原创 Soga 学习榜
梅、兰、竹、菊,
自古至今都是中国人心中的“四君子”。
梅,傲立雪中、不畏严寒,
宋王安石这样歌颂它:
“墙角树枝梅,凌寒独自开”;
兰,生于空谷,悠然芳香,
《淮南子》中这样称赞它:
“兰生幽谷,不为莫服而不芳”;
竹,顶天立地,长青柔美,
清郑板桥这样讴歌它:
“咬定青山不放松,立根原在破岩中”;
菊,潇洒飘逸,清淡优雅,
宋郑思肖这样描绘它:
“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”
…………
尽管“四君子”人人追捧,
但有一个人却最偏爱莲花,
他爱莲的不染污浊,赞莲的品行高洁。
他,就是北宋理学家周敦颐。
本期听歌学诗
让我们一起走进《爱莲说》,
感受周敦颐的“莲荷”风骨。
爱莲说周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
诗人简介
周敦颐(1017-1073),字茂叔,号濂溪,道州营道(今湖南道县)人,世称濂溪先生,北宋著名理学家、哲学家,是学术界公认的理学开山鼻祖,“道承孔孟,学启程朱”。“道承孔孟,学启程朱”怎么理解?孔孟即孔子、孟子,程朱即宋代理学家程颢(hào)﹑程颐兄弟和朱熹的合称。意思是,周敦颐开创的理学集成了孔孟的儒学思想,又在一定程度上启发了程颢﹑程颐兄弟和朱熹的学说。理学又称道学,既是儒家学说的一部分,又是贯通道教和佛教且能治理国家的一种新儒学。在宋元明时期,宋明理学是中国文化和哲学发展的一个高峰。周敦颐出生于一官僚地主家庭,年幼丧父,从小喜爱读书,在家乡颇有名气。少年时,母亲带他到衡阳投奔舅父。舅父见周敦颐聪慧好学,便栽培他读书,后来还把他推荐到朝廷做官。周敦颐生前官职虽然不高,但他廉洁爱民,所到之处,深得民望,颇有政绩。晚年,周敦颐辞官还乡,创办濂溪书院,在书院内建造爱莲堂,种植莲花,总结自己一生的荣辱功过和立人处事的作风,写就名垂千古的《爱莲说》。
文史知识
周敦颐一生为官清廉,洁身自好。他在南昌做官时,得了一场大病,甚至一度晕厥假死过去。同事、好友赶来为他料理后事,检点家产,发现周敦颐的所有衣服和杂物只能装满一破筐,钱也不足百文。为什么做官多年,他还清贫如此?因为周敦颐常拿自己的俸禄周济别人,到晚年自己甚至连稀饭都喝不上。周敦颐昏死一天一夜才苏醒过来,但为官数年的他,清贫地吃不上饭,这一点连他的好友都不敢相信。当时,有人说周敦颐是为了假装自己清廉故意这样,但周敦颐听到这种评价毫不在意。50多岁时,他回顾自己的经历,作诗:“老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪láo味,举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。”
诗词赏析
标题《爱莲说》,“说”是古代的一种文体,写法灵活,和现在的杂文类似,用来陈述作者对社会上某些问题的观点和看法。
“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”水上、陆地上的花草植物,值得人们喜爱的有很多。
晋代陶渊明只爱菊花,从唐朝以来,世人都非常喜欢牡丹。菊花清幽远离世俗,隐居山林“采菊东篱下”的陶渊明最喜欢它;牡丹雍容华贵,最能代表唐朝盛世,所以世人尤其爱它。但周敦颐却不同,他最爱的不是菊花也不是牡丹,而是莲花。
他为什么爱莲花?莲花怎样与众不同呢?
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”长在淤泥中却不被污染,经过清水洗涤却不妖艳。它的茎内部空空,外观直立,不像其他水生植物,肆意长藤蔓、长分叉的枝条。它的香味随风飘散,显得更加清幽,笔直地扎在水中,亭亭玉立,人们只能远远地观赏它不能凑近去把玩它。
菊花,是花中的隐士,归隐山林的先贤自然喜欢它;牡丹,是花中的富贵者,热爱繁华的人士当然最爱它;只有莲花,是花中品德高尚的君子。爱菊花爱到骨子里的人,从陶渊明以后就很少听到了,像我一样对莲花的如此喜欢的还有谁呢?而喜欢牡丹的人有多少?想都不用想,有很多!
周敦颐以花喻人,托物言志,刻画出莲花的清廉品行,借莲花诉说自己的人生追求——即便身处淤泥般的浑浊官场,也要时刻保持清廉,像莲花一样出淤泥而不染,濯清涟而不妖,淡泊明志,洁身自爱。
扩展阅读·写作素材
(一)《宋史》有记载,周敦颐曾被调到江西南安军担任司理曹参军(司理曹参军,官职名,管刑狱和诉讼)。当时,南安军的狱中有一个囚犯,按照当时的法律规定不应该被判死刑,负责案件的主管——王逵,打算判这个囚犯死刑。手下的其他人虽然觉得这样不合适,但都不敢说什么,只有周敦颐据理力争。可是,王逵却不愿意多听解释。周敦颐生气大吼道:既然如此我还当什么官!用杀人的方法来取悦上级,我不干!王逵被周敦颐的愤怒镇住了。冷静之后,王逵重新审阅案情,更改了判决,还向皇帝举荐周敦颐。(二)“廉自慎独始,心由慎独安。”廉洁始于无人监督时的谨慎不苟,心安得于闲居独处时遵守道德准则。中国传统文化历来把自律廉洁看作做人、做事、做官的基础和根本。古往今来,无论是孔子的“不义而富且贵,于我如浮云”,还是周敦颐的“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,或是孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,都很好地诠释了廉洁这一品行。清代有个叫叶存仁的官员,从政30余年,甘于淡泊,从不苟取。一次离任时,僚属们临别馈赠礼品,为避人耳目,特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回,并赋诗一首相赠:“月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知。”
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