所有的道理都在教我们要做一个善良的人,要积德行善。但是,什么是真正的善良,真正的善行?许多人并不清楚。他们只是把眼光放在了行为层面,想从那些行为表现上分出善良和邪恶。
但是,仅从行为表现上能做出判断吗?
比如杀人的行为,是善还是恶?
要看当时的情况,对吧?自卫杀人就是善,故意侵害他人就是恶。
那么在战争中挑起争端的那一方应该是恶的,对吧?可是他们如果为了本族人的生存去抢夺资源,对于他们的族人来说,是善还是恶?
比如《琅琊榜》这个剧中,赤焰军无疑是被陷害了的,但是对于滑族人来讲,他们是否同样可以叹一句:世道好轮回,苍天饶过谁!
只要存在你我之分,行为表现出来的善恶就不可能有一致的标准。
对于个体而言,凡是有利于我自己的行为,就可以称为善的;不利的,就是恶的。(所谓利他,根本不存在,因为你利他的目的最终还是为了自己。)
然后扩大到亲朋,凡是有利于我和我的亲朋的行为,就可以称为善的;不利的,就是恶的。
然后扩大到国家,凡是有利于我和我的国家的行为,就可以称为善的;不利的,就是恶的。
爱他人,爱国,无非是爱自己的一种扩大化。这里的爱是指内在的认同,而不是外在层面的行为表现。把他人和自己在行为层面的利益之争用无私和自私解释,是一种很荒谬的做法。因为事实是:每个人必然是以自己的利益为先的,根本没有无私自私可言。和事实对立是不可能获得好结果的。所以人必须要先爱自己,然后才能再把爱给予出去。一个真正知道爱自己的人必然是爱他人爱国家的。
但现在的问题是:许多人被无私和自私的论调教育得不知道什么是爱,不知道如何爱自己,分不清内在层面和外在层面的区别。一个不知道爱自己的人,谈什么爱国爱他人,就是一种空谈,甚至会拿着爱国爱他人当作幌子暗行伤害之事。
如果将来有一天地球不再是唯一的有生命的星球,想来就会扩大到,凡是有利于我和地球的行为,就可以称为善的;不利的,就是恶的。
曾有一个电影描述了这样的情节:两国交战时恰逢圣诞节,于是暂时休兵,彼此对立的士兵一起过了一个开开心心的节日。休战结束后,又重回战壕向对方举起了手中的冲锋枪。
为什么?为什么我们本来可以欢聚一堂,但却一定要刀枪相对?
因为这里的一切都是有限的,资源是有限的,为了生存,我们只能抢夺资源。我一个人抢不过,所以要团结其他人。团结来团结去就形成了一个个国家。将来如果有外星人来抢夺地球资源,相信全球人一定又会空前地团结起来一致对外。美国大片里不是常有这样的剧情吗?
所以,有人的地方就一定有江湖,就一定有争斗。因为当人心是妄心的时候,就会认为只有打败他人自己才能获得更多的生存空间,就会不顾内在的感受毫无底线可言。
所以,行为表现出来的善恶其实毫无意义,因为谁都可以声称自己是善良的,做的是善行。
真正的善良是什么?
是愿意平等待人。即:
把对方视同和自己一样,有着同样的需求,承受着同样的痛苦,于是会己所不欲不施于人。
换言之,善良的人会:
愿意把任何人都当作自己一样的人来看待,都是平等的,而不是一个物品或者自己的附属品。所以坚决不会说出什么“他不过是一个农民而已”“他不过是一个戏子而已”这种话。
愿意不凭借外表、行为等表相判断一个人。相信每个人都是为了自己的利益才会做出伤害他人的行为,而不是为了伤害而伤害。即便是犯罪,不管罪大罪小,也都是一种错误,都有修正的可能。
(这里的修正,对应的需求是内在平安,不是外在的拥有。外在的已经产生的得失是不可能改变的,而内在的平安,不管什么时候,只要你愿意追求都可以获得,哪怕是在死刑之前。)
愿意和他人进行良性的竞争。和他人比能力,而不是比心眼。技不如人时承认失败不耍阴招脚下使绊子。看到别人做得好,想的是:我要做得比你更好,而不是把你毁了我就是第一了。
愿意不把自己的情绪发泄到他人身上,因为你的情绪肯定不只有因他人行为引起的部分。如果不分清楚,只是一股脑发泄出来,对对方是不公平的。任何人都应该只承担自己该承担的,不应该替他人负责。何况他本来也负不起,责任只有自己承担,能推脱出去的只有外在层面的责任,内在的愧疚恐惧是不可能推到他人身上的。
请注意,在每句话之前我都加了愿意二字。因为善良,真的是很难很难做到的,因为你要为此承受痛苦。
就像现在网上有不少喷子。他们的行为显然是错误的,但是让他们做出那些行为的,就是他们内在的痛苦。他们因为懦弱无法与痛苦抗争,只好把痛苦转移到他人身上,让他人替自己背负。而一个内在平安喜乐的人,是不可能随意评判别人的,因为不需要。
我们常说渴望得到真爱,要追求真爱,那么在这个幻相中,什么样的表现才能称得上真爱呢?
某个电视剧中有这样一个情节。父亲不喜欢儿子找的婚姻对象,但是他这样说:
孩子,我在心理上无法接受你们。但是,作为父亲作为长辈,我爱你们,我愿意成全你们,把你们的需求置于我的感受之上。
也就是说,他愿意自己承受痛苦,而不是强行拆散他们让自己舒服。
这才是真爱,才是善良的表现:不把痛苦转嫁到他人身上,让他人替自己承担。
但是痛苦确实很深很深,许多时候我们暂时无法承受。没关系,只要你愿意去这样做,尽力去这样做便足以了,你就可以称得上是一个善良的人。
做不到的时候,我们可以恳请他人的帮助。这是一种暂时的转移,但一定是要在他人同意承担的情况下,而不是强迫对方必须为自己承担,比如父母要求孩子一定要如何如何,伴侣之间要求对方一定要如何如何......都是不爱的表现。因为人与人交往的本质是需求互换,没有人应该为你做什么。(这里的人是指成年人。我们应该养育孩子,因为这是每个人对于人类繁衍应该承担的责任。但请务必清楚这是为了报答父母养育我们的恩情,所以不能再要求孩子将来回报自己。)
关于人性的善恶讨论了几千年,但前提都把眼光放在了行为表现上,所以根本不可能讨论出结果。只看表相不看本质,就是妄心的体现。
我,是一个意识,本无善无恶。但是当我认同了妄心的认知:
我是有善恶之分的,
之后,才做出行为投射出这个大千世界。也就是说,是先有了认知上的善恶之分,才产生了善恶的行为。不是我被善恶左右,而是我选择了行善还是作恶。这就是一念之差,就是天堂和地狱的区别。
换言之,我最早选择了作恶,于是得到了一个资源有限弱肉强食的世界,把自己陷入了轮回的痛苦之中。现在,我想摆脱痛苦,就要出离这个世界,就要选择认同真知:我是无善无恶的。
现在的我,想逞一时之快,把痛苦转来传去,都是妄心欺骗的结果。它让我以为这样就可以消除痛苦,但是从来就没有人真正做到。所以想真正消除痛苦就必须弃恶从善,就必须忍住行为承受痛苦,痛苦才能真的被消除。
为什么说放下屠刀立地成佛?因为放下屠刀表明他有了悔过之心,愿意弃恶从善,于是才可能成佛。如果没有悔过之心,只会一味地作恶下去,没有成佛的道理。
真正消除痛苦的过程就是挣脱无明的过程。
这个过程就如同改变习惯,要和旧有的习性抗争。所以不要指望立刻就能改过来,只要你始终坚持努力,就一定会有改正的一天。
但是如果你因为害怕痛苦而不愿意承受痛苦,那就只有一辈子在痛苦中挣扎浮沉。
也许有人会说了:马善被人骑,人善被人欺。好人经常不得好报。那是把好报理解错了。许多人认为好报福报是指物质上的拥有,大错特错!
善有善报恶有恶报,指的是内在的喜乐和恐惧,意思是:
当你用平等之心待人,就是在给出爱,自己也会感受到爱;
当你用分别之心待人,就是在给出恐惧,一时之快后感到的将是更大的恐惧。看看世上现在有多少人,纵然拥有富可敌国的财富,也无法掩盖自己内在的不安,甚至因此作出许多极其丑陋的事情。
真正的福报就是内在的平安,就是一颗如如不动之心。
总结一下。
如果你希望得到真正的福报,请努力去做一个善良的人。
善良,就是愿意用平等心待人。
善行,就是以平等心为前提做出的行为,对外的表现就是己所不欲勿施于人。
比如,你希望被温柔对待,就请待他人以温柔;
你希望被公正的评价,就请公正地评价他人;
你希望犯错后有改正的机会,所以,当别人犯错后也请给他一个机会;
你不喜欢别人带着情绪的攻击,无论自己的行为是错是对,所以,任何时候都尽量不要对他人发泄情绪,无论他的行为是对是错。
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行善还是作恶,不能从行为表现上判断,因为行为动机无法被看到,而且每个人都有自己的立场。
行善还是作恶,不是给别人看的,不是为了利他,为了名誉地位,而是为了自己的内在能早日离苦得乐。
行善还是作恶,是每个人自己的选择。请不要忘了,你始终是一个抉择者;你的生活,始终应该由你自己做出选择。
附:
做一个善良的人,和外在层面承受利益的损失,没有必然的联系。请一定不要把两个层面的需求混淆在一起。就如同君子同样可以爱财,但会取之有道。内心善良,不代表行为上的妥协。在行为上不明事理一味退让,那不是善良,而是愚蠢。因此,从无明中挣脱出来,做一个有智慧的人才是更重要的。一个有智慧的人,必然是善良的;而善良的人,不一定有智慧。
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