无限的祭坛,哪里徒步旅游比较好

1、无限的祭坛，哪里徒步旅游比较好？

徒步旅行，作为一个内蒙人，当然首推我呼伦贝尔的大草原

一组风景大片先送给大家

呼伦贝尔位于我国的最北方，是世界级的第四大草原之一！在这里还有这浓厚的蒙古民族文化与历史，是一代天骄成吉思汗的故乡。

在这片草原上，每一步，都是极美的风景

徒步旅行或赛事也都刚在呼伦贝尔兴起不久，但在别人前辈的身上我们也都学到了不少，所以作业抄的也很不错

这次徒步的视频图片素材来自一次一百三十人的徒步穿越，三天98公里的一个小挑战

组委会都有着非常丰富的经验因为涉及到野营，所以都会有后勤保障车，救援车，机动车，餐车等

路途虽坎坷，但充满挑战性

不论多恶略的天气，坚持便是胜利

这种徒步即锻炼自身意志，又强化团队合作能力，还可欣赏草原风光美景，将自身真正的融入大自然之中

2、李自成和部下真的烹杀了福王朱常洵吗？

朱常洵是万历皇帝的第三子，明光宗朱常洛的异母弟弟，他曾经距离皇位仅一步之遥。为了最后一步，万历皇帝与群臣斗了十五年，最终低下了高贵的头颅。

这件事就是著名的“国本之争”。由于王皇后无子，按继承法规定，皇长子朱常洛应该是无可争议的接班人，可万历皇帝不喜欢朱常洛，而是偏心朱常洵。其实朱常洵也没有什么过人之处，万历之所以喜欢他，纯粹因为他的生母郑贵妃，深得万历欢心。

万历皇帝曾经与郑贵妃订立盟约，要立朱常洵为太子。只可惜郑贵妃恃宠而骄，几乎把后宫得罪了个光。后宫两位最尊贵的女人，李太后和王皇后都力挺朱常洛。外朝大臣们以东林党为首，也盯着郑贵妃穷追猛打。

“国本之争”导致四位首辅下课，一百多位官员被牵连罢官。万历二十九年，心力憔悴的万历皇帝宣布投降，册立朱常洛为太子，朱常洵为福王。恐怕万历怎么也想不到，这么吉祥的一个“福”字，居然让宝贝儿子死得极其悲惨。

在大局已定的情况下，郑贵妃依然不死心，又炮制了“妖书案”、“梃击案”，让国本之争再起风波。事情败露后，郑贵妃依然阻止朱常洵就藩，企图东山再起。这件事惹怒了李太后，她训斥郑贵妃：我的儿子都就藩了，你儿子比我的儿子还特殊吗？

万历四十二年，24岁的朱常洵，才被迫离京回到封地洛阳，国本之争才算画上句号。

因为国本之争，万历皇帝赌气三十年不上朝，连新入阁的内阁大臣都不知道皇帝长啥样。有父亲不顾法度的宠爱，有母亲拼命式的溺爱，朱常洵过上了埋在钱堆里的生活。万历将亿万计的奇珍异宝，大多赏赐给了他，又赐良田四万顷。

这还不算，万历又以河南土地不够丰腴为借口，从山东、湖广割地并入福王府。后来朱常洵又觉得当地主太“土气”，又伸手索要张居正被抄没的家产，以及沿江各州县的杂税、四川盐井榷茶税收。

后来他又盯上淮河地区的盐业，索取大量盐引，在河南开了若干店铺，强行用淮盐替代河东盐，做起无本万利的生意。

在万历的骄纵下，朱常洵的财富，居然远远超过皇宫。到崇祯帝末年，河南地区流民遍地，饥民相食，朱常洵“闭阁饮醇酒”，绝不伸手援救灾民。

崇祯十三年，李自成的大军出关中，锋指洛阳，农民军都知道那里有一个“大肥王”。当时正贬官在家的南京兵部尚书吕维祺，求见朱常洵，劝他说：您赶紧散家财，救济灾民并招募人才和士卒，否则大难临头！

朱常洵不以为然：凭什么让我掏钱？再说了他们一群贼寇，哪能攻破固若金汤的洛阳？

第二年正月，李自成兵围洛阳，朱常洵才觉得大事不妙。他出资千金，临时拼凑了一支军队，交给参政王胤常、总兵官王绍禹，期望他们能守住洛阳。不料，几天后的一个夜晚，王绍禹反水，他与李自成勾结，开北城门引狼入室。

朱常洵得到消息，从城头用绳子垂吊出逃，跑到迎恩寺藏匿。第二天，“大肥王”就被人从寺庙中揪出来杀掉。

关于朱常洵的死，还有两种记载，一个是他的墓志铭，另一个是彭孙贻的《流寇志》。

墓志铭记载说，洛阳和福王府被攻破后：“王独挺身抗节，指贼大骂，慷慨激烈，与城俱亡......刚肠浩气，虽死犹生。”

意思是朱常洵与李自成大军进行了殊死搏斗，最后“壮烈牺牲”，临死前还过足了嘴瘾，一副浩然正气，宁死不屈的伟丈夫形象。

而《流寇志》中的朱常洵，完全是另一个形象：“闯贼迹福王所在，执之……王见自成，色怖乞生……贼置酒大会，脔王为俎，杂鹿肉食之，号福禄酒。”

朱常洵被捕后，完全瘫软成一团“肥猪肉”，惊恐地跪倒祈求获得一条生路。可他的这个愿望没实现，李自成说你不是“福王”吗，“福”和“禄”在一起才吉祥，牵一头“鹿”来！

李自成一声令下，把朱常洵切成碎肉，与鹿肉搅拌在一起，让众人分食，还给这道宴席起名“福禄酒”。

《明史》说朱常洵藏匿寺庙，被搜出杀害，《墓志铭》把朱常洵夸成一朵花，《流寇志》则展现了一个贪生怕死，却又死得极其悲惨的朱常洵，到底哪一个才是真的？

首先墓志铭记载最不可信，这东西跟悼词一样，除了猛劲夸大，不大可能出现对死者的批评，真实性很可疑。《明史》的描写更详实，也更“平和”，趋于中性，可信度更高。

民间传得最广的“福禄酒”说法，到底有多少可信度呢？

《流寇志》记载了从崇祯元年，到康熙二年之间，各地民间武装，对晚明和清政府的抗击事件。从书名不难看出，彭孙贻对农民军的态度是蔑视的。

从《流寇志》的内容考证来看，里面出现不少谬误之处。不过，其中绝大多数内容，历史参考价值非常大，谈迁的《国榷》和《明史》的编撰，都参考了《流寇志》。

《明史》是由清人编写，它不会袒护明朝，更不会袒护李自成。既然如此，假如有“福禄酒”事件，《明史》有什么理由不采纳呢？这个故事里，既有李自成的残忍，又有朱家子孙的贪婪懦弱，正好可以映衬清朝的“伟大”啊。

连《明史》都不采用，只能说明这件事的可信度太低。那么，彭孙贻从哪里搜集到的资料呢？还是他道听途说的结果呢？

道听途说的可能性是存在的，因为《流寇志》是彭孙贻的个人著作，不是官修，他搜集资料的难度非常大，难免存在验证不周祥的情况。

还有一种可能性是，《流寇志》被删改了。在《流寇志》里，只说朱常洵被割了一块肉，被杀后其尸体交给福王府太监安葬，而《平寇志》则成了“烹杀”，被人喝汤吃肉啥也没剩下。《平寇志》，就是清人根据《流寇志》改编的作品。

因此，原版的《流寇志》，情节应该《明史》比较接近，没有所谓的“福禄酒”，更不存在骇人听闻的“福禄汤”。

3、如何理解茶文化？

谢谢邀请！

制造焦虑，让人急功近利！传承文化，让人潜移默化！焦虑，让人快速接纳，迅速丢弃！文化，让人缓慢接受，传承永久！

茶文化是一个健康的文化体系，涵盖面很广，知识量庞大，传承了几千年，并且还在不断完善中，融合中。难以让人们在短时间内全面地理解和接受。因此，我认为，理解茶文化要从健康生活上来解释。

“形而下者谓之器(物质)。”从物质层面来讲，茶文化包括:茶叶品种，栽培方法，生长环境，采摘方法，制作条件等等把茶叶生产出来的一系列方式方法。包括茶叶的使用过程中观察和感受到的“色，香，味，形。”的物质特征。包括泡茶方法中使用的器物:杯，盘，托，盏，壶，桌，椅，凳，几等辅助用品以及水，火，灶，台，布等。包括品茶环境:位置环境(亭，台，楼，阁)，天气情况，室内装饰，室内布置等等。包括人文环境:书，画，诗，棋，艺，曲，歌，舞等等。看似简单，实则复杂。

“形而上者谓之道(意识)。”茶文化的高端，很多方面是意识形态上的表现，是人区别于其他动物的具体情况。茶文化中的道，是寓于茶事过程中所表现的思想意识和行为意识。中国茶道讲究的“和，静(敬)，怡，真”，日本茶道讲究的“和，静，清，寂”也是与茶文化相关的意识形态方面的内容。当然，还有“真，善，美，慧，智，礼，义，廉，耻，仁，谦，恭，悲，喜，乐等等。”也是茶文化的内涵。

总之，茶文化是一个庞大的文化体系，其根本点就是一一健康！我们只要简单地知道，茶文化是的健康文化，是我们要传承和发扬的文化。

一一喜茗堂龙新久

2019年4月26日

生活中有茶，茶中有健康！

4、有什么让我的世界变得有挑战性的mod？

1精英怪，精英怪模组是将游戏中的部分怪物给他一些另外技能让他变得更强大。 2血月模组 加血月模组之后在游戏中可能会出现血月，这种夜晚在这个夜晚里怪物会变得异常的多可以说是一大挑战性了 。 3还可以再加一个致命怪物模组致命怪物模组，可以让在中多出一些奇葩的怪物，这些怪物很强大，一定要防着他们。 4这些还觉得不够挑战性的话，你可以再去加一个泰坦模组泰坦模组会在世界中生成一些特别大型的怪物这些怪物可以让你的电脑卡的死死的。 5如果嫌这些都还不挑战性的话，那你就再加一个虚无世界模组在这个模组中每个怪物都有等级限制，你必须找到一种叫魔力克的怪物，并杀死他们来让自己升级这样子，你才能够杀死那些有等级限制的怪物还有boss。 6如果你真的想作死的话，那你就在加多一个怪物增强模组吧怪物增强模组会把以前的刷怪率提高30%在那个里面僵尸不怕太阳可以破坏任何方块，包括基岩还可以无限回血。更恐怖的是，白天也可以刷怪。 7你还想更大挑战性的话，那你就再加个极限生存和真实生存吧

5、天书奇谈中怒焰祭坛一天可以打几次？

5分钟内秒掉扭曲，然后通关每个人只能接一次任务，有多少个队长就能刷多少次，理论上是可以无限刷的（但是每次打完副本需要10分钟重置副本）第二种就是为了经验去刷怪的无限制。

6、什么是良渚文化？

欢迎来到熊二读史，一起来读上古那些事儿。（本文约500字，阅读需时2分。图多，流量慎入，土豪随意。）

我们经常说五千年中华文化，但是外国人是不认中国五年前的。

因为夏朝的一些考古都还没搞清楚，上古的尧舜禹时期更是得不到认可了。

但是良渚遗址发掘之后，这个距今五千年左右的文明备受世人关注。

中华民族五千年的说法，也站住了脚。

良渚遗址的时代是距今约5300——4300年，主要分布在长江下游太湖流域，是中国新石器时代晚期的重要文化遗址。上图红色圈位置，就是良渚遗址区域。

良渚文明有巨大的城池。

有城墙，分外郭城与王城。有宫城与宫殿，有配套的引水渠直达城内，更令人叹服的是，良渚人还在西北的山区，修筑了拦水坝，以拦蓄河流之水，为良渚城提供安全保障。

良渚文明有让人惊叹的玉文化。

玉琮

玉璧

玉钺

玉镯

玉把手

玉勺

管珠串饰

有丰富的生活用品出土。有精美的漆器有大型的稻田区

稻田区

碳化稻谷层

炭化稻米出土

五千多年前的文明，怎么被埋入地下的呢？

我们都知道大禹治水的故事。

大禹治水和诺亚方舟等传说，都反映了一个问题，就是上古时期，有一场世界级的大洪水，给人类文明造成了巨大的打击。

而良渚文明就是被这样一场大洪水淹没的。

考古工作者在良渚遗址中，发现了一层洪水过后的沉积层。

正是上图黑色的沉积层，证明了那一场大洪水的存在。

而良渚文明，正是消逝在这场大洪水中。

虽然良渚的文明因为不可抗拒的外力突然中断了，但是良渚文明，特别是其独特的玉文化，却依然流传下来，影响了黄河流域的龙山文明，黄土高原的石卯文化，一直流传下去，这也成为中华民族五千年历史的一个重要注脚，备受世界关注。

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