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梅、兰、竹、菊，
自古至今都是中国人心中的“四君子”。
梅，傲立雪中、不畏严寒，
宋王安石这样歌颂它：
“墙角树枝梅，凌寒独自开”；
兰，生于空谷，悠然芳香，
《淮南子》中这样称赞它：
“兰生幽谷，不为莫服而不芳”；
竹，顶天立地，长青柔美，
清郑板桥这样讴歌它：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中”；
菊，潇洒飘逸，清淡优雅，
宋郑思肖这样描绘它：
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”
…………
尽管“四君子”人人追捧，
但有一个人却最偏爱莲花，
他爱莲的不染污浊，赞莲的品行高洁。
他，就是北宋理学家周敦颐。
本期听歌学诗
让我们一起走进《爱莲说》，
感受周敦颐的“莲荷”风骨。
爱莲说周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
诗人简介
周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人，世称濂溪先生，北宋著名理学家、哲学家，是学术界公认的理学开山鼻祖，“道承孔孟，学启程朱”。“道承孔孟，学启程朱”怎么理解？孔孟即孔子、孟子，程朱即宋代理学家程颢（hào）﹑程颐兄弟和朱熹的合称。意思是，周敦颐开创的理学集成了孔孟的儒学思想，又在一定程度上启发了程颢﹑程颐兄弟和朱熹的学说。理学又称道学，既是儒家学说的一部分，又是贯通道教和佛教且能治理国家的一种新儒学。在宋元明时期，宋明理学是中国文化和哲学发展的一个高峰。周敦颐出生于一官僚地主家庭，年幼丧父，从小喜爱读书，在家乡颇有名气。少年时，母亲带他到衡阳投奔舅父。舅父见周敦颐聪慧好学，便栽培他读书，后来还把他推荐到朝廷做官。周敦颐生前官职虽然不高，但他廉洁爱民，所到之处，深得民望，颇有政绩。晚年，周敦颐辞官还乡，创办濂溪书院，在书院内建造爱莲堂，种植莲花，总结自己一生的荣辱功过和立人处事的作风，写就名垂千古的《爱莲说》。
文史知识
周敦颐一生为官清廉，洁身自好。他在南昌做官时，得了一场大病，甚至一度晕厥假死过去。同事、好友赶来为他料理后事，检点家产，发现周敦颐的所有衣服和杂物只能装满一破筐，钱也不足百文。为什么做官多年，他还清贫如此？因为周敦颐常拿自己的俸禄周济别人，到晚年自己甚至连稀饭都喝不上。周敦颐昏死一天一夜才苏醒过来，但为官数年的他，清贫地吃不上饭，这一点连他的好友都不敢相信。当时，有人说周敦颐是为了假装自己清廉故意这样，但周敦颐听到这种评价毫不在意。50多岁时，他回顾自己的经历，作诗：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪láo味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。”
诗词赏析
标题《爱莲说》，“说”是古代的一种文体，写法灵活，和现在的杂文类似，用来陈述作者对社会上某些问题的观点和看法。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”水上、陆地上的花草植物，值得人们喜爱的有很多。
晋代陶渊明只爱菊花，从唐朝以来，世人都非常喜欢牡丹。菊花清幽远离世俗，隐居山林“采菊东篱下”的陶渊明最喜欢它；牡丹雍容华贵，最能代表唐朝盛世，所以世人尤其爱它。但周敦颐却不同，他最爱的不是菊花也不是牡丹，而是莲花。
他为什么爱莲花？莲花怎样与众不同呢？
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”长在淤泥中却不被污染，经过清水洗涤却不妖艳。它的茎内部空空，外观直立，不像其他水生植物，肆意长藤蔓、长分叉的枝条。它的香味随风飘散，显得更加清幽，笔直地扎在水中，亭亭玉立，人们只能远远地观赏它不能凑近去把玩它。
菊花，是花中的隐士，归隐山林的先贤自然喜欢它；牡丹，是花中的富贵者，热爱繁华的人士当然最爱它；只有莲花，是花中品德高尚的君子。爱菊花爱到骨子里的人，从陶渊明以后就很少听到了，像我一样对莲花的如此喜欢的还有谁呢？而喜欢牡丹的人有多少？想都不用想，有很多！
周敦颐以花喻人，托物言志，刻画出莲花的清廉品行，借莲花诉说自己的人生追求——即便身处淤泥般的浑浊官场，也要时刻保持清廉，像莲花一样出淤泥而不染，濯清涟而不妖，淡泊明志，洁身自爱。
扩展阅读·写作素材
（一）《宋史》有记载，周敦颐曾被调到江西南安军担任司理曹参军（司理曹参军，官职名，管刑狱和诉讼）。当时，南安军的狱中有一个囚犯，按照当时的法律规定不应该被判死刑，负责案件的主管——王逵，打算判这个囚犯死刑。手下的其他人虽然觉得这样不合适，但都不敢说什么，只有周敦颐据理力争。可是，王逵却不愿意多听解释。周敦颐生气大吼道：既然如此我还当什么官！用杀人的方法来取悦上级，我不干！王逵被周敦颐的愤怒镇住了。冷静之后，王逵重新审阅案情，更改了判决，还向皇帝举荐周敦颐。（二）“廉自慎独始，心由慎独安。”廉洁始于无人监督时的谨慎不苟，心安得于闲居独处时遵守道德准则。中国传统文化历来把自律廉洁看作做人、做事、做官的基础和根本。古往今来，无论是孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”，还是周敦颐的“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”，或是孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，都很好地诠释了廉洁这一品行。清代有个叫叶存仁的官员，从政30余年，甘于淡泊，从不苟取。一次离任时，僚属们临别馈赠礼品，为避人耳目，特地夜里送来。叶存仁见状将馈赠品原封退回，并赋诗一首相赠：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”
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