银乱女祭司

银乱女祭司，黑暗之魂3传火祭祀场剧情解析防火女剧情分析？

剧情分析：

我在表祭祀场火防女身边留了一条讯息，关于赞美的

昨天为了收集戒指就去了一趟里祭祀场，发现我的那条讯息依然留在原来的位置

这基本证明了两个祭祀场是同一个祭祀场，并不是所谓的平行世界，而是先后两个不同的时间点

从祭祀场后院高塔边上的梯子已经损坏的情况来看，里祭祀场应该是在表祭祀场之后的时间点上

但在里祭祀场的幻影壁后拿到了火防女的眼珠时矮子薪王却说“因为那双眼看到的是传火的终结，所以我们当时只能将它藏起来”。这又是过去的行为

不过一个是固有场景，一个是人为动作，感觉还是固有场景的说服力更强 而且希丽斯支线的时间轴也是乱的，被装进笼子扔下去的时候圣骑士爷爷还活着，打完咒蚀大树就死了。从剧情上应该是被主角和希丽斯杀死的，但是那个阶段还没遇到希丽斯，所以在与希丽斯一起杀爷爷的时候是跳到了打咒蚀大树的时间点了

从时间点上来说，我杀死帕奇→和帕奇敌对→变成暗灵入侵我这个时间线是没错的，同时帕奇死亡→帕奇灵体出现这个时间顺序也是重合的

那么圣骑士死亡→圣骑士灵体出现也是一样的吧

还有一个例子我没试过，烟熏湖的烟特NPC，没试过如果杀死他的本体的话能不能在恶魔老王前召唤

如此是否有伤风败俗？

如果站在西方人权角度来说，一切都是正常的人做正常的事，没有什么可非议的。那个家族已经到另外世界的成员，生前喜欢这种艺术的表达方式呢？

但是，在东方礼义廉耻的文化生态中，一切都要合乎风序良俗的道德，我们的民法也是按照这个原理制定的，用来规范国民日常生活准则。如果艳舞的尺度超过了一定标准，就会涉及到传播色情淫秽治安处罚法，严重的将触及到刑法。

无论是西方的人权还是东方道德，都需要遵循一个原则，就是人类共同的价值。人之所为人，源于智人有信仰，这种信仰是血缘关系和姻亲关系组建的家庭的文化，比如说孝顺父母，尊敬师长等。家庭正能量价值观形成了家族文化遗产，家族文化遗产汇聚成为民族文化艺术中心。

文化伴随时代而创新，这种创新基于工业革命和科技革命带给我们更多可能性。文明进步的可能性如同伊甸园里的亚当和夏娃一样，他们需要经受住蛇的诱惑，不去触碰禁果，否则会违背上帝创世纪的规则。创世纪的规则，让日月星辰轮流值班，让天地万物变得多姿多彩，一切都是井然有序。

井然有序的世界里，我们享受和平，眼里进了沙子一样，看着西方人权和人类价值与东方礼义廉耻较量，我们分不清谁对谁错了，感觉除了价值观不同，其他没有什么可非议的地方，一切都是马斯洛需求层次理论的证明。

可是，我们突然发现有点不对劲，一切在叙利亚，伊拉克，利比亚都不对劲，美国人和他的西方复仇者联盟并没有为难民们上坟，他们还在继续拿着人权价值在全世界煽风点火，叙利亚成千上万家庭，家破人亡，妻离子散。北约组织成员国，土耳其在叙利亚干涉内政，法国马克龙要增派特种部队，美国人厚脸皮强行驻扎了十几个非法入侵叙利亚军事基地，一切都糟透了，叙利亚前途未卜。

中东十字路口，中东发展典范，国富民强的叙利亚为什么会变成现在这样了？

老巴沙尔总统推翻了亲美政府后，建立了什叶派的政权，把一个分散弱小的国家建设成为中东强国，成为世界上任期最久的总统。

老巴沙尔总统过世后，次子阿萨德继承了父亲政治遗产，可是他有自己想法，留学欧洲让他看到民主政治的优越性，于是他开始了民主政治生涯，解放党禁和废除紧急状态，一切向西方靠拢。可是，接着逊尼派的反对党开始造反了，西方民主国家赤裸裸干涉内政，叙利亚重新回到了溃散的国家。

从叙利亚乱局回到我们的太平盛世，先富裕起来的家庭开始传承文化遗产形成了家族，这些家族可能正在影响我们的民族，我们该如何面对？尊重他们人权价值，捍卫他们民主权力，还是以他们为榜样呢？

清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。

酒还是陈年老酒，雨还是当年春雨，放下了互联网，我们还是耕读传家，一切都是道法自然，我们始终保持信仰只有一个民族的才是世界的！

古代有哪些惨绝人寰的事件？

我是中外历史讲堂，我来回答这个问题。

自司马篡魏后，中国进入了历史上最没存在感的王朝——西晋。西晋之所以没有存在感，第一个原因就是没有太出名的皇帝，像汉唐明这些王朝的开国皇帝或者二世以及子孙在历史上都是有一定的地位，如刘邦、刘秀、刘彻、朱元璋、朱棣、李世民等，晋朝唯一拿得出手的可能也就是司马懿了，而司马懿严格意义上来说还算不上皇帝，只是被追封的。

第二个原因是晋朝夹存在东汉三国与混乱的南北朝中间，东汉强盛，三国精彩，南北朝混乱，晋朝没什么拿得出手的自然存在感就低。最主要还是发生在西晋时期的五胡乱华事件，导致西晋彻底名声大臭。

翻开五胡乱华时期的历史，那真是一个让汉人难受又作呕的历史，对于汉人来说真的是太惨绝人寰了。

五胡乱华指的是游牧民族匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五个部落，在西晋内部发生八王之乱时，趁机乱华反晋事件。

西晋灭亡后，整个北方被游牧民族占领，建立了十六个政权，史称“五胡十六国”。西晋皇族司马睿被迫南迁建立东晋，与北方十六国遥遥对立。

这段时期被称为中国历史上最混乱黑暗的时期，各地政权互相掠夺混战，胡人以杀汉人为荣，看见汉人就杀。行军时没有粮草就以汉人少女为食，将汉人称为“两脚羊”，意思是两只脚走路的羊。尤其是鲜卑，将抓来的八千名少女吃的廖剩无几。

五胡乱华一共死了多少汉人呢？据不完全统计，汉人至少死了1000万，北方地区汉人几乎死绝，仅剩下南方的几百万人，差点就灭族了。幸得冉闵大帝横空出世，救汉人免于灭绝。

冉闵建立冉魏后，便发布了“杀胡令”，三天之内杀了20多万胡人，一时间中华各地都响应冉闵的号召，汉人愤然反击，反扑胡人，杀了近百万的胡人。胡人最后不得不退出中原，连滚带爬的逃往他们的老巢中亚地区。

在逃亡过程中，这些胡人还互相残杀，没有食物就吃人，以至于十个胡人最多有两个能逃回去。

在与胡人军队交战时，冉闵几乎是战无不胜，然而最后还是因为粮草不足，在抢粮草的途中被鲜卑十万大军困住，最后寡不敌众在即将突出重围时，因为战马受伤坠马而被擒，最后被斩杀在遏陉山，一代英雄就此落幕。

冉闵死后，被追谥武悼天王。可以这么说，如果没有冉闵的号召，或许汉人早已不复存在了。

至于为何冉闵不怎么出名，或许是出于民族融合的问题，不宜将他写进教科书吧。

我是中外历史讲堂，欢迎关注我！

是什么意思？

左祖右社：指宫殿的左边（东）是祖庙，右边（西）是社禝，祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”，“手中有粮喜气洋洋，手中无粮慌慌张张”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭拜祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙；所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。

第五人格榜一祭司是谁？

还记得很早之前祭司刚上线的时候玩家对于这个看起来很漂亮的小妹妹并不是很喜欢，应为当时的祭司虽然可以打动，但是因为有羸弱的原因，这个求生者坐了很长时间的冷板凳，但是在第五赛季之后祭司终于迎来了自己的加强，也是从这时开始出现了很多的祭司玩家。不过也是因为喜欢祭司的玩家越来越多，出现了很多魔人的玩法，他们喜欢跟监管者消耗时间，而且还会无休止的卡一些看起来很没用的BUG，这样让祭司的风评在庄园中变得十分恶略，不过还是有一些玩家坚持用自己的个人实力帮祭司正名。

最近我们发现在认知榜出现了一个国服第一祭司还是非常强大的，这名玩家就是B站的主播提莫了，相信很多喜欢祭司的玩家都看过他的比赛录像，我们第一次看到他的比赛还是比较偶然的，是随意刷视频的时候刷到了，但是看到比赛我们还是感觉非常惊喜。

他玩祭司跟很多普通玩家区别还是比较大的，修理发电机手法是非常稳的，而且会在发电机的位置提前就打好逃生的地洞，所以我们发现一局比赛打下来提莫的祭司很少会被监管者碰到，而且还有机会跑到椅子附近去救人，还有一个最让我们佩服的就是提莫对于地形的了解非常到位。

他不是那种随意四处乱打洞的祭司，而是会选择一些长距离的传送甩开监管者，有的时候还会用组合的地洞让监管者根本摸不到自己的影子，看提莫的比赛有一种侠客的感觉，因为在地图中穿梭就好像有高强的轻功一样，辗转腾挪之间就能把六阶屠皇溜的头晕脑胀的。

而且提莫玩祭司手法还是比较干净的，说实话他对于游戏的理解还是非常强大的，所以我们感觉喜欢祭司的玩家真的可以去学习一下，如果庄园中这样的祭司玩家越来越多相信监管者也不会说什么了，借用他粉丝的一句话评价提莫就是地洞打得好，六阶屠皇空流泪。所以很多玩家说祭司是魔人求生者我们感觉是不准确的，高端局的祭司要思考的东西和要背的东西比普通求生者要多很多，但是使用好了真的是观赏性十足的