惨爪龙的宝玉，你捡的最大的漏多大？
前言
非常高兴回答你的问题，捡漏成功是古玩收藏圈的一个幸事！很多朋友都抱有捡漏的希望，但由于藏品有时也很复杂，没有一定眼力与功底，别说是捡漏，学费交出一大把是常事，我也是如此，但有时偶然运气好也会捡到大“漏”，我认为捡漏有时也与当时自己所光顾的地点由于特殊情况导致有关，对此我来做一个简单的分享，到底是啥Z大的“漏”呢？
我经常周末保持逛古玩市场习惯，虽然是人员嘈杂的流动摊位，但里面有时也不乏有好东西，从唯心的角度来看，藏品有时似乎与人有缘，只要自己对相关知识懂一点，能找到一些喜欢的也并非难事。我记得5年前在宝山张庙市场的地摊上就看到一个碧玉镯芯，以前白玉吃香的时候，碧玉根本就是“靠边站”。
但这几年碧玉沾光后也市场价一路飙升，有时还甚至出现合成碧玉。我当时看了一下，估计是某个玉器加工作坊剩下的料子，为了再赚点外块，顺便便宜价卖给收购者。东西是不错，但再好的玉未经过二次加工，表面还是留有若干机器切割的痕迹，摊主摆了大半天，一样东西也没卖掉，显得有点焦虑。
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对于做生意的人而言，开张生意是很重要的，哪怕是少赚，甚至不赚能成功卖掉一样东西就意味着一天生意的顺利，换言之，若是当天未开张，却遇到退货是不吉利的。我正好利用摊主想急切开张的心理，压了一下价，对方觉得适合可以，我只花了80元就顺利捡到这个大“漏”。为了使其表面美观，我找了也是做珠宝店的朋友对此进行了抛光后更加漂亮，曾经几十元的东西现在不知涨了多少倍！
店铺关门，藏品急售，顺便捡到了大“漏”如今市场波动大，很多古玩店铺开了关，关了开是常事。而我经常光顾的一个轻纺市场由于受到市政开发影响，里面的店铺面临搬到新址。而对于我们这些喜欢捡漏的人提供了机会。而店主也是为了回笼资金，对于一些尺寸大，出手慢的东西也会打折处理，我又会捡到哪个大漏呢？请往下看：
走进店里发现很多藏品都横七竖八的堆在一起，店主似乎也没有平时的耐心，突然看到角落处有一个木雕弥勒，有三尺高，拿在手里沉甸甸的，我看了一下上面木纹自然，再翻看底部，没有人工拼接的痕迹。再闻了一下有股木头的味道，若是人工合成就会产生刺鼻的化学药水味道。
店主说这个木雕要是放平常能卖个千把元，但现在遇到店铺变动，这玩意太沉，路上搬运麻烦，还占空间，不如打折处理得了，要的话，100元拿走。我也觉得确实不贵，这么大个料子，还要雕刻，就等于买个手工钱吧。遗憾的是背面有裂纹，店主卖这么便宜也有这原因吧，我拿回去后用油灰填充后就行了。
旁边有个小条桌也想买，但我用手一抬发觉份量有点轻飘飘的，再看桌腿简直就是薄薄的木片拼凑起来的，桌身表面木纹太呆板，是合成无疑。这木雕也成为我女儿小时候的玩具，被她称为“老太太”。孩子对其的童真也是可爱的。
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结束语我的分享到此结束，我们都是平常人家，所谓的捡漏只是用便宜的支出买到自己心仪的藏品，所谓的大漏而言都是各自的评估，也是一种心理安慰罢了，请问你在买古玩，捡到的漏有多大？欢迎各位继续补充吧。
冷子兴演说荣国府中关于宝玉得？
答：宝玉取名抓周 王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。(第二回)
嫡出和庶出的孩子？
现在好像没有嫡出和庶出之分了，往往小三的孩子一样可以分家产、一样受到法律保护的。可是古代却完全不一样了：正妻生的嫡出的孩子与妾所生的庶出的孩子，在地位上、在继承权上、在各种方面都是差距巨大的。贾宝玉和贾环剧照随便举两个例子：红楼梦里面，贾宝玉是贾政正妻王夫人所生，这就是嫡子；贾环是妾赵姨娘所生，这就是庶子。贾宝玉那是享受到了众星捧月般的待遇，可是贾环只能在一旁悲伤着。
朱元璋和朱标古代皇帝家也同样如此，很多朝代都是优先立嫡子为太子的，例如：
朱元璋一即位就立了嫡子朱标为太子，而且还不遗余力地培养；
朱棣反观后来的朱棣就比较苦逼了，1360年朱棣出生于应天府（南京）。可是朱元璋一忙就忘了有这个儿子的存在了。一直到1367年的时候，朱元璋才给这个不太重视的庶子取名字：朱棣。
这也就是说，朱老四一直到七周岁该上幼儿园了，才第一次有了自己的名字。
1380年的时候，朱元璋就让朱棣到北京去了——就藩。这也清楚明白地告诉朱棣：皇位你就别想了，你就老老实实帮助你大哥守住边关就行了。最后朱棣要想夺大位，也不得不铤而走险了。
其实通过这两个例子：我们完全可以看出——嫡子和庶子的差距是极其巨大的，待遇也是完全不一样的。
下面我们来分析两个问题：一是，嫡子和庶子的差别到底有多大呢？二是，古代社会为什么要这么规定呢？
古代嫡子与庶子根本就不在一个档次上面，而是体现在方方面面首先来普及一个知识：古代实行的也是“一夫一妻”制模式，男人往往只能有一个正室妻子。当然了，如果你的经济允许、实力到位的话，是可以娶别的女人的，不过统一叫做：妾室。
不过很多朝代对娶妾也是有规定的，例如：汉朝规定，“功成受封、得备八妾，卿大夫一妻二妾，庶人一夫一妇”，在元朝以后才慢慢放开了。
这样一来，正室妻子所生的孩子就是嫡子了，妾所生的孩子就是庶子了。往往一出生，嫡子和庶子之间就出现了不可逾越的鸿沟：我们来看看具体的区别！
区别一：财产继承权上面
如果父亲有爵位，那必然嫡子是继承人。若有多个嫡子，则由最年长的嫡子继承，对于嫡长子而言，其余嫡子和庶子无异。庶子就算比嫡子年长，但嫡子还是排在庶子之前。
慈安、慈禧和同治帝区别二：称呼问题
庶子是不能称呼自己的生母为“母亲”的，只能称呼“姨娘”。庶子只能认父亲的正妻为“嫡母”，庶子通常都由嫡母抚养。
举个最简单直接的例子：同治帝是慈禧所生，可是必须喊慈安为“母亲”，也是由慈安直接抚养的。同治帝大婚的时候，其皇后也是由慈安亲自指定的。
区别三：婚嫁要门当户对、丧事也一样
一般情况下，嫡子找老婆会找嫡女，嫡女一般也会嫁给嫡子的。如果是庶出的女儿的话，那就更加难找对象了，毕竟古代女性地位比较低。
一般长辈去世的话，由嫡子负责料理后事，即使庶子的母亲去世的话，也是由嫡子来主持一切工作的。
贾环区别四：礼仪方面
庶子见到嫡子不管年龄大小，都要行礼并问候。家里面如果办大事，例如：如果祭祖的话，嫡子负责主持，庶子一般没有任何发言权。
区别五：往往很多族谱上面都没有庶子的名字
古代人往往在族谱、墓志上面都没有庶子的名字。说白了就是：很多家庭根本就不承认庶子的家庭地位，也不愿意让庶子来继承香火。
总之一句话，古代人说的嫡庶有别那是体现在方方面面的，往往一出生就注定了很多事情了。古代庶子要想逆袭改命，往往只有一个办法——考取功名，有了官位之后立马就不一样了。
我来回答大家一个重大的疑问：古代社会为什么要这么严格规定嫡庶有别这个事情呢？其实早在周朝的时候，嫡庶有别这一套就被固定了下来。周朝就搞起了一套严密的“宗法制度”了，这套模式是以“血脉”来衡量一切的价值，包括最重要的社会地位和个人身份。
那么古代社会为什么要搞出来这么一套看起来极度不合理的模式呢？
原因一：为了继承权考虑
看过古装剧、看过历史书的人都知道一个事实：古代很长时间皇帝设立继承人的标准都是“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。说白了就是：嫡长子优先、嫡子优先，而不是以贤明来确认的。
很多人会说这个搞法不靠谱，应该以立贤为主才对。我想说的是：这样搞的成本最低、效率最高、损失也最少。
贤明这个事情根本就没有标准，况且很多皇子会演戏的，例如：隋炀帝杨广一开始就很贤明，当然是表演出来的了。
如果老皇帝以贤明为标准的话，估计整个皇宫的皇子都会变得很“贤明”、都是奥斯卡影帝了。
我总体上感觉：古代皇帝大多数不靠谱，那是皇权模式的问题。大家不要忘了，好人在一个不好的环境下也会变成坏人，坏人在一个好的环境下也可以转变成好人的。
总之一句话，嫡庶之分固定了以后，更加有利于清晰、明白的划分继承问题。
原因二：为了统治稳定性着想
古代皇权社会，皇帝们最大、最迫切的任务就是为了维护统治的稳定性。有了嫡庶之分以后，往往就能把身份、地位、等级给固定下来了。
古代皇帝们希望打造一个稳定的社会模式，这个模式里面那是各司其职、等级分明、大家都安于现状等等。这样一来，更加有利于维护自己的统治地位、能够更加有效地进行管理，也能让自己的皇位稳一点、再稳一点。
嫡庶有别说白了就是：一种身份固化剂而已，让所有人都知道自己的地位、都安于自己的地位。这样一来，皇帝们管理国家的成本就会小很多了，流动才是最大的不稳定性。
其实说白了，古代是一个等级社会、是一个金字塔模式的结构，皇帝在最高层然后依次往下。如果每一层都安安稳稳、那么皇帝的那一层也就无人可以挑战了。
最后我想说，嫡庶有别说到底还是血统论的一种具体体现形式而已。不过对于有些人来说还是觉得不错的，起码可以防止小三的孩子分家产、防止小三上位。阎王判官都害怕的宝玉？
《红楼梦》中，秦钟的魂魄被小鬼索拿，要带去阴间地府。秦钟百般哀求也不行。这时他听说“宝玉来了”。
秦钟忙又央求说要和荣国公的孙子宝玉见面。判官和小鬼商量后，放了秦钟和宝玉见面。
鬼判为什么害怕贾宝玉呢？
第一、贾宝玉阳气足，运旺时盛。那判官听说宝玉来了，“先就唬的慌张起来”。他忙喝骂那些小鬼道：“我说你们放了他回去走走罢，你们不依我的话；如今闹的请出个运旺时盛的人来了，怎么好？”
鬼是阴，害怕光明，害怕至阳之人。
宝玉正值少年，如初升的太阳，冉冉升起，正是运旺时盛之时。宝玉一身正气，一身阳刚之气，所以鬼判非常害怕宝玉。
第二、宝玉前世是官，今生也有当官的命。鬼判怕宝玉还有一个原因是宝玉前世是官，今生也有做官的命。我们看看原文：
都判道：“放屁！俗话说得好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”众鬼听说，只得将秦魂放回。
宝玉的前世是离恨天上，太虚幻境里的神瑛侍者。他虽然职位不高，但是毕竟是神仙里的小官。
神瑛侍者有起死回生的能力。他见绛珠仙草快要枯死了，就每日用甘露浇灌。绛珠仙草不仅活了下来，而且修炼成为女仙。这份能力，大约只有观音菩萨能做到。
今生贾宝玉聪明绝顶，有当官的潜力。
后来贾宝玉参加科举考试，中了举人。出家后，他被封“文妙真人”的道号。
有人认为贾宝玉是废太子胤礽。
第二十二回，贾宝玉“因听曲文而悟禅机”，黛玉等怕他真的出家了，就开解宝玉。
黛玉问宝玉说：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵？尔有何坚？”
“至贵”，即贵不可言。那么谁，贵不可言，谁是至贵之人呢？
答案是胤礽。
首先，胤礽是康熙皇帝的次子，是嫡子。贾宝玉也是次子，人称宝二爷，也是嫡子。
其次，宝玉贵。
《东华录》记载：“康熙四十八年三月，以复立皇太子告祭天坛文曰：‘建立嫡子，胤礽为贵。’”这说明，“贵”字是有特殊含义的。
书中的“至贵者”贾宝玉，不正是暗指康熙告祭文中的“胤礽为贵”吗？显然贾宝玉暗喻太子胤礽。
宝玉此时是少年，胤礽出生就被封为太子。少年时期，正是胤礽深得皇帝宠爱的时候。太子是一人之下万人之上，是管天下事的官，所以，鬼判怕宝玉。
第三、宝玉有通灵宝玉。宝玉的脖子上挂着一块通灵宝玉。这块玉原来是女娲补天练就的五彩石。这块石头有三个神奇能力：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。
因为宝玉带着通灵宝玉，所以鬼判和众鬼都慌了手脚。小鬼儿说鬼判：
“你老人家……原来见不得‘宝玉’二字！”那都判越发着急，吆喝起来。
小鬼儿和鬼判都属于邪祟，因此害怕通灵宝玉。
“至贵者是宝，至坚者是玉”如宝似玉的贾宝玉又有通灵宝玉加持，鬼魅魍魉自然不敢近身。
后来宝玉被马道婆陷害，差点死了，是因为通灵宝玉被声色货利所蒙蔽，所以不灵了。
癞头和尚擎玉在手，摩挲一回，念了咒语，通灵宝玉又恢复灵验。
秦钟死的时候，宝玉还没有沉沦，没有被声色货利所蒙蔽。所以鬼怕玉。
鬼怕通灵宝玉的浩然正气，怕补天石的勇于担当，肯于牺牲的无私无畏的凛然正气。
邪不压正，通灵宝玉的正气压制了邪祟，因此鬼判和小鬼儿都害怕带着通灵宝玉的贾宝玉。
@润杨的红楼笔记
怎么就还说他美玉无瑕呢？
《红楼梦》第五回，［枉凝眉］曲称贾宝玉【一个是美玉无瑕】。为何说，宝玉是美玉无瑕？这个问题实在太大一时难以回答，因为设及作者写书的目的、宗旨。
第二回，作者写宝玉周岁时，贾政试其志向。见宝玉伸手只把脂粉钗环抓来玩弄，贾政不喜，说将来不过是酒色之徒！宝玉后来也说［即女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人］。小说中贾宝玉每日混迹于女子之中，谈情说爱，不学无术，行为中不敢担当，表现出来脆弱、怯懦。真可谓＂古今不肖无双＂，空留臭皮囊！贾宝玉和袭人偷情，和金钏调情等等，岂非顽石一颗，何谓＂美玉无瑕＂？
其实作者写此为假，写其＂美玉无瑕＂为真！
这个问题首先是作者提出，作者同时作了回答。
［你道好笑不好笑，将来色鬼无疑了！］
作者借贾雨村之口，［罕然厉色］道，【非也。可惜你们不知道这人的来历，大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了】怎样才能全面，真正了解贾宝玉这个人物？作者写道，【若非多读书识事】，还要【加以致知格物之功，，悟道参玄之力者，不能知也】。
即若要真正理解贾宝玉是美玉无瑕，必须要多［读书识事］，还要有［推究事物的原理法则、而总结为［理性知识］，还要能悟出【深奥的道玄之力］！看，这有多么困难！读一本巜红楼梦》，谁解其中味？真难啊，需要这么多、这么大的功底！就作者所塑造的贾宝玉，其真正的意图是，对封建仕途经济的厌憎，对女性的尊重，对封建压迫下女性悲剧命运的同情，以及和林黛玉产生的那种共同人生理想的【精神恋爱】。即人间大爱，平等之爱。贾宝玉，不愿同末世的社会共存，【不补天】，但又不知如何创立新天地之无奈！悲夫！
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