光寺的高太后。

她把皇帝六宫中所有宫女召来，都去了瑶光寺。她自己也剃光头发。

大军进城，胡太后对尔朱荣百般辩解自己的行为。尔朱荣根本不感兴趣了。

他派遣骑兵拘捕押送胡太后到河边，还有三岁的小皇帝，一并被沉入黄河底。

宫廷政变历来血腥。但是，像尔朱荣这样的操作还罕见。

他的目的是诛杀立威。他听从亲信费穆进言。

他通知满朝文武开会，会议主题是“祭天”，不能请假。

百官们揣着心事来了。

只见尔朱荣立马于上，一顿大骂，把朝纲混乱的原因给大家分摊了，结论是：“人人有责，个个该杀！”

杀戒大开。有记载一千多人的，有记载两千多人的。总之，杀得日月无光。

从丞相到尚在家居丧不晓朝事的下级官员，还有皇帝的亲戚，不问青红皂白，都成了刀下鬼。

从云冈迁到迁都洛阳、已汉化了的鲜卑贵族，到出仕北魏政权中的汉族官员，统统一笔勾销。

史称“河阴之变”。

北魏元气大伤。

洛阳劫数难逃。

后来，尔朱荣有称帝的意图，但铸金人以卜问吉凶，一共铸了四次，金像全部都没有铸成，只得作罢，

他重新迎回孝庄帝还宫，叩头谢罪，率军返回晋阳。

后来，他仍然展示军事家的才华，打了很多胜仗。

但他与他所立的皇帝之间，有了不可调和的矛盾，

皇帝又团结另一泼儿人，安排伏兵，把他杀了。

北魏王朝，就这样乱哄哄地过了五六年。

这期间，一件大事发生了。

某天，永宁寺，还有永宁宝塔突然起火，

一千名禁卫军火速赶到，无济于事。

大火起初是从宝塔第八层烧起来的，天亮的时间火势大作。

奇怪的是，当时雷声大作，天昏地暗，冰粒夹着飞雪。火，却越燃越大。

无论出家人还是市民，全都跑来。

悲衰的声音震动了整个洛阳城。

三位僧人悲痛欲绝，投身到火里烧死了。

大火，整整烧了三个月还没有熄灭。

这把怪火，还往地下钻，火苗到了地底下，循着柱子的底部焚烧。

整整一年，废墟还在冒烟。

这是对一个尚佛的朝代的最后祭奠，

中国乃至世界佛教建筑史上赫赫有名的巨型建筑，一个王朝的标志，成了它的殉葬品。

北魏有四位皇后先后出家为尼，她们瞻仰过、憧憬过的圣地，就这样，无可奈何地告别人世。

胡太后的风华绝世，以疯狂欲火燃烧的方式，结束了自己的人生。

她耗尽民脂民膏，但凭强大国力和全社会艺术鉴赏力，创造出来的艺术品，也在疯狂的大火中消失了。

二者，都永远地消失了。

关于胡太后，实际很可怜，她的名字叫什么，都没有定论。“胡仙真”“胡承华”，都是她。

她的身后，“一代妖后”“一代淫姬”，也都是她。

稍辩解一下，一部北朝后宫史，真是污秽不堪。

最不靠谱的还不是北魏的胡太后。

还有另一个胡太后，即北齐的胡太后。

亡国后，她和她的媳妇、现任皇后，一道去了长安，开了一家妓院，还亲自上阵与男嘉宾同欢共乐。

关于北魏胡太后，实际上不算最愚蠢。

写她的史书，首先主要是魏收的《魏书》。它对胡太后的记叙与评论，总是寥寥几笔，引而不发。留给了研究者，特别是男性学究们以无限脑补空间。

魏收的《魏书》，是二十四史中评价最低的。

史学界称它为“秽史”。

这里的“秽” 不简单是指“淫秽”，而是指作者的治史观念和方法，有问题，而且，记载的史事错误太多。

其实，魏收才华出众。

《魏书》作为第一部记叙少数民族政权的史书，意义很大；在体例方面，继承前四史的传统，又有创新。

但是，魏收把个人恩怨感情放在了叙史之上。他竟然公开宣称：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地！”

——你是什么东西，敢于我作对？我的史书，抬举你叫你上天，就会上天；贬低你，叫你入地，你就入地。

当时，很多官宦世家子弟都争着讨好他。

《魏书》后来几次修订，多次校正。

鸣谢：剧照来源于有关影视作品。著作权属著作权人。署名请联系。

人物造型系艺术家创造，于真实历史人物相比，仁者见仁智者见智。

中国古代有哪些权倾天下的太后？

古代中国在君主制时代，由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理掌握国家最高权力、行使皇帝职权，称之为"临朝称制"。

按传统儒学观点，身为女性的后妃只能待在内宫中，而不能上外朝，即所谓"男主外、女主内"。所以后妃要掌握国家最高权力，当然就要"临朝"，即"当朝处理国政"。

从秦始皇开始，皇帝的命令专称"制"、"诏"。后妃在掌权后代行皇帝职责，其命令自然上升到皇帝的级别，所以叫"称制"，即"行使皇帝权力"。

两者合称，即"临朝称制"。该词在正史中最早出现于班固的《汉书·高后纪》："惠帝崩，太子立为皇帝，年幼，太后临朝称制，大赦天下。"

然而女性虽临朝、亲裁政事，但在发布命令的时候，并不是直接使用懿旨，而仍是以幼帝的名义，用制书的形式颁行天下。这么做的用意有两点。第一：即使皇帝年幼，仍然不能改变其在位的事实。所以太后等只能代表"幼主的意志"，代行职权，而不能取代他。第二：为避免将来皇帝成年亲政后，太后等会以懿旨干预政务。所以其只能以皇帝的名义发布诏书，以杜绝将来产生皇权二元化的流弊。

女性"临朝"，却以幼帝名义"称制"的原则，一直到清末的慈禧太后依然遵行不替。古代临朝太后有很多，著名的有西汉吕后、东汉邓太后、北魏文明太后、唐朝武则天、辽朝承天皇太后、清朝慈禧太后等。

吕雉是汉高祖刘邦的皇后，高祖死后，被尊为皇太后，是中国历史上有记载的第一位皇后和皇太后。同时吕雉也是秦始皇统一中国，实行皇帝制度之后，第一个临朝称制的女性。她被司马迁列入记录帝王政事的本纪，后来班固作汉书仍然沿用。同时，她也开启了汉代外戚专权的先河。

吕雉在统治期间实行与民休息的政策，废除挟书律，下令鼓励民间藏书、献书，恢复旧典。她为后来的文景之治打下了很好的基础。司马迁在《史记·吕太后本纪》中对她的评价是"政不出房户，天下晏然；刑罚罕用，罪人是希；民务稼穑，衣食滋殖"，给予吕后施政极大的肯定。可历史传统评价对其并不算好，毕竟她以女性身份篡夺皇权，大封诸吕，引发外戚之乱。

东汉邓太后邓绥是东汉著名的女政治家、东汉王朝第四代皇帝汉和帝的皇后。邓绥系出名门，她祖父正是向光武帝刘秀进献了"图天下策"的东汉开国重臣、云台二十八将之首的高密侯邓禹。

邓绥15岁入宫，22岁被册封为皇后。东汉延平元年（106），年仅27岁的汉和帝突然驾崩。面对着"主幼国危"的局面，25岁的邓绥临朝称制。她在执政期间，对内帮助东汉王朝度过了"水旱十年"的艰难局面，对外则坚决派兵镇压了西羌之乱，使得危机四伏的东汉王朝转危为安。因而她被誉为"兴灭国，继绝世"。

但另一方面，邓绥亦有专权之嫌。其废长立幼，临朝称制达十六年而不愿还政于刘氏，朝中对此多有非议。

不过邓太后注意约束母家。清代焦秉贞所画《历朝贤后故事图》中第四幅就是有关邓绥的《戒饬宗族图》。由于邓绥的约束教育，邓氏子弟都比较守法，使东汉避免了外戚干政的祸患。

北魏文成文明冯太后是古代著名女政治家与改革家。北魏和平六年 （465），献文帝即位，她被尊为皇太后。时值政局动荡，冯太后临朝听政，定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝。

延兴六年（476年），献文帝暴崩，冯太后拥立孙子拓跋宏即位，成为太皇太后，二度临朝称制。她悉心教导，扶持孝文帝十四年，成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。

慈禧即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，是咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。慈禧是晚清的实际统治者，主宰晚清四十七年。咸丰十一年（1861）咸丰帝驾崩后，慈禧与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧。

后来慈禧联合慈安太后（即孝贞显皇后）、恭亲王奕訢发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成"二宫垂帘，亲王议政"的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。

同治十二年（1873）两宫太后卷帘归政。光绪元年（1875）同治帝崩逝，其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政。六年后慈安太后去世，慈禧又在光绪十年（1884）发动"甲申易枢"罢免恭亲王，开始独掌大权。

光绪十五年（1889），慈禧归政于光绪，退隐颐和园。但九年后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政。光绪三十四年（1908），光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后。次日未正三刻（17时），慈禧在仪鸾殿去世，后葬于菩陀峪定东陵。

临朝太后作为皇权异化的产物，已随着时代改变而成为过去。但那些临朝称制者，有的祸乱朝纲，有的却救国治世。这些女性虽出身后宫，但其故事却值得一代代中国人去细细品味。

历史上都有哪些荒唐？

要说历史上那些荒唐不合人伦之事，莫过于母子乱伦的南朝宋世祖刘骏与其母路惠男的传闻了。

宋世祖刘骏是南朝刘宋第五位皇帝，其父宋文帝刘义隆第三子。因其大哥太子刘劭弑父篡位，刘骏就起兵攻杀了刘劭，夺得帝位。他在453年至464年在位，共计十二年。刘骏属先明后暗的那种皇帝，即位期间，他雄才大略，很有作为。在政治上他削弱士族权力，提拔寒士，整顿刑律，加强中央集权；在经济上他赦免奴婢军户，抑制土地兼并，推行“检籍”，改革税制；在军事上他改革军制，任用能将，击败北魏，收复济水以北失地，加强边防；在文化上他尊孔崇佛，恢复礼乐，并引导“大明诗坛”走向繁荣，而他自己也文章华敏，才藻甚美，所作诗文菁华璀璨，有文集三十五卷传世。但在他统治末年，却大兴土木、滥杀无辜、奢侈无度，耽于享乐。为了巩固帝位，过度削弱宗室力量，引发宗室内斗局面，动摇了刘宋统治基础。大明八年（464年），刘骏在建康玉烛殿崩逝，年仅三十五岁，庙号世祖，谥号孝武皇帝，葬于景宁陵。正是这样一位有才有为的皇帝，却传出了与其母有乱伦之事，真是不可思议。

刘骏的母亲叫路惠男，名子很好听，也确实是一位漂亮的女人。出生于建康丹阳士族大家，凭姿色容貌选进后宫，得到宋文帝刘义隆的宠幸，生刘骏，拜为淑媛。后宫本就美女如云，能像唐明皇那样独宠杨贵妃一人的皇帝少之又少。随着宋文帝新美不断，旧爱路淑媛也渐渐失宠。这时的儿子刘骏已被封武陵王，兼湘洲刺史。面对宋文帝的冷落，路惠男自然气忿幽怨，但没有办法，他就不想呆在宫中受气了，就提出随儿子刘骏外住，得到了文帝的许可。就这样路惠男就和儿子在外患难与共，久不受雨露恩泽的路淑媛，与从小有恋母情结的刘骏，经过长时间的耳鬓厮磨，竟激射出超出母子之情的恋情，做出了有违人伦之事。等刘骏做了皇帝，也有了自己的皇后，路惠男也成了皇太后。但刘骏有事没事仍总爱往母亲那里跑，也经常在太后那里过夜。对这事，作史者也羞于记载，据南朝《宋史》记载：“上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑闻。宫掖事秘，莫能辨也。”这句话的意思就是说，孝武帝在闺房之内，很少有合于礼仪的举止行为和对人的尊崇，孝武帝与其他后妃交合，有时就留住在太后路惠男房内，所以民间为此议论纷纷，普遍有坏名声。皇宫内的事情隐秘，至于都干了些什么，真的没有谁能搞得清楚。而北朝《魏书》记载得更直接，说：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”

刘骏不但与其母不伦不类，还纳其堂妹入后宫。刘骏的六叔父刘义宣也是个花花男子，奇爱收纳美人，据说竟金屋藏娇一千多名，如此仍不满足，还改换口味，收藏尼姑五百人。这么多美妻娇妾，自然也给刘义宣带来丰硕的成果，一下子就为他添了很多儿女。刘义宣到荆州任职，按常例家属要留京为质。刘义宣的女儿们个个貌美如花，不时到皇帝堂哥那里去走走，这一来二去，让个刘骏谗涎直滴。久而久之，刘骏就和堂妹们搞到了一起，而且传得满城风雨。这事很快就传到了刘义宣的耳朵里，没把他给气死，真后悔当初帮这变态侄子造反，现在竟把女儿们也赔进去了。他怀着对刘骏的怨怒，在身边一牛将臧质的鼓动下，竟又造起侄子的反了，结果自然是个悲剧，侄子刘骏反手就将其镇压了。刘义宣没了，刘骏更无惧了，就干脆把一个最心爱的堂妹接进宫中，封为殷淑仪，堂而皇之地做起夫妻来。这堂妹也真没心没肺，不记恨杀父之仇，竟还为刘骏连生了两个儿子。也许是其父泉下难忍吧，没几年光景，殷淑仪就一命呜呼了。谁知刘骏与殷淑仪睡出了真感情，听到殷淑仪暴病而亡，刘骏竟在朝堂当着群臣的面失声痛哭起来。

刘骏做皇帝，虽有先明后暗之嫌，但他的文治武功，在后世也得到了很高的评价。如此颇有作为的皇帝，又怎么可能会不明事理人伦呢？因此对刘骏淫蒸其母，乱睡堂妹之事，后世不少史学家和学者，都提出怀疑，给予了驳斥。

据说《宋书》的作者沈约，其父亲沈璞当年因曾支持刘劭弑君，而被刘骏所杀，为泄杀父之仇，沈约在《宋书》中对刘骏多有咒骂讥嘲的不敬之语，对其正面事迹一律简写，而对刘骏身上所显示的帝王大多皆有的一些劣迹则刻意夸大，大书特书。因此就说刘骏天性好色，常在路太后所居显阳殿中临幸宫女，因停留时间过久，以致民间谣传其中有不可告人之事。但沈约也不敢肯定刘骏与其母有乱伦之事，只能说“宫掖事秘，莫能辨也”。《宋书》在《魏书》之前，《魏书》记史自然以北魏鲜卑族为正统，对南朝帝王极尽抹黑之能事，看到《宋书》有刘骏与其母如此不清不白之事，就当即记载道：“骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。”因此，唐代史学家刘知几在其著作《史通》中，为刘骏辩诬说：“魏收党附北朝，尤苦南国，承其诡妄，重以加诸。遂云马睿出于牛金，刘骏上淫路氏。可谓助桀为虐，幸人之灾。”北宋司马光修《资治通鉴》亦赞同此说。对南朝沈约作《宋史》骂刘骏天性好色之事，同时代的萧子显，就曾指出沈约在编著《宋书》中“多载孝武诸亵黩事”。刘知几在《史通》中也说：“沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。”清代史学家章学诚在《文史通义·史德篇》中评论道：“魏收之矫诬，沈约之阴恶，读其书者，先不信其人……所患夫心术者，谓其有君子之心，而所养未底於粹也。”

对于刘骏与南郡王刘义宣诸女乱伦，并册封其中一位为殷淑仪之事，就更为荒诞了。就连与刘骏有着杀父之仇，对刘骏多有讥嘲的沈约在《宋书》中也没有对此事的相关记载；一向“尤苦南国”的《魏书》也没对此事的相关记载；一向喜好记载六朝传闻轶事的《建康实录》也没有记录此事；记录此事的唐人李延寿的《南史》也同时记载了殷淑仪有两种身份的说法，这说明李延寿也搞不清此事；司马光在《资治通鉴考异》中，认为殷淑仪为刘义宣之女并无任何江左史料可作旁证。有另外一种说法认为，殷淑仪只是士族殷琰府中的家妓或婢女之类的家人，后被殷琰送给“喜好女色”“蓄养嫔媵多达千人”的刘义宣，刘义宣叛乱失败后，殷淑仪才被纳入后宫。当时刘义宣势力很强大，刘骏听说刘义宣造反后，都做好了准备让位的最坏打算，可见刘骏即位初年，地位非常不稳固，十分谨慎小心，在这种情况下，公然得罪刘义宣，强暴他的女儿，让人很难理解，也几无可能。

综上可见，刘骏淫蒸其母，乱伦堂妹之事，大概率为子虚乌有，为谤黑造谣刘骏之作。由此也让我们对史书的真伪不禁皱眉，当朝作前朝之史，必定多美当朝而贬前朝；胜利者记失败者之事，也必定多论其恶而褒己之忠。究竟真实的历史，真实的事件如何，我们真的也很难弄清了。因此，我们一直赞扬“董狐直笔”，记史者既要有才，更要有史德，只有这样才能为后世基本上还原一段真实存在过的历史，让后人学习，让后人评说。

元怿的陵墓为什么被冲出来？

元怿入土为安后，随着岁月长河的冲刷，他的名字亦被人们淡忘，他的骸骨本来能在地下的棺椁中享受长久的清净，可是悲催的是，清乾隆年间，一个自以为是的县令出现了，这个县令名叫龚松林，他是司马懿的超级粉丝，他经过考证，得知司马懿死后，就埋在本地(首阳山地区)，他决定找到司马懿的陵墓，因为他听说，司马懿的坟墓中，埋有一册珍贵的《司马懿兵法》。一旦得到这部兵法，献给了朝廷，那么自己岂不是立一大功，而且一顶顶的官帽子也会随后而至了!



龚松林经过几年的寻找，也是没有找到司马懿的坟墓，最后，他发现了一个大型覆斗型的封土堆，他认为，这个封土堆就应该是司马懿的陵墓。

龚松林一经祭拜“司马懿”，司马懿墓找到的消息就在国内以讹传讹地传开，1948年，几个心怀叵测的盗墓贼挖了“司马懿”的墓，随着一份墓志铭的出土，人们这才知道，这个封土堆底下埋的竟是元怿。

元怿真的是喝凉水都塞牙的悲催之王，活着被人冤枉，死后也被人误会。解放后，我文物工作人员对这座陵墓展开了保护性挖掘，工作人员进入坟墓后，发现这座墓基本上被盗窃一空了，一座腐棺，触手即粉，棺中白骨，以烂如泥，只有墓壁上的武士绘画，栩栩如生，色彩鲜艳，它们用一双双眼睛，注视着这群不速之客，从它们傲睨的眼神中，真的能看出一种当年的王者之气!……