男法师用什么武器,白起遇见法师该怎么出装

1、男法师用什么武器，白起遇见法师该怎么出装？

白起是一个坦克英雄，可打上路也可以打辅助。毕竟只要一技能一直在转，白起就会有持续作战的能力。

对于打法师肯定是要出法师防御装。在王者荣耀里面真正的法防就是不死鸟和魔女斗篷，当然还有破魔刀这种。但破魔王这种是比较冷门的虽然有法防但不是传统意义上的法防，且对白起这个英雄并不太适用。

当白起在遇到诸葛亮、安其拉、火舞、干将莫邪等这种能在瞬间打出高额伤害的法师英雄，魔女斗篷是肯定要出的，毕竟加的护盾等于能抵挡一次攻击，而且这些法师都有高额的爆发力。除去白起自身的生命值很肉以外，其他小脆皮后期一套带走。

对于芈月、女娲这种不是高爆发的英雄出不死鸟，可以与之一战，带上治疗加上不死鸟这个装备的被动可有奇效，基本可以把血就回满了。

白起打法师不说很好打，因为白起不是刺客也不是输出位置，你说要是去秒法师肯定也是不可能的，但可以去打控制，打牵制帮助队友创造空间去完成击杀。毕竟也才是白起应该干的事。

白起加上抵抗之靴，后期加上霸主重装的回血，只要没被敌人打死在地图上随便转两圈回来血就又回来了，都不用回家了。在对线没有控制的法师时可以先手二技能，或先嘲讽在二，可以提高二技能的命中率，有位移的话后手放控制，等交哦位移在用。

法师不少都是打一套伤害，不像射手有持续作战的能力，所以只要挡住了一套就可以跟他一战，根本不需要惊慌，因为你在他们面前你就是一个肉。

2、西游记中谁的兵器最厉害？

通常来说，在战斗中做攻防之用的物件都可以叫做兵器，但神魔小说中又可将兵器细分为兵器和法宝两类，法宝无需过人的勇武、气力，只要通晓方法，无论仙凡，皆可使用。

本文分析的是纯粹兵器，不包括法宝，那么金刚琢、紫金葫芦、芭蕉扇等等均不在讨论之列。下面就来和大家聊一聊我心中的《西游记》最强十大兵器。

十 火尖枪——红孩儿

很多人误认为《西游记》中有两杆火尖枪，一杆是哪吒的，一杆是红孩儿的。实际在哪吒使枪是《封神演义》中的设定，《西游记》中的哪吒主兵器是剑，即便变作三头六臂也没有一只手臂拿的是火尖枪。

所以，在《西游记》中只有一杆火尖枪，就是红孩儿掌中所用。不过以红孩儿的法力修为这枪也未必是什么仙家宝物，充其量只能算作不错的兵器，故而敬陪末座。

九 降妖宝杖——沙悟净

书中借沙僧之口两次介绍了他的降妖宝杖不是凡品，材质主要是月宫中吴刚砍下的桂枝，而将其炼制的则是赫赫有名的制作大师鲁班，通过描述我们可以知道降妖宝杖也拥有变换大小粗细的功能。

但是对比两个师兄的兵器，降妖宝杖除了重量和九齿钉耙相同外，无论材质还是制作者差了都不止一个层次。

值得一提的是原著中的降妖宝杖并非我们在影视作品看到的方便连环铲造型，而是像擀面杖一样的短棒。

八 捣药杵——玉兔

看名字就知道，这本是玉兔在月宫中捣药用的，虽然原本是工具，但是就描写而言，捣药杵的品质丝毫不下于降妖宝杖。

七 九齿钉耙——猪八戒

论制作工艺，九齿钉耙几乎算得上书中翘楚，乃是太上老君和多位神祇共同炼制而成。黄狮精曾偷走三兄弟兵器，之后打算举行“展览”庆祝会，也是以“钉耙会”命名。同时，九齿钉耙的本名十分高大上，叫做“上宝沁金耙”。

但是客观讲，九齿钉耙的象征性要高于实用性，在战斗中并没有什么突出表现，这或许也与猪八戒不济的实力有关。每每说到这里，必定有人会扯出一大堆猪八戒藏拙之类的贻笑大方之语，由于和本文无关，所以就不做讨论了。

六 混铁棍——牛魔王

单从兵器的角度说，牛魔王的混铁棍未必是什么神兵利器，某种程度上说混铁棍是被牛魔王的实力而提高了地位。因为三盗芭蕉扇后期，牛魔王几乎有啥用啥，连双剑都使用过。

五 方天画戟——云程万里鹏

云程万里鹏就是狮驼岭三妖中的三魔头大鹏，凭借方天画戟，大鹏独战孙悟空不落下风。而从大鹏的身份看，这杆方天画戟应当不是凡品。

值得一提的是悟空大闹龙宫时，在东海也有一杆方天画戟，重七千二百斤。不过个人并不认为这两杆兵器是同一个。

四 三尖两刃神锋——二郎真君

提到与孙悟空实力伯仲之间的人物，二郎神呼声必然是最高的，多年来围绕二人孰强孰弱一直争论不休。

书中虽然没有对二郎神的兵器进行详细描写，但也提到了名字，不过这个兵器却是最特殊的，在最早介绍二郎神的赞诗中称其兵器为“三尖两刃枪”，而在和孙悟空对话时，二郎曾说“吃吾一刀”，但是在描写时又叫做“三尖两刃神锋”。

结合二郎神的身份、地位、实力，我们有理由相信他掌中的三尖两刃神锋应该也是三界内数得上的神兵利器。

三 随心铁杆兵——六耳猕猴

六耳猕猴假扮孙悟空，两个猴子一场天昏地暗的厮杀可谓震动三界，除了如来和谛听，悟空找到的所有人没有一个能分出两者之间的真假。而且不仅人分不出，连兵器也是一般无二。

书中称六耳猕猴的兵器叫做“随心铁杆兵”，能够以假乱真，相必无论重量、外形与如意金箍棒也都是一般无二的，书中对金箍棒的推崇有目共睹，自然而然的随心铁杆兵也跟着水涨船高。

二 如意金箍棒——孙悟空

随着“猪吹”的横行，猪八戒以及上宝沁金耙被无限抬高，如意金箍棒一度被踩成破铜烂铁，最高评价也不过是测量江海的尺子。

首先有关金箍棒从来没有过“定海神针”这样的称呼，书中东海龙族称其为大禹定量江海的神珍铁。其次，金箍棒确实是被大禹当作尺子用的，但这并非金箍棒的错，也不是说他就是个工具。棒子上明晃晃地刻着“如意金箍棒”，被大禹当作尺子属于明珠蒙尘。最后，金箍棒是出自老君之手，足见其价值。

无论篇幅笔墨，还是描写烘托，金箍棒都是《西游记》战将类神、妖的第一神兵，这点基本是作者设定好的，可笑的是现在的一些大明白、小可爱偏偏要标新立异、过度解读，实在有违吴承恩本意（这里可以有杠精）。

一 七星剑——太上老君

七星剑的笔墨并不多，在平顶山章节时曾提到过，是与芭蕉扇、紫金葫芦等宝物一起被金角、银角盗下界的。到了太上老君出场降服二童子时曾提到过，这些宝物几乎都是他平时用的生活用品，比如葫芦是装丹药的，幌金绳是绑衣服的，芭蕉扇是扇火的。

唯独七星剑，乃是老君炼魔之用，能够被道祖当作兵器，足见在档次上要远远领先于金箍棒、上宝沁金耙等老君出品了。

除此之外，书中其实还有很多兵器，因为讨论的是最强，那么有太上老君的七星剑在，其他再多怕是也难以比肩，所以就不一一讨论了。

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3、毛文龙的作用有多大？

毫无作用可言，尤其说袁崇焕杀毛文龙是越权，请看记述毛岛主投降满清记述：

天启三年，毛文龙《东江塘报》这样描述：关宁东江原是一家一事，督臣与臣安是一身一心，指示自然追逐，法令自然遵行。 铁山乃发纵根本之重地，本镇业浚沟迭壑，地炮火营，周匝于沿江海口，逸兵静待，分据犄角，特恐其不来，来则必制其败！ 职用兵不满一千，而贼死者二万余。贼所恃弓马，今马死者三万余，是贼之手足，全去其半，贼之借力，五失其三！ 二年之间有不平辽灭奴，复三韩之旧业，甘治欺君诳上之罪！二年平辽了，这厮笑不笑死人？没算！毛文龙写信给皇太极说“尔取山海关，我取山东，若从两面夹攻，则大事可定。”，“尔牵兵前来，我为内应”，“汗凡有旨来，我皆领受，无不遵行”。崇祯二年春，毛文龙带兵血洗山东登莱，公开扬言“牧马登州，取南京易如反掌！”可见毛文龙勾结皇太极夹攻明朝已经箭在弦上。妈呀，不要再提什么保家为国了。这厮要的可是分疆裂土，甚至亲口“待朝鲜积弱，取而代之”，这情操，祝让毛粉汗颜，呵呵，毛岛主要当毛国王。现在明白为何手下三顺王承传遗志，捣毁登莱大明火器基地，投降满清了吧？最后呈给看观毛大帅降表一份，现存台北故宫。再就是所渭思宗怀疑袁崇焕通敌，也有记述：

《清太宗实录》卷五81~82页有以下记载：“...坐近二太监。故作耳语云。今日撤兵。乃上计也。顷见上单骑向敌。敌有二人来见上。语良久乃去。意袁巡抚有密约。此事可立就矣。时杨太监者。佯卧窃听。悉记其言。庚戌。纵杨太监归。后闻杨太监。将高鸿中。鲍承先之言。详奏明主。明主遂执袁崇焕入城。磔之...”

最后是新中国后主要各级领导人对袁崇焕态度：

1952年，北京城市改造，曾准备迁移袁崇焕墓。当年5月14日，柳亚子、章士钊、叶恭绰、李济深，一起上书毛泽东请求保护袁墓。两天后，毛泽东回信说：“明末爱国领袖人物袁崇焕先生祠庙事，已告彭真市长，如无大碍，应予保存。”于是，祠堂得以保存。那些年，一到清明，前三天就有人来把院给压平，黄土垫道，清水泼街。首长们9点钟来，下午3点走，午饭也在院里吃。朱德每年必到，英雄爱英雄。吴晗年年来，他是搞明史的。叶剑英也年年来，他是广东人。

4、我军的兵工厂都制作了哪些武器？

抗日战争时国内生产力十分的落后，在工业水平、科技水平、经济水平上都是十分的弱小的。也因此，面对日本的侵略，在战斗的前期，武器装备差，数量少，是八路军面对的一大难题。面对日本的钢枪铁炮，只能是用自制的榆木大炮、西方国家淘汰的步枪来面对侵略者。当时我八路军的军工厂，因为制造技术和条件达不到，原材料也匮乏，因此自制的武器都是从缴获的物资，像是弹药，都是从日本人的子弹中取出来，再重新制造成适合八路军们用的子弹。因为兵器不足，八路军们不得不自制一些土武器，像是土地雷、手榴弹等。而八路军的手榴弹有多差劲？看当时的老照片你就明白了。

但就是如此艰难的条件，我党我军还是把侵略者打出了中国，赢得了战争的胜利，不得不让人敬佩他们的大无畏精神，让我们向他们致敬！

收集一些当时武器如下：

1、老套筒和汉阳造

老套筒(上)和汉阳造(下)

1893年，湖北枪炮厂开始仿制德制88式步枪。最初的产品和德造88式一样，也是枪管外有套筒的。但至迟到了1897年，汉阳厂感觉这个套筒对加工工艺要求太高，太麻烦，也考虑其散热功效并不咋地，因而对其进行了改良，去掉了套筒。改进后的步枪称七米厘九小口径连发快枪。后来国人根据制造的厂家，俗称这种去掉了套筒的仿88式为汉阳造。到了1940年，国民政府重新命名，称其为汉式七九步枪，但民间和行伍间仍称汉阳造。

誉为“中华第一枪”的汉阳造大型雕塑

即使统计资料匮乏，无法统计“汉阳造”的实际制造数量，但是仍然可以通过枪身上雕刻的序列号来估算，汉阳八八式步枪的总产量预计在110万支到120万支之间。

2、中正式步骑枪

3、捷克式vz24步枪又称“马四环”，是除了英七七步枪之外，冀东八路军的另一款常用步枪

4、三八式步枪1905年在东京小石川炮兵工厂定型生产，取自日本明治天皇的年号：明治三十八年，被命名为“三八年式步枪”或“三八式步枪”。从那时起三八式步枪就成为日本步兵的制式步枪，它是侵华日军使用的主要武器之一。因其枪机上有一个拱形防尘盖，在中国俗称“三八大盖”。防尘盖在开栓抛壳和推弹关栓时，能随枪机一起后退或前进，起到防尘作用。

5、四四式马枪

6、九七式狙击步枪

7、英七七，李恩菲尔德步枪，主要分布于冀东根据地，主要来源于唐山英资矿场的矿警队，由于子弹不好找，被谷子地吐槽“不好使”，但就射速和精准度来讲，英七七是不错的一款枪。缺点就是不适合拿来拼刺刀。

8、莫辛纳甘步枪（水连珠，庚子国变时期进入中国。20世纪初，东北义和团和清军抵抗沙俄侵略时有使用。主要来源是抗战初期的苏联援助，也有北伐战争时期获得的。《建军大业》里面就提到了这款枪。）

9、五五式步枪是八路军兵工厂以汉阳兵工厂造的七九式步枪为样品，在产品设计上作了一些改进，于1940年初研制成功，是八路军自行制造的第一种步枪。当时正值朱德总司令55周岁，为表达对总司令的敬意，故定名为“五五”式步枪，也有称“朱德式”步枪的。陈锡联上将在回忆录中就提到：在攻打公司窑的战斗中，缴获了敌人高德林兵工厂造枪的车床、零件。后来，八路军黄崖洞兵工厂用从公司窑缴获的这些机器，造出了第一批“朱德式”步枪。

5、tba满级法师需要打什么副本拿装备？

魔兽世界怀旧服tbc法师满级后需要冲各个五人副本的声望，去英雄的模式可以提升装备，坚持做英雄副本的日常任务，积攒牌子可以兑换装备，参加10人卡拉赞可以提升。

6、你知道哪几种中国古代的酷刑？

这个问题有点瘆人，但又真的很吸引人，很能满足人们的好奇心。在中华民族五千年的灿烂文化中，行刑的方法也算得上有点“文化”的味道——就是有点血腥！

我试着来说说，尽量把这问题说得轻松点、温和点，不让大家感到恐怖。

醢 （hǎi），又名菹醢（zū hǎi）——把人杀死后剁成肉酱。

如果我说这种残酷的刑罚，很多成年人是不知道或者完全不了解的，估计会得到很多赞成；

如果我说这种残酷的刑罚，很多少年儿童是不陌生的或者是知道一点的，大家应该会很吃惊吧？

为什么？

因为现在的小孩子们，十有八九都会接受国学启蒙教育，在他们摇头晃脑背诵的《笠翁对韵.四支》中，就有：

菹对醢，赋对诗。

点漆对描脂。

璠簪对珠履，剑客对琴师。

沽酒价，买山资。

国色对仙姿。

晚霞明似锦，春雨细如丝。

柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

紫盖黄旗，天象预占江左地；

青袍白马，童谣终应寿阳儿。

菹在这里当“酸菜、腌菜”的意思来用，醢在这里当“肉酱”的意思来用。但是这两个字不是常用字啊，很少有人会一眼认出，那就查字典呗，一查可不就看到了，原来这两个字不仅仅是指肉菜的意思，还是古代的酷刑啊！

所以，无须讳言这些“血腥的文化”，大可以作为一种业余知识了解一下。

我最先看到遭受这种酷刑的人，是在我小时候偷看爷爷的藏书《封神演义》中看到的。这个人是商周交替之际的伯邑考——周文王姬昌的大儿子、周武王姬发的哥哥。

司马迁在《报任安书》中说：……盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》……

这其中的“西伯拘而演《周易》”，背后的故事就有“伯邑考被剁成肉酱”。不止于此，剁成肉酱后还被做成“肉羹”，逼着西伯（就是周文王姬昌）吃下去。

故事大致是这样的：

周文王因为把自己的国家治理得很好，声望非常高，“天下三分、其二归周”，威胁到了商汤的统治，这引起了商纣王的警觉，于是就把周文王拘禁在羑（yǒu）里。

文王在被拘禁的这段时间里，自己并没有闲着，而是把上古伏羲氏开创的“八卦先天易”，悉心研究，最终演绎成六十四卦，并且流传下来，被人们称为《周易》。这就是“西伯拘而演周易”。

文王被拘禁，西周国内也不能就这么等下去呀，要想方设法把文王接回国，于是文王的大儿子伯邑考就带着“宝物（贿赂品）”，来到成汤的都城朝哥（今天的河南淇县），希望能贿赂纣王，进而把自己的父亲救回去。

但是这次朝哥之行，虽然救回了父亲文王，却也丢了自己的性命，被“醢”了！

当时伯邑考应该属于“小鲜肉”，非常水灵，这就吸引了纣王的老婆妲己的春心萌动。但是伯邑考是正人君子，没有理会妲己的勾引，这让妲己恼羞成怒，用诡计让纣王把伯邑考杀了。

仅仅杀了伯邑考还不解恨，纣王还把伯邑考剁成肉酱，做成肉羹，让人送给文王吃，用以试探文王是不是真的“圣人”。其背后的逻辑是“圣人一定不会吃自己的孩子”——好笑不好笑？

文王已经从卦象上推断出自己的儿子被纣王杀了，纣王派人送来的肉羹就是自己儿子的肉做的。但是文王含泪把这肉羹吃下去，骗过了纣王，再加上其它方面的工作，纣王终于放了文王。

文王在回到自己的国土界后，一下子就承受不住了，失子的心痛、吃子的悔恨交织在一起，让他连吐三口， 吐出三只小白兔，这三只小白兔就是伯邑考三魂所化，它们跑向文王的住处，拜见文王的夫人和母亲。之后，它们被清福神柏鉴接引到封神台。

姜子牙代玉虚元始天尊封神时，念伯邑考的忠孝之心，封他为中天北极紫微大帝，命为尊贵之神。

中天北极紫薇大帝

“醢”这种刑，是非常残酷的，它不是仅把人弄死这么简单，还要让人“死无全尸”！

而在中国人的传统理念中，对身体的完整性是非常看重的，即使是死了也追求“全尸”。

“醢”就有在人死后也得追加刑罚的意味，也就是“死了也不让他安生”！所以说它够残酷。

历史上有记载的受到“醢”刑的“名人”：

孔门七十二贤人中的子路，他是因为参与了卫国的政变，被当做乱臣，砍成肉泥。孔子听闻后极为悲痛，于是就将家中的肉酱倒掉，不再食用。子路

汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的梁王彭越。这个事情在《史记.黥布列传》中有记载：“夏，汉诛粱王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。”看到没有，刘邦也是个狠人，他学着商纣的做法，不仅把彭越剁成肉酱，还把这肉酱当作赏赐品，送给其他的王侯。这哪里是赏赐，这分明是恐吓——这就是和我作对的下场。彭越

范疆、张达，这两人是三国蜀汉佞臣，他们曾被张飞鞭笞羞辱，怀恨在心，合谋杀害了张飞。后来被张飞的儿子张苞抓到，处以醢刑磔（zhé ）——把肢体分裂

“磔”字本来不是用于人的，古代人们在祭祀的时候，会肢解牺牲，分裂祭神，以除不祥，这叫磔禳，杀牲以祭神就叫“磔”。

后来，取“肢解”这个意思，把“磔”引申为一种对人的最为惨烈的酷刑，也就是分尸。

所以说“磔”这种刑罚脱胎于祭祀。

人们习惯把砍头、腰斩、枭首、弃市这类杀死犯人的刑罚称为“磔刑”，再后来，又渐渐演化出“磔裂(车裂人体）”、“磔诛(凌迟处死)”。

车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹或者牛，分别向五个不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

被处车裂刑罚的人中，最著名的莫过于商鞅。不过商鞅幸运的是，他不是活着被车裂的，他是战败身死之后，尸身被带回咸阳，处以车裂后示众的，避免了被活生生撕碎的痛苦。

商鞅

还有很多被“车裂”的名人，比如：吴起、苏秦、嫪毐（lào ǎi）等等。

吴起的“被车裂”同商鞅一样，也是在身死之后。吴起是大军事家，一生“大战七十六，全胜六十四”。曾先后辅佐魏国、楚国。在楚国的时候，因为他的“变法”触犯了权贵们的利益，权贵们必欲除之而后快。楚悼王去世时，吴起前去吊丧，被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤。他用楚王的尸体作掩护，也没能逃脱被射杀的后果。要知道，按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。但就这样也没有阻止这些人射杀吴起，可见弄死吴起的决心有多坚决。 吴起被射杀后，他的尸身被处以车裂肢解之刑。吴起

苏秦的“被车裂”应该说是他自己主动要求的，他当时被人刺杀了，虽重伤但未死。苏秦主动要求齐王以“苏秦是奸细”为名，将他车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。齐王照计行事，捉到了刺杀苏秦的凶手，并杀了凶手为苏秦报了仇。

吴起和苏秦都是有才、有能、有胆、有识，可以改变历史进程的大神。他们被“车裂”，可以说是这种刑罚的“光荣”。

嫪毐，这哥们被车裂，可以说是这种刑罚的“耻辱”。只因为这哥们走的是旁门左道，凭“异能”被人称为“轮哥”。大家都戏称，别人的车裂是“五马分尸”，而这哥们得用“六马分尸”才行。哈哈哈哈……嫪毐

扯远了，回到主题上来。

再来看看凌迟——即民间所说的“千刀万剐”。凌迟的处刑方式很残忍，大致是将人身上的肉一块块割下来，让犯人在极度疼痛中，慢慢死去。中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。

凌迟是以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，可能是割十六刀，也可能是割三十二刀、六十四刀、三百六十刀，还有可能是数千刀，总之是“力气已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存”，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命。

因为过于残忍，所以不是罪大恶极，一般都不会被凌迟。

哪些罪是罪大恶极呢？以《大明律》作参考，大约可以表达为：

谋逆君主之罪：重大暴动、叛国、谋取皇位。伦常之罪：子女谋害父母、弟幼谋害兄长，妻子谋害丈夫、奴仆谋害主人。凶残与不人道之罪：活生生斩断他人四肢（施以巫术）；杀害同一家族三人以上；组织帮派以制造恐怖。

而实际上，遭受凌迟之刑的人，也并不全是大奸大恶之辈，有很多人或多或少是因为触碰了统治者的利益，而被当成了牺牲品，成了帝王立威震慑的工具。

历史上被处以凌迟的名人非常多，其中以宋、元、明、清之际为最。

《水浒传》里的王婆，被凌迟120刀；《感天动地窦娥冤》中张驴儿“毒杀亲爷，奸占寡妇，凌迟120刀处死；明初名臣方孝孺，因为拒不为朱棣起草即位诏书，被朱棣下令“磔诸市”并被诛十族，此处的“磔”便是凌迟；明正德年间的宦官刘瑾、崇祯时进士郑鄤两人均被“寸磔”，也就是凌迟，据传刘瑾被割了3357刀，郑鄤被割了3600刀。明末名将袁崇焕，袁崇焕被整整割了3543刀，大约有近万人抢到了崇焕之肉而生食之，并以此炫耀为能事。太平天国名将石达开兵败大渡河，为救部下性命，坦然引颈受戮（凌迟）。行刑之际，石达开大义凛然，毫无惧色，身受千刀万剐而不吭一声。围观百姓无不落泪，连清军士兵也为之折服，可谓一时人杰。方孝孺

袁崇焕

石达开

新中国成立之后唯一受凌迟之刑的是汉奸张百奎，此事在《巨鹿县志》1993版上有记载：

张百奎先是投靠日本人，抗战胜利后又投靠蒋介石，他亲手及亲自下令杀害共产党干部28人、党员7人、抗日战士27人、群众74人，被人们形容为“六亲不认，畜牲不如”。

解放后，潜逃隐藏在上海的一个杂货店里的张百奎被抓捕归案后，押回巨鹿县审判。

前往审判现场控告张百奎的群众成群结队，个个苦大仇深，他们一致要求要将张百奎千刀万剐，不能让其“好死”。

可是“千刀万剐”的刑罚早已废止，我党更是严令禁止使用——不管犯人的罪恶多大，执行死刑只能枪毙，不许使用刀砍、绞架、凌迟等酷刑。

经过审判，张百奎被判处极刑，立即执行死刑。

枪决张百奎的行刑人员枪打偏了（故意的？），子弹从张百奎的裤裆处穿过，政府人员一撤离，民兵将刑场围了起来，现场的大喇叭传出维持秩序的声音：

“大家不要挤，一个个站好队！现在宣布一条纪律：在拉张百奎时，一律先从下往上的拉，每人限拉一两肉！”

排队等着剐张百奎的队伍足足有一千米长，连张百奎的亲戚也在队伍之中，足见其民愤有多大。愤怒的群众纷纷用自带的刀子剐了他，张百奎每被拉一刀，身子就像麻花一样扭动，当他双腿的肉被拉去半截的时候，他就一命呜呼了。

上面讲的“醢”和“磔”都是把人弄死的刑法，也有虽不弄死人但也非常残酷的刑法。

比如：墨、劓、剕、宫等等，这些刑法看似没把人的肉体直接弄死，但是对人进行了精神上的打击，或击垮人的意志，或让人“社死”，让这些受刑之人“生不如死”。

墨刑，也叫黥（qíng）刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，以后再也擦洗不掉，以此表示犯罪的标志。汉初三大名将（韩信、英布、彭越）之一的英布，就是受过黥刑的，所以又被叫做黥布。劓（yì）刑，就是割鼻子，把鼻子割掉了，再美貌的容颜也毁了。这在没有整容技术的古代，可以说是判处了一个人在容貌上的“死刑”。受过这种刑的人，大家肯定都会想到同一个人“哈迷蚩”，对《说岳全传》里的人物。剕（fè）刑、刖[yuè]刑、膑刑。古时“剕”和“刖”的意思相同，就是断足（砍去双脚），而“膑”是挖去膝盖骨。和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑，军事家孙膑受到的刑罚就是膑刑。孙膑

宫刑，就是阉割，这个估计大家都知道。“欲练神功，挥刀自宫”，这是修炼《葵花宝典》的不二法门。但是作为一种刑罚，这真的是非常侮辱人格的处罚。“行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑”，司马迁就受到过“宫刑”的刑罚，好在司马迁的心理够强大，才给我们留下了被称为“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》。司马迁

还有很多刑法，我们可以从文学作品中了解到：

比如“请君入瓮”，大约应该是准备把犯人活活煮了。来俊臣摆了同事周兴一道的同时，给我们留下了一个成语典故；

比如“点天灯”，大约是把人当成“蜡烛”，活活烧死。《三国演义》中董卓被王允设计杀死之后就被点了天灯；

比如“梳洗”，这个可不是梳妆打扮，而是指用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气；

比如“金瓜击顶”、炮烙（páo luò）、虿盆（chài pén）、抽肠、骑木驴、剥皮……

有兴趣大家可以自行去了解，我就不再细述了。这种东西看多了，会影响心情的愉悦程度，建议大家不要沉迷其中。