大熊喷哭自己,有没有隐士居住呀

1、大熊喷哭自己，有没有隐士居住呀？

当然有，据统计终南山隐士人数不下五千人，藏龙卧虎，隐士的世界，咱不懂，不妄加评论。也许真就是境界的问题而已，就像佛祖拈花一笑，能悟到什么，看个人……

2、如何评价天龙八部这部电视剧？

《天龙八部》堪称是金庸先生的巅峰之作，整部书中的神功绝艺层出不穷，故事情节惊心动魄，而且都是围绕萧峰、虚竹、段誉三位异姓兄弟展开的。

不知细心的朋友们有没有发现，《天龙八部》中的三位男主角有一个共同点，那就是他们当初都不知道亲生父亲是谁，在历经劫难之后才真相大白。因此，或许我们也可以称《天龙八部》为“爸爸去哪了”。

萧峰

长大后的萧峰师从于少林和丐帮，他豪迈飒爽、武功盖世，曾任江湖第一大帮丐帮帮主。后来萧峰被丐帮副帮主马大元之妻康敏，泄露出其父并非是中原人乔三槐，而是契丹人萧远山的秘密，萧峰因此而遭到了丐帮的驱逐，同时也揭开了一个三十年前，在雁门关外乱石谷中的一场血战。

萧远山原本是契丹人，自幼随汉人师父习武，他武功高绝，曾任辽国萧太后属珊大帐的亲军总教头，当萧远山在带其妻、子回雁门关省亲时，遭到了中原二十一名武林高手的围杀。

萧远山以一己之力，大败率领群雄的少林派掌门人“伏虎罗汉”玄慈方丈与丐帮帮主“剑髯”汪剑通，并杀死了“万胜刀”王维义、”地绝剑”、黄山鹤云道长、山西大同府“铁塔”方大雄和江西”杜氏三雄”等十七名武林高手。

因为爱妻被杀，痛不欲绝的萧远山破了他不杀汉人的誓言，在留下遗孤萧峰后殉情跳崖自杀。

或许是天见可怜，跳崖殉情的萧远山却并未身死，劫后余生的他便藏身于少林寺中，为了报仇而经常潜入藏经阁中抄录武功秘笈。期间萧远山发现了玄慈与叶二娘偷情，并偷走玄慈与叶二娘的私生子虚竹，随后放在少林寺菜园中，交由少林寺僧人抚养成人。萧远山后经扫地僧的点化，在大彻大悟之后，最终归隐于少林寺。

虚竹

虚竹本是少林寺内的无名小僧，24岁时随师父慧轮下山，却误打误撞的破解了珍珑棋局，得到了无崖子修炼了七十余年的内力，并成为逍遥派掌门。

后来虚竹被天山童姥施计，与西夏公主李清露破了色戒，又在西夏皇宫冰窖内，得到了天山童姥和李秋水二者的九成内力，成为灵鹫宫的宫主。

虚竹下山时还是一个不入流的小渣渣，仅略知一点"罗汉拳"和"韦陀掌"的少林入门功夫。

但当虚竹再次回到少林寺时，已经晋级为当世的绝顶高手之列。虚竹在少林寺内，先后击败了吐蕃国师鸠摩智和星宿老仙而威震武林，并和天下第一大帮丐帮帮主萧峰、大理镇南王世子段誉结拜为异姓兄弟，啧、啧、、、我们可以理解虚竹当时那种油然而生的自豪心情，但如果他预先知道自己本是天下第一大派掌门，玄慈方丈之子后，可能会淡定的多。

朋友们一直都认为虚竹是《天龙八部》在最开挂之人，但笔者却认为虚竹是最为悲惨之人。

因为虚竹是玄慈方丈与叶二娘偷情所生，所以从他一出生就是偷偷摸摸的，后来更是被萧远山偷走，当虚竹自愿接受戒律棒惩罚，露出了背后的香疤时，才被其母被叶二娘相认。而他的生父玄慈，则被萧远山指出就是当年的"带头大哥"，玄慈在愧疚之下因接受200戒律棒的惩罚而死，其母叶二娘也随后自杀。虚竹好不容易刚刚找到了亲生父母，却转眼间又双双的死在了他的眼前，而因为萧远山是他结义大哥萧峰的父亲，这下连仇都没得报，人间惨事莫过如此。

段誉

段誉是大理国"镇南王"段正淳的世子(实为段延庆和刀白凤所生)。

段誉出生于大理皇室，从小就过着那种无忧无虑、与世无争的生活，段誉天生不爱习武，就连江湖人士梦寐以求的家传武功"一阳指"也懒得学。当段誉在被其父逼他学武后离家出走，他听闻无量山风景清幽便来到了这里，并为了解救遭人挟持的钟灵，他先后是误服万毒之王-莽牯朱蛤，从而使他百毒不侵，和在无量山的"琅环福地"中，从洞中的一尊玉像处，习得了逍遥派的"北冥神功"和"凌波微步" 两大奇功。

当然，这位大理国"镇南王"世子的好运似乎远没有到此结束。

虽然当初还以为钟灵和木婉清，是他同父异母的妹妹而放手，但在真相大白之后，段誉不但得到了他的"神仙姐姐"王语嫣，而且还将钟灵、木婉清、晓蕾（晓蕾是西夏公主李清露的侍女，据说晓蕾身形苗条、举止娴雅、面貌秀美，后来西夏公主李清露将她送给段誉为妃）这些美女照单全收了。此时的段誉已经跻身于当世绝顶高手之列，同时也如同他的父亲段正淳一样，享尽了人间之艳福。

既然段誉同萧峰、虚竹是结义兄弟，那么在父亲这个问题上应该也相去不远。当段誉的父亲段正淳及其母刀白凤、段正淳的情人李青萝、秦红棉、甘宝宝等人，被慕容复用"悲酥清风"之毒擒获之后，慕容复便一刀一个杀了段正淳的四位情人。最后段正淳与刀白凤也自尽而死，而刀白凤在自刎之前告知了段誉的身世，段誉亲生父亲竟不是段正淳，而是四大恶人之首的“恶贯满盈”段延庆。

刀白凤虽然击败了众多情敌，但大理段二依然风流成性，刀白凤为了报复他，便也出了一次轨，绿了段正淳一把，而她出轨的对象就是段延庆，况且她就出了这一次轨，刀白凤就怀上了段誉，这不能不让人感叹世事之无常。

3、dota荆轲技能详解？

1首先，荆轲是一个敏捷性英雄，敏捷的成长比较高，其次结合他的每一个技能都是靠着他的物理输出，所以说定位为后期，是一个依赖装备的DPS。弱点就是脆皮，非常脆。

2第一个技能是不需要魔法值的，这个优点太强大，他发出一次普通攻击，击退敌人一定的距离，时间随着等级的提高而减少，4J的时候。只需要2秒。那么要造成的伤害就看你的攻击力，而攻击力不是靠的装备吗？

3第二个记得是秦王绕柱走，这个技能也不需要魔法值，放得好可以经常放。它需要始发时间2秒。这个期间这个柱子能够被人家打破，接着敌方英雄如果还在这个范围内的话，就要被控制2秒，造成他10%的血量。前期特别好用。

4三技能是连续攻击三次的话，就会有伤害的加成。当然，这个加成的攻击是有一定概率的并不是说，每次都出的。由于这个技能的存在就是荆轲打输出的又是一个理由，那么这个技能不管你A的是什么，A小兵，A英雄，A建筑，A野怪都是一样的，只要A到3下，所以说要这个技能存在，配合上第一个技能，很明显的看出，荆轲是一个依靠物理输出的英雄。。

5第四个技能大招呢，就是敌方英雄背对你，血量好像是低于40%的时候，你就可以放这个技能，这是直接R，就是跳到对方英雄前面，然后砍出一定倍数的伤害。不管前期，中期，后期，你没有装备，他是根本打不出什么输出的。非常关键的关键就是荆轲这个英雄太依赖装备才能打输出，体现装备的重要性，没装备就是个废物

6那么荆轲这个英雄技能加点，当然是啊主学1技能，二三技能根据战况，对线的情况，自己再斟酌着加点。出门装备的话，第一个小圆盾，加个补刀斧，带一组补给，然后出鞋子，吸血面具。你如果边路，可以先出吸血面具，早点打野。前期对线，就是利用1技能耗血，每当A 到3下，你就用1技能放给对方耗血，对线就这么对，要是耗到没血了，你就配合队友放W，可以试着杀，但是要保证存活的情况下，毕竟人家也有2个人的技能。中期就是打野，打钱，顺便团战末尾参加一下团战，收个人头。关键我们说了他很脆皮，依赖装备，所以打打野，保证发育是关键，万万不可死人。装备好一点的话也可以打boss!

7团战及装备：没有BKB之前的团战就是，在后面放放1技能，不停地耗血，注意走位。耗到没血了，这个时候注意剩下的敌方英雄有几个，技能释放了没有，自己有没有危险，没有危险的话上去R,W，收割一下，但万万要注意生存。有了BKB，就配合队友控制技能，可以走位嚣张一点，配合这放W技能，放好了毕竟不少输出，WRQQ，输出比较高了，很容易杀人。装备的话，一般都是相位，吸血面具，直接黯灭，大炮，这个只要在后面R好了，一些法师被R到根本受不了。如果阵容需要你顶，或者对面控制很多，爆发高，那就需要BKB，有DPS跟你刚，可以选择蝴蝶，晕锤等，其他的应变出装，说的太多了，不想说了。·

8情书高手打法介绍：1级去打野，出了大补刀斧，打野时候砍了树木，一个Q，一个补刀斧去血量，Q到了两处野怪，同时对方TF来抓，TF来抓不管是学的T还是R，情书都绕着野怪走，靠近或者阴影出用Q伤害对方及野怪，绕了2圈，队友终于来了，干了TF。精彩！同时，他出的第一个大件竟然是刃甲，面对脆皮这个特点，首先刃甲提高攻击力，护甲，它有一个主动技能反弹，所以面对LION等一些英雄，利用对方放技能开刃甲，一波团战就3.4杀了。这就是灵活出装了，高手就是处处都有比你想象不到的操作，意识，理解，把不可能化成可能！

9大熊那是玩得相当六啊，虽然他喜欢喷人，但是实力很强，我们看到他走到了中路对面是一个宙斯，于是他出了个魔棒，相位鞋子。他每当52秒就q远古，波数多了就51.50秒，于是，他打钱就相当快了等在初一个吸血面具的话就直奔也去打起了远古直接这样打完之后经济就多了1600，然后直接出了一个暗灭，太牛逼！一波杀人，打肉山，不管是打远古还是打肉山记得放二技能，节奏，操作无敌！

4、为什么远程英雄都不能打野？

这两年玩王者荣耀的玩家是越来越多，但是很多玩家可能都好奇一个问题，那就是打野刀的疑问，众所周知，打野刀只能对近战英雄生效，导致远程英雄大部分都不能打野，因为失去了打野刀的加成，刷野速度太慢了，那么很多新玩家可能会想，这不是歧视远程英雄吗？为什么远程英雄不能打野？但是这个设定代表了一个“射手”打野的时代。

还记得射手打野崛起在S13赛季左右，那时候的第一打野孙尚香，马可波罗，公孙离纷纷入驻野区，不怕入侵，走野区刷钱快，可以正大光明地蹭线，这个体系被誉为“自由人”体系，实在是太强了，那个时代其他射手的出场空间大大减少，只有作为打野射手的李元芳，狼狗还可以拿出来，比如说选个鲁班，还没发育起来，人家对面的公孙离已经领先你4000经济，并且超神了。那个时代都流行下路不要射手，有了射手就拖节奏，射手打野不怕入侵，像是狼狗那种英雄更是拥有无敌视野，开局拿红谁也不怕。

射手走野区避免了线上和别的射手的对抗，而且发育快，有位移能跑能打，关键是可以正大光明的吃线，吃线的目的是为了赢，为什么韩信蹭线到处被喷，因为他是一个刺客，吃了这么多经济，打出来的伤害却很低，甚至逆风只能偷塔，但是射手不一样，我有吃线的本钱，能够为团队提供足够的输出，顺风吃线是为了滚雪球，更快地带队友打赢敌方， 逆风吃线是为了最大程度的发育，带领队伍翻盘，怎么看队友都不会太嫌弃，毕竟射手的确是拥有让你躺赢的资本。

那个时候的孙尚香拿了一红，进敌方野区， 可以给你据这么一个例子，老虎这个英雄你要是放到S13赛季那会，能被射手打野打爆，其实老虎这个英雄如此强势的原因，就是他的前期作战能力和磨塔控龙能力，而且刷钱特别快，像极了S13赛季的射手打野，当时高端局乃至KPL赛场上，根本没有刺客打野什么事情，大部分刺客都已经退场了，只有射手打野才能克制敌方射手打野，当时的射手打野可谓是代表了一个时代，极大的压榨了其他英雄的出场率，最终官方也将打野刀改动，将射手“踢出”野区，回归线上。

当然大家知道为什么改动打野刀，让射手无法打野吗？从一方面也是无奈的表现，策划做出这个举动，基本上等于承认了自己无法平衡打野射手这个体系，又不能让射手打野体系一家独大，因此就一刀切，直接改动打野刀，不过这个改动，让很多远程英雄也受到牵连，当时很多玩家都提出了抗议，但是过段时间很多玩家们也是屈服了，最终接受了这个改动，像是婉儿，嫦娥这类打野其实都可以走野区，野区的单吃能力非常强大，可以说这个改动虽然说限制了射手，但是也阻碍了王者荣耀多玩法开发。

5、还删掉了我的一些朋友？

这不是什么心理，大熊姑娘，这是非常生气，不想理你，删掉了你的朋友们的微信，是为了让你无法找到他，可能以前你两也发生过不愉快，他不理你，你就叫小姐妹跟他拉场子，打招呼。最后和好了，这次他非常气喷，不想再见你了，所以他可能用这种办法，下恨心与你分手了。所以说大熊姑娘你要问这是什么心理，这就是不想跟你继续的心理，就是要与你彻底说拜拜的心理。姑娘你做好心理准备了吗？！

6、三星堆的挖掘有什么意义吗？

三星堆遗址被列为我国十大考古发现之一，大批文物出土，为探索研究我国古代人类社会本质和发展规律，尤其是古蜀国的政治制度、社会经济、民族关系和文化交往等历史状况，考证古蜀国历史年代序列、发展阶段、社会性质、思想信仰、文化习俗等方面情况提供了考古学依据。

据考证，三星堆考古有三个重要阶段。第一阶段是三十年代前期，从1931年发现玉石器坑，到1934年葛维汉、林名钧等在此首次发掘。被郭沫若称为“华西科学考古的先锋队”的研究工作，对玉石器坑的情况、地层、时代、性质做了初步的探讨，使“广汉文化”见诸于世。

第二阶段是五十至八十年代，四川省文管会、省博物馆、四川大学等在此进行多次调查，进一步弄清了遗址的范围、内涵。1963年冯汉骥先生选定三星堆遗址为四川大学考古专业首届学生考古发掘实习的地点。

第三阶段是八十年代至今，从1980年起，四川省文管会、博物馆及川大、广汉文管所等单位在此进行了十一年的连续发掘，在三个点、七个发掘区进行了九次正式发掘，取得一系列重大成果。“沉睡数千年，一醒惊天下”，一个湮没三千年的三星堆古文化古城古国已重新展现在世人面前。

第四个阶段是八十年代至今。从八十年代进入新世纪后，有余我国基础科学，尤其是受到文物保护技术落后等因素制约，三星堆考古发掘停滞了一段时间。近几年才逐渐再次发掘。挖出了大量金器、铜器和象牙，其文物出土量可谓“惊世骇俗”。

从荒野到文物考古圣地，经考古学家的不断努力，共取得了以下五方面巨大成就。

1）确立“三星堆遗址”的“重要中心”

经过多年调查，特别是1984年以来的几次系统调查，四川广汉鸭子河南岸马牧河两侧的高台地上，已发现60多处文化层露头处，至少可以确定30个文化点。最集中的地带呈梯形，东西长约3公里，南北宽约2公里，面积达6平方公里以上；溯鸭子河南岸近1公里长到东胜寺一带，也有密集的遗址分布。其中最重要的是马牧河南侧的“三星堆”周围、马牧河与鸭子河之间中央的“月亮湾”、遗址群东侧的“狮子闹”、西侧的“横梁子”、鸭子河南岸“西泉坎”等处，加上“东胜寺”一带，形成6个大的区域，共同组成了总面积达12平方公里的大型遗址群，确立了“三星堆遗址”的文化核心区。

2）发现了宏大的“三星堆古城”

1984年调查，开始认识到三星堆东、西、南部有古代城墙，经过多次论证，从1989年起，对南城墙、东城墙进行了四次发掘，初步弄清了城墙的体形、筑法、堆积层次和时代范围。东城墙长1100米，顶宽20余米，基宽40多米，高4米，全部用人工筑起，下层使用的是斜面拍夯法，顶部发现由土坯砖修筑的梁读，为我国最早用砖坯筑城的例证之一。南城墙即被称为“三星堆”的一条土硬，墙体亦为人工修筑。长180米，基宽40余米，高约6米，城墙外有深2.8米的濠沟。西城墙以自然土丘为基础，加以人工夯筑修整，形成长600余米，宽约40-110米，高6-10米的城墙，由于还未发掘，筑法尚不明了，但其体形、断面和地层已证明，它也是经人工修整夯筑的城墙。城内面积约2.6平方公里。表明这里是以城墙作为依托和保护屏障长期兴旺发达的“三星堆古城”。

3）发现古蜀人居住区及众多文化遗迹

在遗址群其他几处正式发掘的文化层中，均发现了房屋建筑基址，已发掘四十多间，说明这里曾长期有大量先民居住。其中第一次发掘的十八间房基，使用沟槽式基址、木骨泥墙、棒构梁架与屋顶，颇具地方特色。房面分方形、长方形、圆形三种。最大的面积达200平方米，而且数间相连，已超过一般居室的功用，可能是重要的公共活动场所。方形房屋中有柱桩干栏式小楼，圆形房子有的周围凿洞立柱，用中心擎天柱支撑屋顶，在建筑上都很有特色，表现了巴蜀建筑技术已很发达。同时，还发掘了作坊、窑址、墓葬、灰坑等遗迹。

4）发现了三星堆核心文化代表

1988年7月至9月发掘的两个长方形土坑已定名为“祭祀坑”。一号坑长4.64,宽3.48米，深1.64米；二号坑长5.3米，宽2.3米，深1.68米，修造规整，填平夯实。坑内有次序地分数层堆满玉石璧璋、青铜人像、象牙、骨渣等等，它是一次大型祭祀活动之后，作为最后一道仪式将祭器仪仗焚烧瘗埋，因而完整地保存了下来，具有重要的研究价值。祭祀坑中出土上千件金、铜、玉石、陶器，是三星堆鼎盛时期综合国力的集中体现，代表着三星堆文化的最高技术和艺术水平，反映出多方面的社会情况，成为举世瞩目的文物精华。

1931年第一次发现的玉石器坑，坑中按次序堆放玉器三、四百件，有三列20多件大型石璧，还有圭、璋、琮、暧等礼器。1964年在与原土坑相距五、六十米处，又发现一个玉石器坑，出土有成品、半成品和石坯数十件。1988年，在三星堆古城东北部，再次发现玉石器坑，出土成套的石璧、石环，以及石斧、玉凿、铜牌饰等，发现者称器物放置在一长方浅坑中。

5）出土大批珍贵文物

六十年代在三星堆发现了大量珍贵文物。据初步统计，有青铜器四、五百件，玉石礼器一千多件，金器近百件，石器数千件，以及大最的陶器，和骨器、海贝、象牙等，取得举世瞩目的考古成果。如代表王权的金杖，青铜器中高达2.6米的大铜人，八十多件人像、头像、面具，高大神奇的铜树，十数件尊竟等礼器；玉石器中的成组石璧，直径最大达70多厘米，雕刻精美的玉璋、玉褒、玉琮,特色显明的陶器群等，被称为“世界上最引人注目的”考古发现之一。除了器物本身的价值以外，由于这十年的科学发掘,大批文物均有明确的地层关系，以各层出土的陶器为主线，结合现代科学方法进行的年代测、定，已经形成了考古学自己的年代序列，有的测定年代在有4740-4070年左右。“二期”距今4070-3600年左右。“三期”距今3600-3200年左右。“四期”在距今3100-2875±80年。以考古方法建立了一个四川早期文化的发展序列。

三星堆一系列重要考古收获，为四川以巴蜀为代表的历史研究奠定了新的基础，展现了四川境内的古蜀国早期社会丰富多彩的面貌，反映出古代巴蜀可能存在一个“古文化古城古国”的发展阶段，对探索我国文明起源具有意要意义。

1）经济文化技术方面。古蜀国上千年的长期定居，农业有了很大发展。使用着多种耕作工具，也有一定的防洪和灌溉技术。大量的酒器的发现，既反映了酿酒技术的发展，也表明有较多的粮食剩余。成堆的兽骨，表现出畜牧业的发展。宏大精美的青铜器群、规整细致的玉石礼器，反映了手工业、青铜铸造业等技术高度发达，冶炼、铸造、焊钾连接技术先进，具有相当大的规模和很高的水平。

从泥范和石器半成品看，制作的作坊就在遗址群内。制陶业继续进步，并形成自己一套造型特征和艺术风格。夯土、土坯砖、木构梁架的使用表明，建筑技术也达到很高的水平。

三星堆出土的大量生产生活用品，众多的装饰品，礼器和祭祀用神器，证明当时已完成第二次社会大分工：手工业从农业中分化出来成为独立的行业。海贝、玉石璧暧的大量出现，反映了商品货币经济已经开始，财产和货币的占有逐步集中。器物群中多种文化因素和遥远的海洋产品的发现，说明贸易和交通迄取得很大发展，第三次社会大分工也已开始。

绘画、雕塑、装饰和多种礼仪用品的发现，表现了三星堆时期美术、舞蹈、音乐等方面发展到一个高峰。这些出土文物反映当时人们对夭象、地理、动物、植物乃至物理、化学、数学等方面有了相当水平的观察和认识，在利用和改造自然方面取得不少科学技术成果，值得我们研究探讨。

2）政治体制社会性质方面。三星堆繁荣期反映出一个具有国家形式的政治实体已经形成。巨大的城区，面积仅次于同时期的郑州商城，居全国前列。城区有密集的建筑，有的一组建筑面积数百平方米，虽然还不能确定是宫殿，但它已超过一般居室的功能。祭祀坑多处发现，出土文物异常丰富，三星堆经常举行大型祭祀活动，祭天地祖先，以此表示主持者具有代表公众讲话的权威。出土的金杖上有带王冠的头像和鱼鸟图案，是国王的权杖，或许就是鱼凫王的标志。三星堆可能就是古蜀鱼凫王朝的都邑。私有财产的发展，财富的集中，必然导致阶级的产生。兵器、礼器的出现，反映了军队和政权的力量。三星堆遗址内曾发现两个反缚跪立的奴隶石象，是当时进入奴隶制社会的佐证之大量资料证明了三星堆遗址是早期蜀国的一座都城。

3）社会历史人文方面。与中原夏商王朝面貌不尽相同，也不是一般概念可代表的一个简单的模式，它有自身形象具体的特殊色彩，丰富了古史研究资料。

三星堆遗址以祭祀活动作为象征国家权威、维系国家思想与组织统一的重要形式。三星堆遗址发现了多处祭祀坑，每个坑均为规整的长方形，整齐地摆放着祭祀活动使用的器具，将祭祀活动最后一章的状态存留了下来。

最精美最重要的文物，均出于祭祀坑中。其中有表示王权的长142厘米的金杖，有高2.6米的主持祭祀活动的大铜人，有代表通天之道（天梯）的神树，有礼天祀地的列璧、戈、琮、圭、璋，有表示祖先神像“纵目”青铜面具，有代表各种氏族标志的动物图案等等。

祭祀坑本身还反映出杀牲、血灌、焚燎、瘗埋等多种祭祀方法，反映出一、二号祭祀是对天、地、山、神、祖先一起进行祭奠膜拜，即古代那种“兼有天地宗庙兼有上帝四望”的“大祭祀”之类的活动。

其它几处祭祀坑，也分别代表着不同规格的祭祀仪式。古蜀人对祭祀之重视，场面之隆重，所用器物规格之高.制作之精，祭祀活动中地位之重要，影响之强烈，为我国已发现的古文化中所罕见，反映了巴蜀文化早期蜀国一个重要特色，也是古代宗教与巫师形象研究的稀有实物资料。春秋时代的箍传》云："国之大事，在祀与戎"，三星堆出土兵器并不发达。据《华阳国志》云：“鱼凫王田於湎山，物得仙道”，可能正是表现了这种以原始宗教进行统治的状况，反映了古国的古朴面貌。原始宗教在远古社会中曾具有其特殊的作用，一方面，人们用它来认识和解释世界，另一方面，又通过这种信仰来组织社会、维系其特有的社会结构。这是史前史研究中一个不可忽视的重大课题。

总之，三星堆遗址这个再现于世的“鱼凫”古国，具有其时代和文化的特色，有自己的发展道路和文化轨迹。由于它已湮没多年，又缺少那怕是对杜宇、开明氏那样的文献记载，更显示出其神秘之处。

它所反映的上述一些特征，表明当时尚处于国家文明产生的初级阶段。近些年考古界提出的一个“古文化古城古国”的概念，即探讨中华统一多民族国家在各地文明起源的具体形态、进程及相互关系问题。它既是一个考古文化阶段，也表现出历史发展某一阶段的特征。这一理论，可能为社会发展史的研究提供一些新的认识和资料。

苏秉琦先生指出：“古义化主要指原始文化；古城主要指城乡初步分化意义上的城和镇，并非通常所理解的城市或都市；古国指高于氏族部落的、稳定的、独立的政治实体”，“把三者联系起来的是：与社会分工、社会关系分化相适应的，区别于一般村落遗址和墓地的中心遗址和墓地三星堆遗址正是这样一个历经两千年间形成的“中心遗址”，代表了一个古国发展文明产生的完整过程，可以直接称之为“三星堆古文化古城古国遗址”。它有自己的政治：经济、文化、艺术特色，证明川西平原存在一个从原始社会到古国凡成阶段的古文明中心，大大丰富了我国历史研究的实物资料。