死亡之心，红楼梦中焦大真的会知道扒灰这么隐秘的事么？
《红楼梦》中，贾府特别是宁府，性关系是非常混乱的，所以柳湘莲对贾宝玉说“你们东府里，除了那两个石狮子干净罢了”。
做为封建大家族的荣宁二府，讲的是“仁义礼智信”，但又为何会出现如此乱糟糟的性关系呢，又为何如此淫乱无度呢，这其实是有根源的。贾府的创始人宁荣二公，即贾演和贾源是靠军功起家的，贾演贾源是行伍者，不一定读书多，对于儒家那套学说，不一定严格遵守，因而治家方面特别是对待两性关系方面，是放纵的。再加上贾家应是满族，来自于女真人，这样的民族原来受的封建礼教影响少，男女关系遵守的可不同于汉人。这样就打下了基础，尽管后来也讲礼义之家，但留下的根子是挖不掉的，这才形成贾府的男人易出现淫乱之徒。
贾珍就是典型的淫乱之人，他甚至会与儿子贾蓉搞“聚鹿之诮”，共同占有享用一个女人尤二姐。这样的男人，面对貌美的儿媳也不愿放过。贾珍不顾一切去占有秦可卿，自然也是有原因的。
一方面是由于贾珍的无耻荒淫，一方面是由于秦可卿的美丽性感及放纵。秦可卿有多美呢？红楼梦告诉人们，林黛玉和薛宝钗皆天姿国色，而秦可卿鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，又如林黛玉。这样无生尤物，放在了贾珍这样色鬼面前，自然会想方设法去占有，甚至不顾了秦可卿是自己儿子的媳妇。
那么贾珍与秦可卿的乱伦之事，焦大又是怎样知晓的，是否是第一个知道的人，焦大骂出去的时候，贾府是否上上下下都已知道了？且听我来分析。
贾母曾夸秦可卿“重孙媳妇中第一得意之人”，并且安心让宝玉到秦可卿的房间去睡，可见贾珍与秦可卿的乱伦之事，贾府上上下下并不知道，知道的只是少数人，只是焦大之骂后，大多数才知道地。
贾珍与秦可卿的乱伦之事，起起只有谁知道呢？一是秦可卿的贴身丫鬟，另一个就是秦可聊的丈天贾蓉。
贾蓉不傻，对于贾珍常常与秦可卿幽会，并与秦可卿长久的缠在一起，贾蓉不可能不知。丫鬟知道不敢说，贾蓉知道怕贾珍之淫威也不敢说，但贾蓉心中是耻辱和痛恨的，这种恨不敢对在世的人说，也只能向死去的祖宗去诉说了。
有一天晚上，贾蓉见到了贾珍正占有秦可卿的画面，不敢闯门去质问，只得跑到贾府祠堂，面对着列祖列宗苦诉，而这恰恰被贾府的奴仆，曾随荣宁二公打天下并立下功劳的焦大听到。因为焦大是荣宁二公的救命恩人，所以荣宁二公活着的时候，对焦大很好，荣宁二公去世后，其后代冷淡了焦大，焦大借酒消愁，人也老了又思旧，就常常跑到祠堂去守候。贾蓉在祠堂诉苦时，恰恰被常到祠堂的焦大听到了。
别人不敢说，焦大是贾府唯一敢说之人，虽然焦大一般情况下也不会说。但正是贾蓉等人对焦大的不尊，把焦大给绑了起来，使得酒后的焦大骂了起来，并且直言吐出。
【焦大越发连贾珍都说出，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭老爷去，那里承望如今生下这些畜牲来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养了人叔子，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖子里藏”！】
这里的胳膊折了往袖子里藏这句话，恐怕是贾蓉向祖宗哭诉时，自我安慰的一句话吧。焦大在这里说要到祠堂里哭诉，正隐喻了贾蓉曾到祠堂哭诉的情节。
（图片来自于网络）
他们死了要求我做外甥的去？
跟舅舅家关系不好，舅舅死了，你该不该去？我认为做为外甥，理属当然应该前去吊唁。
娘亲舅大，亲情是你难以愈越的坎！去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！
舅舅驾鹤西去，是令人悲伤的事情，如果你方便的话应该前去，舅舅毕竟是你的亲人，送舅舅最后一程是外甥应尽的礼数。
中华文明渊源源远流长，“ 孝道文化 ”在老百姓心中是根深蒂固。俗话说；娘亲舅大，父亲叔大 。意思是非常明显，相对于父母亲来说，叔父、舅舅的地位是非常重要，他们均为一个家族之首。
体现“娘亲舅大”莫过于这句话：“天上有雷公，地上有舅公”。 子女不孝顺，天上有雷公公会给你报应，让你遭天打雷劈；而在亲戚中，你不孝顺，舅舅会第一个去指责教训你。
舅舅与外甥情如鱼水。老人们常常说：舅舅家的牛，外甥家的头。每一个人都有自己的姥姥、舅舅，相信大家都会记忆犹新：小时候逢年过节，我们都喜欢去姥姥、舅舅家，舅舅家有点什么好吃的东西，都会想到外甥，外甥需要什么，舅舅能尽一切办法满足，外甥遇到什么困难，舅舅也会挺身而出帮助我们。
亲情难割，无论怎样，舅舅对于我们成长之中的恩情我们永远无法抹掉。
人死为大，冤冤相报何时了？“舅舅揍外甥 ——白挨”
“舅舅打外甥 ——没说”。
你跟舅舅家关系不好，缘由我们是无从得知。但是，不管怎样，我们想说的是：冤冤相报何时才能了？
外甥犯错，舅舅义不容辞进行管教，我们无须有任何怨言，即使有什么不当之处，做为晚辈，也要学会释怀。
人活在世，并非一帆风顺。亲人之间难免会磕磕碰碰，难免有这样那样的矛盾，上一辈的恩怨，我们要努力去化解，让老一辈冰释前嫌，舅舅去世，往事随风，灰飞烟灭，难道我们还要把他们的恩怨继承吗？
舅舅恩情大于一切。戴孝下跪是习俗礼节，不可不做更不能不去。即便两家关系不好，你还是应该去披麻带孝的。这是几千年的道德传承，一个“孝”字，于情于理你都应该去。
去，有礼，有节；不去，失礼，失德！
亲情融合，告慰舅舅在天之灵。亲情融融润我心，亲情融融乐开怀。
亲情如春，一丝丝若有的清风让我们感动； 亲情如水，一缕缕平缓的温暖让我们濯缨濯足。
人死为大，舅舅去世，亲朋好友都会前来吊唁，这是一个悲伤的相聚时刻，也是一个亲情相融的时候。你要放下一切心结，主动参与舅舅的吊唁活动，送舅舅最后一程，让他老人家在上天能够安息。
同时，这也是你改善与亲友关系的最佳时机，更是化解你与舅舅两家关系的桥梁，希望你能珍惜这个机会。
不管以前多少风波，随风而逝。有什么比死了还重要吗？人都死了你还不解恨吗？ 生前该做的没做，死了该做的就做了吧。他的葬礼，是你看到他最后的机会，无论怎样，你都应该去参加，如果真的因为其他特殊原因，人不能去，但是要把思念的话语、人情礼物等带到，已告慰亲人的在天之灵！朋友们，你说呢？儿媳妇不让公公在家里光着上身？
什么叫素质和良好的教养，为人公公了还不检点媳妇面前赤博裸身雅观吗？我本人认为，在家你自已房间里全裸都成，出厅房里就必须穿衣注重仪表，不但穿衣还要得体和整洁，素质修养和形象就表现在此！你的媳妇是非常标准和合格的一位，绝对支持[赞][赞][赞]
三亚女子跳楼是为何？
据说，每一种非正常死亡--“横死”都是有相同的怨鬼在做祟。
何为横死？在佛教《药师琉璃光如来本愿经》中对“横死”有详细的说明，佛教认为横有九种：
第一，病人得病虽轻，然而没有医药、医生救治；或者虽遇到医生，可药不对症，本来不该死，可因为服错了药，而导致死亡；请卜问祸，信邪倒见，愚痴迷惑，心不自正，遂令死亡的。
第二，犯了国家法律，被绳之以法的。
第三，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人，夺其精气。
第四，为火焚。
第五，为水溺。
第六，为种种恶兽所啖。
第七，为横堕山崖。
第八，为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等所害。
第九，为饥渴所困，不得饮食，而便横死。
而三亚这个红衣女坠楼而亡应该属于第七种横死“横堕山崖”。
民间传说中，每一个横死之鬼都是有原因的，属于“冤冤相报”范畴。这样的亡灵在传说中要受三年同等的罪后，找到替身才能去投胎。
吊死鬼的故事在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中记载了一个女人差一点吊死的故事，里面隐隐透露出民间传说的真实性。
故事说：有一个女人听说自己的丈夫有了外遇，就给丈夫开玩笑说：“你如果不喜欢我而喜欢上别人，我就上吊自杀。”
第二天，丈夫给雇佣的短工去田间送饭，碰见一个能够看见鬼的巫师，巫师见到他非常惊讶地说：“你身后有一个吊死鬼，这是怎么回事？”
于是丈夫才知道妻子偶尔的一句玩笑话，鬼已经听到了，原来那些不是自然死亡的人都要找一个替死鬼。
另外在《阅微草堂笔记》中还讲述了一个类似的故事。
说：有一个叫王发的佣人，晚上打猎回来。在朗月下，看见一个人被两个人一边抓住一只胳膊，往两边拉扯 而当时周围一片寂静，什么声音都没有。他怀疑有人趁晚上在抢劫，于是向空中打了一枪。
那两个人一下子就走散消失不见了。被抢的那个人连忙跑回去，也突然一下子不见了。王发这才知道碰见了鬼。
等他到了村口，看见有一家仍然灯火通明，里面有嘈杂的说话声。都在说：“刚嫁过来的媳妇上吊死了又活了过来。”
那媳妇说：“婆婆让我晚上做饼，结果被狗叼去了两三个。婆婆怀疑是我偷吃了，狠狠打我耳光，我觉得受了冤枉不能申述，呆呆的站在树下。有一个妇人就来劝我说：‘像这样受冤枉，还不如死了算。’我还在犹豫没有定的时候，又有一个妇人来怂恿我。
我正在糊里糊涂的时候，好像自己什么都不知道，于是就解下衣带上吊自尽，那两个妇人在一旁帮我的忙。我觉得气闷很痛苦，那种滋味实在难以形容。慢慢地好像要睡过去一样，不知不觉身体就走出了门外。
一个妇人说：‘我先劝她的，她应该替我。’另一个妇人说：‘如果不是我后来劝她的话，她才不会下最后的决定，她应该替我。’正当她们争来争去的时候，突然听见一声霹雳，四处火光，两个妇人吓得逃走了，我这才能回来。”
后来王发晚上回来，常常听见远远的有人哭骂他，说他破坏了自己的好事，我一定要杀死你。王发也不感到害怕。
一天晚上，他又听见有人在哭骂。王发发了脾气，说：“你杀人，我救人，就是告到神灵那里，我也是有理的。你要是敢杀我就杀，干嘛要故意在这里虚张声势！”
从此以后，那种声音就再也没有了。
以上这两个小故事看得出，可怜的不但是人，鬼比人都可怜。为了自己的投生，还要再去害人，真是冤冤相报何时了！
淹死鬼救人得报的故事有害人的鬼也有救人的鬼。在蒲松龄的《聊斋志异》上讲述了一个淹死鬼放弃自己投生的机会，去救替身的故事，并且以此功德得到了好报。
话说一个叫王六郎的淹死鬼，经历了三年的水中生活，终于盼来了一个替身，这天中午，一个怀抱幼儿的妇女因为家庭琐事想不开，来到王六郎淹死的地方，把孩子放到岸上就跳下水去。
经过几番挣扎，结果又爬上了岸，抱着孩子回家了。怎么回事呢？
原来王六郎见这个妇女又怀孕了，不忍让她替自己死，不然会一尸两命。所以王六郎又把她送到了岸上。
结果因为王六郎一念之善，被玉皇大帝封了招远邬镇的土地神。看看这样的结果才是最好的，由鬼变神只是自己心的转换。
说的有些多了，再回到开头，三亚这个女人一定是因为家庭、婚姻等方面的因素才导致死亡的。
那么她为什么穿上大红衣服呢？
从前有一部电影曾经说过这样一个故事，有一个女人被丈夫抛弃，有了新欢，女人为了报复丈夫，听巫师说：“女人自杀前，穿上红衣服，就能变成更加厉害的恶鬼。”这个女人一定因为戾气所现，配上红衣服，想变成鬼中的“战斗机”，来报复伤害她的人。
不管怎样，为了报复他人而伤害自己这都是得不偿失的，传言人死为鬼，特别是那些愚痴迷惑的人，以为一死了之。可通过一些事例来看，不是这样的。
《论语》上说：“子不语怪力乱神。”虽然是这样，我们还是要劝那些随随便便就放弃生命的人：“没有过不去的坎。死都不怕了还怕活吗？”
父母在世时很孝顺父母过世了不上坟合适吗？
父母在世时很孝顺，父母过世了，不上坟。我觉得这很正常，因为你已经在父母在世的时候，做了你所有该做的一切事情。现在父母去世了，如果你忙的话，可以不上坟，这是非常合适的行为。
现在好多人在父母活着时，舍不得花一分钱去孝敬父母，但是当父母亲过世了时，却花大量的钱为父母亲办丧事和修缮坟墓，其实我认为这都是给自己争面子，而不是真正的孝顺父母。我们村子里面就有一对这样的夫妻，在老人活着的时候，舍不得让老人吃一口肉。可是当老人去世了时，他们却花费大量的资金购买了八只羊为老人举办了隆重的葬礼，在葬礼上，夫妻二人哭的死去活来。虽然如此，但是好多人都心里明白，他们并不是真正的孝顺父母，他们只不过是花钱给自己买个安心或者是给自己争个面子，让别人误以为他们很孝顺父母，其实好与不好，每个人心里都有一杆秤。
因此我认为在你父母亲生前时，你已经孝顺了他们，你已经是一个非常合格的子女。至于上坟这些事情，只不过是给活人做做样子，了却自己的心事罢了。如果你有时间，再思念父母时可以到坟上去转转，如果没有时间，那就不去了吧。
你身边有发生过强奸案件吗？
我身边确实是发生过强奸案件，最后的结局是尸体在机井中发现的。
我附近村庄离我村不到一公里路的村庄，有一位年轻人在二千年的时候，他会阉割猪羊的手艺技术，他是常年骑一辆自行车，出外进行阉割猪羊，有时也是长时间在外晚上也是不回家住的，就在外面经常吃住已成习惯，作为在二千年的时候，那时也无有手机和家里经常联系，他的家人也就习惯了。
可是他在二千年的时候有一天，他对本村一位刚结婚不久的少妇进行了强奸，这位少妇被强奸以后也无有报警，就把自己遭到强奸的事情过程告诉了自己的家人。她的家人知道以后，也无有声张任何表面上的仇恨现象，完全是处于不知道的情况，并且和强奸的这个人关系还保持的非常正常和友好，从外观上根本看不岀来有任何的仇恨迹象，从街坊邻居上外观上看他们俩家的关系也非常的正常。
可是作为这位少妇被强奸的家庭主人，却是在内心中一直寻求杀害他的仇恨之心，一直没有放过他，作为平常和他的关系保持的非常友好，就是为了把他害死以后不会引起街坊邻居们的怀疑，和对公安破案不会怀疑到他，才和他的关系保持的还是非常的好。
在一天他骑着自行车出外阉割猪羊的时候，在大街上无有人的时候，这位被强奸少妇家庭的主人把他叫了过去，就把他杀害了，到了晚上用麻袋装起来，丢到了田地里浇的深机井内。
作为这个强奸犯他的家人和街坊邻居一直都认为，这个强奸犯（李xx）是出外阉割猪羊在外一直不归，可能是在外面有了新欢不归了，过二年他就会回来，就这样一家人一直等着他回来。
可是在二年以后，农民在去因地里的机井里下水泵浇农作物的时候，水泵一直无法下到水里，上面有东西漂在上面，就找打捞机井内杂物的人进行打捞，可是打捞上来一看是人的腐烂尸体，就报了警。
通过公安技术侦察以后，才确认了这具尸体就是本村的阉割猪羊的（李xx），通过公安的详细排查，最后确定了杀害他的人就是他强奸本村少妇的家庭xxx，把他杀害以后抛丢在了田地里的机井里。
所以所有的强奸犯千万别去干强奸的事情，作为强奸犯不是遭到法律的重刑法判决，也是最后得不到好下场。这就是惊动我们附近村庄人人都知道的強奸案件。
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