死亡大坟场

死亡大坟场，儿女仙逝于父母也要祭扫吗？

白发人送黑发人，这是人世间最痛苦的事。儿女是父母亲的心头肉，儿女比自己还早离去，为人父母是如何的感受，个中的滋味真的不能用言语表达。宁愿离开的是自已！！

这个世界的一切规矩都是人定的。

父母去看过世的儿女，这是思念想念的情感表达方式，是渲泄内心伤痛的出囗。不能去看离世的儿女，是迷信的说法。不可信！

林正英的坟墓在什么地方？

林正英的遗体被火化并在美国埋葬，而林正英生前的长袍、鞋子和帽子以及其最喜欢的衣服和太阳镜也被一同埋葬。

林正英被誉为僵尸片鼻祖，在他从影的26年里，为观众拍摄很多经典作品，至今他的经典无人超越。林正英去世后，他的葬礼低调，只有少数的好友和父母，子女出席，而且丧礼是按照佛教仪式。因为林正英的子女都在美国生活，把父亲葬在美国，或许是方便祭拜，其实林正英生前曾说过，想晚年就去美国养老和孩子们一起生活

烧花圈什么意思？

烧花圈的意思就是：在家人或者是亲戚去世后，在坟地把花圈烧掉的意思。

所谓的烧花圈的意思，就是把纸质的花圈，在坟地上烧掉，一般都是在清明节或者是在去世者的祭祀日子，又或者是在去世者出殡后，在坟地上把花圈还有其他的纸质祭祀品，一并烧掉。

为什么用棺材前宽后窄或圆形陶罐？

本文内容可能给读者造成心理不适，请慎读。

人寿有期，人死就是灵魂离开肉体。人死之后，魂归何处？汉代人说：“人死之后，灵魂依然活着。只不过活着的时候生活在阳间，死去以后生活在阴间。

当时的主流文化仍然相信死者可以重返人间。如辽宁博物馆收藏的汉代墓葬中出土的砖用汉隶文字：“永和五年造作，竭力无余，用庸数千，士夫莫不相助，生死之义备矣”。另一侧面则有二十二个字：“叹曰，死者魂归棺椁，无妄飞杨，行无忧，万岁以后，乃复会。”

这二段文字很有意思。1.永和五年就是东汉顺帝的年号，五年为公元140年。对逝者已经尽力挽救了，墓葬用工数千，士族力夫都来帮忙，生前死后对你（逝者)都备尽哀荣”。2.叹息着说：“逝者虽然灵魂暂时归于棺椁，“无妄飞杨，”（警告盗墓不轨者）一句中，“无妄”为《周易》第二十五卦，震下乾上。无妄：元、亨、利、贞。其匪正有眚，不利有攸往。卦辞为：不做荒谬不合理的事情，会带来大的通达和顺利，.....否则会带来灾祸。.....万年以后，我（逝者）会与大家相会见。

棺材是“灵魂暂归处”

在贵州月亮山的莽莽林海中，如晨星般的㪚落五个寨子，在那里至今还保持着战国时期遗留下来的原始古朴生活习惯和文化。这里的民风剽悍，他们以种植水稻为主，伴以狩猎，是有“战国遗风”说法的 芭莎部落。

他们认为自己是蚩尤后代，相信万物有灵，崇拜树木和自然。他们认为生与死是一个循环的过程，毎一棵大树都是一个祖先的灵魂。所以每当一个孩子出生，他们就种下一棵树，让这棵树陪伴孩子生长；当一个人死去，就砍下代表他的那棵树，用这棵树制成棺材，同时在墓地栽种上另一棵树，生命以

（芭莎寨子用树木制作的棺木）

另一种形式重新开始。关于在逝者坟地种树，从古至今都有这种追悼方式，如《后汉书》载，山阳范式千里迢迢来到朋友张劭的坟墓前，回想几天前逝者张劭托梦给自己，请范式参加他的葬礼，下葬那天，张劭的灵车在路上无法移动，直到范式赶到，灵车才能移动，范式目睹这个场景，悲伤呼叫：“元伯你竟然走了，死生异路，从此永诀”。为张劭种下树后才淒然离去。这就说明大树与灵魂的关系，古己有之。

棺材材料的种类及其制作

旧时的棺材种类很多，各种材质、各种规格、各种等级应有尽有，但是制作的精粗优劣却有很大差异。

1.建昌花板

据说这种材质的棺材埋在地下不易腐烂，保持尸体的形状不变。这里指的建昌，应该是凉山州西昌所属建昌。由于材料名贵，只有用大小不一的块体，经人工拼镶而成棺木料。工艺必须是两块料的木纹一致，拼接痕迹要用特殊材料处理平整、光滑。建昌花板棺材的“头”“足”，（即题中所言的“前宽后窄”）均要钉有带毛的羊皮条，作为装饰。一个熟练工人，需要用工百天。

北京十三陵中的定陵，万历皇帝的棺椁（外棺）为松木精制，梓宫为楠木，木材的珍贵程度只有建昌板可以相媲美。据我所知，建昌板棺材有确切使用记载的，只有四川大邑县的刘文彩，可惜己毁。

2.杉木板

绝大多数的棺材用杉木制成，俗称“香杉板“，最上等的称“㪚板”，以半成品列陈商家，这种材料的棺材，有一股特殊的芳香气味。

3.其他材料

由于价格和材源的限制，还有大多数棺材使用其他材料，如红松、柳木、白松等等。

4.棺材各部位名称

按照旧时的惯例，棺材都是半成品存列店铺，随买主挑选“底”（棺材底部）“墙”（棺材左右两侧），“盖”（棺材的盖子），“回”（棺材的两端）。成交后由买主在选定的六大件上作出记号，然后制作，完工后保留买主选购时打上的字样印记。

成品棺材

1.四梗

底、墙、盖、回均用整块木料制成。

2.三梗

墙、盖、三镶底（镶合而成）。

3.“十合子”

又分为“大十合”，“小十合”，即㡳三镶，盖三镶，左右两墙各二镶，湊成十合，大小回也镶合。其中讲究最多、忌讳最多的是棺材底部，选材可以是整块，也可以三镶或者五镶，但绝不允许二镶，二镶称为“分尸㡳”，迷信认为要将尸体一分为二，为丧家忌讳。

棺材的头足部

为什么棺材“前宽后窄”？它实际上称为“回”即棺材两端。之所以有宽窄外形，是因为一根大树是由三部分组成即：

1.根材。2.中材。3.梢材所组成。用头大尾小来形容是正确的。由此而作的棺材所以有“宽窄”的感觉。其中的中材是最好的部分，大端和小端为两个回部。

高档棺材的头部（前端），均釆用“削头”工艺（斜锯，表面看来木料显得厚些），形状象“方头蟋蟀”，所以这种蟋蟀又称为“棺材头”。

圆形陶罆

这种方式也常见，一般都是装有骨殖，有两个来源，一是火化后的骨灰。二是“二次葬”后的骨殖。比如“湖广填四川”时，从外省来川的移民往往身揹祖先或者父母的骨殖，来到固定居住地后，先择地把先辈骨殖装入罆后埋葬，其罆称为“金盅”。

这种罆我见过不少，大多素面，罆口用红布扎紧，骨殖中混有香料。

旧时，很多信佛教的信徒，大多在庙宇採用火葬方式，由庙宇相关人员做法事后检入罆中，所以伴以香料。

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