新民科技股吧,一叶子护肤品怎么样

1、新民科技股吧，一叶子护肤品怎么样？

平时吧我的护肤品也没有很多，还是个学生党，所以一般购买护肤品的时候价格也是我比较看重的一项，我是属于比较干皮的肤质，所以保湿补水是我的首选，听朋友的推荐了一叶子这个品牌的护肤品之后我也去了解了一下，之后有试过几款产品，觉得价格很新民，效果也是杠杠的。

1、一叶子植物酵素鲜补水护肤套组。平时用面奶洗脸后， 都会先用爽肤水拍湿，再用保湿露和保湿霜。这个三件套比较清爽，很适合我这种易长痘，易出油的。之前有用过其它产品都是比较油腻的，涂完之后脸上会有那种厚重感，也很容易冒痘，所以用了一叶子的水乳之后皮肤觉得很清爽，很值得购买。

2、鲜嫩水光亮颜面膜。一般都是在用洁面乳洗完脸以后就开始敷一叶子面膜，它这个面膜分三种功效，有“清颜净肤”、“粉嫩修护”、“水润亮采”，我很喜欢他们家的面膜，闻起来很新鲜，我是很容易脱皮的的，所以几乎一天一片一叶子面膜，坚持一段时间之后皮肤没有那么干，质地也不会特别粘稠，很好吸收。

3、一叶子泥膜。我用的是绿膜，很喜欢它的质地，它跟其它的泥膜不太一样，用起来不会很干，也很容易抹开，用完觉得清洁效果不错。

2、吉林大学的医学院怎么样啊？

吉林大学临床医学专业是吉林省重中之重博士后科研流动站博士学位授权一级学科，临床医学主要研究基础医学，临床医学，全科医学，全科医学

学校的师资力量雄厚，有专任可任，6542人，其中，教授，2389人万人计划入选者，49人国家级教学名师，六人国家百千万人才工程入选专家，31人国家杰出青年基金获得者38人

学校坚持统筹谋划，规范管理，科学运营的指导方针，采用校企分开放管结合管理模式，打造以资本为纽带，以市场为向导，以学校吉大控股投资企业为核心的管理机制，积极深化校办产业改革，依托学校科技人才优势，通过校地联动，校企合作扶持自主创业等多种方式推进学校科技成果产业化，目前，吉大出版社吉大志愿职大通信等企业发展势头良好

3、文字到底值几个钱？

2016年底，陆陆续续收到人民邮电报、社区杂志、湖南科技报、湖南邮电报、衡阳日报寄来的稿费单，有的还正在路上（尽管每一张稿酬单没有超过一百元，有的几乎接近白菜价）。在此感谢这些报刊对写作者辛勤劳动尊重，也感谢素味谋面的编辑对我的厚爱。向纯净高雅的文学致敬！向坚守文学阵地的文学期刊社致敬！

好的消息是：今年初，山东作家晒了两份稿酬单，《青年作家》2015年第11期稿酬1380元。《四川文学》2015年第11期上稿一篇收到1200元。看到不少文友与博友一年内发表各类文章在1000篇以上！

吉林文友可谓圈内写作专业户，全年发表2100多篇，收到稿费10多万元。 虽然他们都是体制内的，一个是人民教师，一个是文学小报编辑，但写作实在要靠天分和勤奋。不过象这两位幸运的作家能够靠写作维持生活养活自己，少之又少。34岁的玄幻文学作家唐家三少以1.1亿元版税收入领先，四度蝉联网络作家富豪榜冠军，这样富得流油的作家也是个例。

不幸的消息是：继《外滩画报》、《瑞丽时尚先锋》《新视线》等纸媒相继停刊之后、上海早报双雄之一的《东方早报》，已确定自2017年1月1日起停刊。传统纸媒江河日下，一家又一家停办，能够坚持下来的只有党报党刊 。

作者靠稿费过日子将越来越艰难，事实上很多大报大刊不付稿费，新媒体、论坛、博客、公众号也不付稿酬，而且蛮不讲理还不准一稿多投。文学创作成了小圈子里的自娱自乐，纯文学在市场经济大潮里已近没落。虽有《著作权益法》保护，但作家面对盗版、抄袭等侵权仍然束手无策，这是作家的悲哀也是时代的不幸，除非你低下高贵的头颅多唱赞歌，或者远离乌烟瘴气的文坛。

2016年本人获得的几个小奖项，毕竟比报刊发表的稿酬高很多，心里也宽慰了不少。在此感谢报刊编辑、文学前辈，特别是政府各级领导的关心，亲人、朋友的大力支持，以及关注我的泉湖老乡对我的鼓励！

有位哲人说过：“世界上一切的成功、一切的财富，都始于一个信念！始于我们心中的梦想，不管别人说什么，你都不能放弃，你要坚信：世界上没有什么能保证，只要我们能梦想的，就一定能实现。”

一唱雄鸡天下白。转瞬间2016年已迈着坚定的脚步离我们远去。新年的钟声即将敲响，不管文学写作的道路多么崎岖，2017年我们仍在笔耕的路上砥砺前行！（分享文字）

4、董明珠到底怎么样？

当销售女王董明珠做带货主播时，3.0版的网红时代还能走多远？

https://mp.weixin.qq.com/s/tZSU-TTC11nc9IUJN9XDuA

销售女王董明珠都成为带货主播，在抖音直播间首秀，卖“格力造”。

一边厢，2020年格力营收下滑，销量低迷；一边厢，线上直播的“宅经济”异常火爆。董明珠亲自上阵，直播带货，颇有穆桂英挂帅前往网上战场的感觉！似乎也有”蜀中无大将，廖化作先锋“的落寞之感。

在这个网红直播时代，硬邦邦实打实的线下销售女王也要被倒逼，去迎合时代趋势，走在变成网红去直播的路上，在3.0版的网红世界里”裸泳“。

从面膜堆儿里蹦出来的网红

2014年很多人靠在网上卖面膜成为有钱人，那一年被称为面膜元年。网红从面膜堆儿里“破茧成蝶”，如同孙悟空破石而出般石破惊天，2015年网红经济“小荷刚露尖尖角”；2016年是阿里总裁夫人喊战的“网红张大奕时代”；2019以后网红经济已经气势如虹，以至于影视巨星都要纡尊从大屏幕降级到直播间去蹭网红的热度，权威新闻媒体的一线主持人都要借助网红直播营销的经济生态帮疫情后的湖北卖货。无论是高大上的影视大屏幕，还是主流权威新闻媒体；无论商业价值极高的大牌明星，还是高端主流的传播平台主持人，都要俯身屈就网红们的草根平台，这种以高仰下的时代生态，历史上几乎前所未有。

网红自比山西煤老板

网络红人多数不是教育体制之下的学业胜出者，甚至可能是被学业淘汰者。被阿里总裁蒋凡夫人喊话的网红张大奕，据说中专出身，曾经豪迈傲娇地宣称2016是她的时代，她认为一批成功捞金的网红，与山西煤老板具有很多重叠的特性——没文化，来钱快！关键的趋同点是钱的体量相当！虚无缥缈的网红资源和煤炭资源能够相提并论，网红用的到底是什么魔法？

消费“消费”还是消费“消费品”？

网红通过展示自己，能享受明星般的围观，收获流量和礼物提成；网红通过营销产品，赚取丰厚利润。总之，一部分人赚走了另一部分人的时间和金钱。普通人变成网红，网红再带动另外的普通人围观消费，这几乎是一场普通群众带动普通群众的大规模消费运动。

为什么要买网红卖的商品？网红卖的东西基本必须、不得不符合一个逻辑，就是：物美价廉，性价比高。普通群众享受了高的性价比，才会对网红和网红推介的货品产生粘性。而网红为了这份粘性必须哄好消费者，在一端死守价低的标准。而另一端又必须得拿到供应商的好货，货好价低，网红怎么赚差价？所以，基本走向高水准的山寨版，才符合逻辑闭环。

当你购买大量商品后，要反思自己到底喜欢消费本身？还是喜欢消费消费品？（尤其是当消费品是山寨版网红商品时。）因为消费也会如同审美一样具有疲劳性。当“断舍离”理念日益深入人心时，拥有大量消费品似乎是一种人生负担。马克斯 • 韦伯在《新教伦理与资本主义制度》中提及资本主义社会的有钱人，他们的消费观是节制，绝对不是挥霍。

审丑还是审美？追善还是求恶？

除了营销商品，还有一批网红在展示自己。网红的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想、品味以及看客等心理相契合，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为"网络红人"。流量时代，无数人为了博人眼球不惜哗众取宠，而更有无数人从审丑和猎奇中获得快感。台湾文人蒋勋说：“这个快感可以有刹那的爽，可是结束之后往往会产生落寞跟空虚的感受，那种空虚会变成 弥补的黑洞。”当一个时代一个社会中，众人的日常价值观变为偷窥、围观、猎奇他人行为，居高临下轻蔑俯视、侥幸旁观、恶意审丑时，这是可怕的！在信仰缺失的时代，拿虚拟的快餐式的网红来给信仰补白，其实是给时代的一场群体抹黑。

当出狱的小偷和他的错误人生观被网红追捧、奉为价值圭臬时，人们应该惊醒，这个网红时代，未必是只好鸟！

网红时代，我们该有什么样的坚守？

1902-1906年，梁启超写二十篇政论文章《新民说》，主张以“兴民权、开民智、新民德”重塑近代人的国民性。100多年前的人们都在希冀成为具有民权、民智，民德的新民，100多年后的我们的时代，怎么就成了群魔乱舞的网红时代？靠脸、靠美颜、靠皮囊支撑网络收视流量，这是多么肤浅的行为？这些展示之“演”，在中西方的古代，从来都是末流！没有高级的智慧流淌，没有新生产力的创造，没有人文价值的升起，这个闹哄哄的网红时代，必定无法长久受宠，因为审丑会比审美疲劳得快！

我们要保护好自己的审美性，也要修炼好自己的消费价值观。在审美上，不要让丑的东西污染了自己的眼睛和心灵；在消费观上，以节制消费为价值取向，也许才是正途。

博索按：在互联网的江湖里，没有永久的“定点”， 稍纵即逝是互联网的常态节奏，一切都在路上。正是因为这种在路上的节奏，互联网的生态不断把人类带入一个又一个更高阶的文明时代。我们目前感觉已经很嗨的网络世界，也许还只是互联网的浅滩，甚至是浅滩之边缘，距离互联网的深水区还远之甚远，如果在浅滩的边缘，就已经群魔乱舞，价值混乱，那么未来，已经与互联网深度捆绑的我们，如果没有正确的价值坚守，将何去何从？

5、相较西方中国传统集体主义文化在这次疫情中起到了哪些重要作用？

中西文化、中西文明的本质区别是什么？就是中国优秀传统文化、中华传统文明，是以集体主义为核心的；而西方文化、西方文明是以个人主义为核心的。

△中西文化差异——集体主义与个人主义

集体主义有什么优点？

首先，集体的力量足够强大！中国古人早就知道这个道理，在古代就有一根筷子和一把筷子的寓言故事：从前，有几兄弟，常常吵架。一天， 父亲把他们叫到一起，拿出一把筷子，说:“你们谁能把这把筷子折断?”几兄弟都折了折，谁也折不断。父亲把这把筷子拆散了，分给每人一根，叫他们再折，这次，他们一折就断了。父亲说:“你们看，一把筷子多结实，折不断。一根筷子很容易就折断了。以后，你们不要吵了，团结起来才会有力量。”从此，几兄弟扭成一团，兴家立业，取得了巨大成功。

△众人划桨开大船

众人拾柴火焰高，团结就有力量。只要发扬集体主义精神，依靠集体的力量，就没有什么困难克服不了，没有什么灾害战胜不了，没有什么人间奇迹创造不了！

其次，拥有集团主义精神的组织和人守纪律、讲规矩。他们能听从指挥，集合起来，统一步调，统一行动。中国人从古至今，每逢重大事件，都能做到听号令、守纪律、讲规矩。中国古代“大禹治水”的故事就是一个很好的例证。大禹治水绝不是大禹一个人的行为，而是他一声号令，就有千千万万的民众跟着他去疏通河道，引水到海，才取得了治水的伟大胜利。

△守纪律、讲规矩

在这次抗击新冠病毒疫情的斗争中，中国人民很好地发扬了集体主义精神，做到了守纪律、讲规矩。在这次战“疫”斗争中，不论是各级政府、解放军、企业事业单位、社区，还是个人，都能听从党中央和国务院的统一指挥，步调一致，统一行动。中央一声令下，该封城就封城，该居家隔离就居家隔离，该戴口罩就戴口罩，该上战“疫”前线的就上战“疫”前线，总之，14亿人统一行动，形成了巨大的、不可战胜的抗疫力量，迅速夺取了战“疫”斗争的阶段性决定性战略性的胜利！

反观西方国家，由于文化、文明的核心为个人主义，所以，他们把个人自由置于集体之上，反对约束，不讲规矩。在防控新冠疫情期间，中央政府、各州政府及其基层政府，各吹各的号，各唱各的调，自行其是，互相怒怼，没有一个统一的防控措施，没有一个统一的行动；而人们表现出来的行为更与政府、科学家的建议背道而驰：政府建议他们戴口罩，他们偏偏不戴，要求他们居家隔离，他们偏偏不隔离，提醒他们不要聚会聚餐，他们偏偏要聚会聚餐，等等等等。终于导致新冠病毒大肆传播，疫情形势越来越严峻。

△个人主义的本质特征

两相比较，谁优谁劣，一目了然！

6、儒学教育提出的三大目标？

中国古代教育的三大目标是明德亲民止于至善

三大目标：《大学》“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”。

1、“明德”是人与生俱来的善性，但这种善性必须经过不断学习才能表现出来，所以，大学教育的首要目标就是要使人的“明德”发扬光大。这实际上就是要求人们加强个人的道德修养，是使自己始终保持向善之心。

2、“亲民”即“泛爱众而亲仁”。人不仅自己要保持向善之心，而且还要将这种向善之心推广开来，去亲爱广大的民众。朱熹将其改为“新民”，解释为用自己的德性去感化人，使人去其“旧染之污”，反映了儒家推己及人的教化思想。

3、“止于至善”，也就是达到道德修养的最高境界。