什么是善良（什么是真正的善行）

所有的道理都在教我们要做一个善良的人，要积德行善。但是，什么是真正的善良，真正的善行？许多人并不清楚。他们只是把眼光放在了行为层面，想从那些行为表现上分出善良和邪恶。

但是，仅从行为表现上能做出判断吗？

比如杀人的行为，是善还是恶？

要看当时的情况，对吧？自卫杀人就是善，故意侵害他人就是恶。

那么在战争中挑起争端的那一方应该是恶的，对吧？可是他们如果为了本族人的生存去抢夺资源，对于他们的族人来说，是善还是恶？

比如《琅琊榜》这个剧中，赤焰军无疑是被陷害了的，但是对于滑族人来讲，他们是否同样可以叹一句：世道好轮回，苍天饶过谁！

只要存在你我之分，行为表现出来的善恶就不可能有一致的标准。

对于个体而言，凡是有利于我自己的行为，就可以称为善的；不利的，就是恶的。（所谓利他，根本不存在，因为你利他的目的最终还是为了自己。）

然后扩大到亲朋，凡是有利于我和我的亲朋的行为，就可以称为善的；不利的，就是恶的。

然后扩大到国家，凡是有利于我和我的国家的行为，就可以称为善的；不利的，就是恶的。

爱他人，爱国，无非是爱自己的一种扩大化。这里的爱是指内在的认同，而不是外在层面的行为表现。把他人和自己在行为层面的利益之争用无私和自私解释，是一种很荒谬的做法。因为事实是：每个人必然是以自己的利益为先的，根本没有无私自私可言。和事实对立是不可能获得好结果的。所以人必须要先爱自己，然后才能再把爱给予出去。一个真正知道爱自己的人必然是爱他人爱国家的。

但现在的问题是：许多人被无私和自私的论调教育得不知道什么是爱，不知道如何爱自己，分不清内在层面和外在层面的区别。一个不知道爱自己的人，谈什么爱国爱他人，就是一种空谈，甚至会拿着爱国爱他人当作幌子暗行伤害之事。

如果将来有一天地球不再是唯一的有生命的星球，想来就会扩大到，凡是有利于我和地球的行为，就可以称为善的；不利的，就是恶的。

曾有一个电影描述了这样的情节：两国交战时恰逢圣诞节，于是暂时休兵，彼此对立的士兵一起过了一个开开心心的节日。休战结束后，又重回战壕向对方举起了手中的冲锋枪。

为什么？为什么我们本来可以欢聚一堂，但却一定要刀枪相对？

因为这里的一切都是有限的，资源是有限的，为了生存，我们只能抢夺资源。我一个人抢不过，所以要团结其他人。团结来团结去就形成了一个个国家。将来如果有外星人来抢夺地球资源，相信全球人一定又会空前地团结起来一致对外。美国大片里不是常有这样的剧情吗？

所以，有人的地方就一定有江湖，就一定有争斗。因为当人心是妄心的时候，就会认为只有打败他人自己才能获得更多的生存空间，就会不顾内在的感受毫无底线可言。

所以，行为表现出来的善恶其实毫无意义，因为谁都可以声称自己是善良的，做的是善行。

真正的善良是什么？

是愿意平等待人。即：

把对方视同和自己一样，有着同样的需求，承受着同样的痛苦，于是会己所不欲不施于人。

换言之，善良的人会：

愿意把任何人都当作自己一样的人来看待，都是平等的，而不是一个物品或者自己的附属品。所以坚决不会说出什么“他不过是一个农民而已”“他不过是一个戏子而已”这种话。

愿意不凭借外表、行为等表相判断一个人。相信每个人都是为了自己的利益才会做出伤害他人的行为，而不是为了伤害而伤害。即便是犯罪，不管罪大罪小，也都是一种错误，都有修正的可能。

（这里的修正，对应的需求是内在平安，不是外在的拥有。外在的已经产生的得失是不可能改变的，而内在的平安，不管什么时候，只要你愿意追求都可以获得，哪怕是在死刑之前。）

愿意和他人进行良性的竞争。和他人比能力，而不是比心眼。技不如人时承认失败不耍阴招脚下使绊子。看到别人做得好，想的是：我要做得比你更好，而不是把你毁了我就是第一了。

愿意不把自己的情绪发泄到他人身上，因为你的情绪肯定不只有因他人行为引起的部分。如果不分清楚，只是一股脑发泄出来，对对方是不公平的。任何人都应该只承担自己该承担的，不应该替他人负责。何况他本来也负不起，责任只有自己承担，能推脱出去的只有外在层面的责任，内在的愧疚恐惧是不可能推到他人身上的。

请注意，在每句话之前我都加了愿意二字。因为善良，真的是很难很难做到的，因为你要为此承受痛苦。

就像现在网上有不少喷子。他们的行为显然是错误的，但是让他们做出那些行为的，就是他们内在的痛苦。他们因为懦弱无法与痛苦抗争，只好把痛苦转移到他人身上，让他人替自己背负。而一个内在平安喜乐的人，是不可能随意评判别人的，因为不需要。

我们常说渴望得到真爱，要追求真爱，那么在这个幻相中，什么样的表现才能称得上真爱呢？

某个电视剧中有这样一个情节。父亲不喜欢儿子找的婚姻对象，但是他这样说：

孩子，我在心理上无法接受你们。但是，作为父亲作为长辈，我爱你们，我愿意成全你们，把你们的需求置于我的感受之上。

也就是说，他愿意自己承受痛苦，而不是强行拆散他们让自己舒服。

这才是真爱，才是善良的表现：不把痛苦转嫁到他人身上，让他人替自己承担。

但是痛苦确实很深很深，许多时候我们暂时无法承受。没关系，只要你愿意去这样做，尽力去这样做便足以了，你就可以称得上是一个善良的人。

做不到的时候，我们可以恳请他人的帮助。这是一种暂时的转移，但一定是要在他人同意承担的情况下，而不是强迫对方必须为自己承担，比如父母要求孩子一定要如何如何，伴侣之间要求对方一定要如何如何......都是不爱的表现。因为人与人交往的本质是需求互换，没有人应该为你做什么。（这里的人是指成年人。我们应该养育孩子，因为这是每个人对于人类繁衍应该承担的责任。但请务必清楚这是为了报答父母养育我们的恩情，所以不能再要求孩子将来回报自己。）

关于人性的善恶讨论了几千年，但前提都把眼光放在了行为表现上，所以根本不可能讨论出结果。只看表相不看本质，就是妄心的体现。

我，是一个意识，本无善无恶。但是当我认同了妄心的认知：

我是有善恶之分的，

之后，才做出行为投射出这个大千世界。也就是说，是先有了认知上的善恶之分，才产生了善恶的行为。不是我被善恶左右，而是我选择了行善还是作恶。这就是一念之差，就是天堂和地狱的区别。

换言之，我最早选择了作恶，于是得到了一个资源有限弱肉强食的世界，把自己陷入了轮回的痛苦之中。现在，我想摆脱痛苦，就要出离这个世界，就要选择认同真知：我是无善无恶的。

现在的我，想逞一时之快，把痛苦转来传去，都是妄心欺骗的结果。它让我以为这样就可以消除痛苦，但是从来就没有人真正做到。所以想真正消除痛苦就必须弃恶从善，就必须忍住行为承受痛苦，痛苦才能真的被消除。

为什么说放下屠刀立地成佛？因为放下屠刀表明他有了悔过之心，愿意弃恶从善，于是才可能成佛。如果没有悔过之心，只会一味地作恶下去，没有成佛的道理。

真正消除痛苦的过程就是挣脱无明的过程。

这个过程就如同改变习惯，要和旧有的习性抗争。所以不要指望立刻就能改过来，只要你始终坚持努力，就一定会有改正的一天。

但是如果你因为害怕痛苦而不愿意承受痛苦，那就只有一辈子在痛苦中挣扎浮沉。

也许有人会说了：马善被人骑，人善被人欺。好人经常不得好报。那是把好报理解错了。许多人认为好报福报是指物质上的拥有，大错特错！

善有善报恶有恶报，指的是内在的喜乐和恐惧，意思是：

当你用平等之心待人，就是在给出爱，自己也会感受到爱；

当你用分别之心待人，就是在给出恐惧，一时之快后感到的将是更大的恐惧。看看世上现在有多少人，纵然拥有富可敌国的财富，也无法掩盖自己内在的不安，甚至因此作出许多极其丑陋的事情。

真正的福报就是内在的平安，就是一颗如如不动之心。

总结一下。

如果你希望得到真正的福报，请努力去做一个善良的人。

善良，就是愿意用平等心待人。

善行，就是以平等心为前提做出的行为，对外的表现就是己所不欲勿施于人。

比如，你希望被温柔对待，就请待他人以温柔；

你希望被公正的评价，就请公正地评价他人；

你希望犯错后有改正的机会，所以，当别人犯错后也请给他一个机会；

你不喜欢别人带着情绪的攻击，无论自己的行为是错是对，所以，任何时候都尽量不要对他人发泄情绪，无论他的行为是对是错。

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行善还是作恶，不能从行为表现上判断，因为行为动机无法被看到，而且每个人都有自己的立场。

行善还是作恶，不是给别人看的，不是为了利他，为了名誉地位，而是为了自己的内在能早日离苦得乐。

行善还是作恶，是每个人自己的选择。请不要忘了，你始终是一个抉择者；你的生活，始终应该由你自己做出选择。

附：

做一个善良的人，和外在层面承受利益的损失，没有必然的联系。请一定不要把两个层面的需求混淆在一起。就如同君子同样可以爱财，但会取之有道。内心善良，不代表行为上的妥协。在行为上不明事理一味退让，那不是善良，而是愚蠢。因此，从无明中挣脱出来，做一个有智慧的人才是更重要的。一个有智慧的人，必然是善良的；而善良的人，不一定有智慧。