混沌世界1.3密码,如果π是整数的话世界会土崩瓦解是什么意思

1、混沌世界1.3密码，如果π是整数的话世界会土崩瓦解是什么意思？

看了很多答主回答的还是太抽象了，我来具象一下。

如果π是整数，第一个土崩瓦解的应该就是微积分，极限概念将在定义上就不复存在，看似你还可以说所谓的趋近感念没有打破，但是想想，如果π是整数，这个世界其实连真正的圆都不存在了，那么所有的无理数都将被拿来质疑。

如果无理数都被拿来说是没有算尽的有理数，那么函数体系和最早计算微积分的极限分割模型就都不存在了。数学秩序首先就会土崩瓦解，发现高等数学大部分的内容都是错的，多年来人类在数学领域的生就顷刻间就成了无用的垃圾。

如果数学系统土崩瓦解，那么基于数学开展的所有学科，包括但不限于物理、化学、生物、工程、材料、天文、声音、影像等等等等就都错了，因为数学是几乎所有理工学科研究的基础模型，所以整个科学界就土崩瓦解了，人现在对客观世界的一切理解和已知的事物就全都错了。

科学界的土崩瓦解将让人类的文明倒退，人类除了还可以依靠语言进行交流外，科学体系的崩盘让人类寸步难行。毕竟科技发展至今已经不是说一句就能退回到衣不遮体的时代的，其实与其说是世界土崩瓦解，不如说是人类的精神世界将会土崩瓦解。

不会有任何人有信心和能力重新建立已经发展了数千年的人类科学，数学系统的从头来过不知道需要多少年，而在整个正确数学系统重新建立起来之前，其它的科学学科甚至是无法展开研究的。

人类发展至今，有很多事自己的努力，有很多确实上天的巧合，不是π是有理数了我们把数学原来的概念重新计算一边就可以的，那是对所有已有结果毁灭式的颠覆。而且谁也并不知道世界会不会再赐给人类如牛顿、爱因斯坦、高斯等人那样的天才，如果这次老天吝啬了些，我们将不知何时重见天日。

2、民间热衷于小说人物而曲解历史真实？

正史&野史都是镜中花水中月

有一个我们都会玩的小游戏，就是第一个人说一段话，然后一个人说给后一个人往后传，传过的人越多，原话被变异的越离谱（好像叫俯耳传音，也记不清了，谁记得说一声，先谢）。

历史发展也是这样的，当传播的时间越长，历史拉的越久远，更加朴素迷离，让人无法知道当时的真实情况，包括里面的人物，就算在当时信息非常闭塞的情况下，又有多少人能清楚了解另一个人呢？书籍文字成为历史传播的一种载体，给人们的感觉她比人们的口口相传就要详细真实的多。那事实是这样吗？我认为最起码在历史事件和人物形象上来说，传播给后人的历史真实事实不过十之一二，大家觉得呢？要不常说耳听为虚眼见为实，对于历史只能是用耳朵听，用眼睛看书籍记载而无法用眼睛去看到当时真实情况！何必可以在普通生活里无谓的较真呢，又不是考古和记实。又如何较的清和对呢？

首先我们不否认一些书籍记载的东西确实是当时真实的，例如:诗词歌赋、医书、天气、山川、地域、图画等等这些。而牵扯到历史事件和人物就大多是我刚才说的是十之一二的真实性。这在不同事件和人物身上真实的方面不一定是一样的。

正史一般是统治阶级也就是皇帝安排下进行官方修史的，里面确实也有证物可考的东西，但肯定不会全是真实的。必定有修史官未知的猜测和设想，必定有皇帝的喜好和安排，必定有王权统治利益的需要，必定有时间历史的延后蒙蔽性，必定有统治阶级主张发扬传播的，也有他们禁止和阻挡传播的东西。

野史一般都是民间文人，根据自己所知所喜，根据自己的主张和偏爱，根据自己的心声需要和文化特点，根据自己或者一部分人的角度与视角等等原因吧，写了一些野史。在可信度来讲，后人都会习惯性的认为正史比野史可信性要高一些。但也不能说明正史记载的所有东西都是真实发生和是真实情况样貌的。

书籍文化文学性，历史本身就是一种文化，当文人在创造文学故事的时候，肯定有自己的主张，有自己的构思，有自己想体现的中心思想。然后组织故事情节需要，人物需要，进行故事文学创作。文学故事第一要点就是能吸引人来看，有他的趣味体现性，没有吸引人的故事内容别说看的人很少，也不会得到很多人的传播。在创作文学故事上会抓住一些历史的重点东西（这也是我说的历史事实的十之一二），然后对其他部分进行全新的编辑，最后形成大家喜欢，然后能形成分享式的传播效应，这样就能很容易流传下去。例如我们的四大名著这些。

历史文化影响最大的就是文化文学领域，文化文学他有需要符合人类大众群体的期盼思往，同鸣共唤，前瞻取向……这些东西第一能被认可，第二有最大的受众，第三也才能被代代传播下来，具有鲜明的文学众多描写手法来渲染。所以历史文化对后人的影响就大多在思想主张，文化文学，故事情趣，文艺复兴这些方面，当然不止就在这些方面。例如事实上的曹操其人是什么样的真实面貌，在历史记载中有但不全面，也不全是真实的，历史记载只是记载了有关他的一些事情。他对于当时人们的影响已经成为烟尘，他对历史的推动也完成了任务促成了后面的发展。在文化学领域曹操不管是啥样的，他的作用脱离不出文化文学影响这个范畴，与人们实际生活领域的引领作用几乎微乎其微，当今时代的人们有自己的时代文化主张和已经铸造成的底蕴，不管是人生三观也好，现实作为也好，都是根据这个时代的特色在行走。至于历史上的人物啥样的就是在闲谈娱趣里，有啥关系呢？

以民间的角度看小说人物或者历史关注的是什么？第一应该是其故事趣味性。第二是人性品味性。第三是对以前的时代好奇性。对于其真实性看重的就比较少，因为过往历史对后人的影响，该影响的已经影响了，该推动历史发展的已经推动了，很难再更改。而且在对历史的深远性方面是会有一些影响，但是前史都会受到后史的牵带呀、继承呀，阻碍呀，变革呀……所以民间的角度不会太看重历史事件和人物真实性，在今天谁也无法知道当时时代百分百的真实性。

民间人们老百姓看文学小说故事，是融入一种人类发展故事情绪里，喜欢的不喜欢的，好玩的不好玩，想得到的和意料之外的……这就像在看镜子里的繁花似锦，看的有滋有味，看的情浓欲飞，或者像看水中的明月，明亮洁净美丽，水波荡漾思绪万千，情感流觞起伏不定……这是什么？这是人们的生活乐趣，是人们的精神心灵享受和富足。至于和真实的历史是不是一模一样，那根本不重要，影响不到今天人们的生活和取向判断。就和:“演戏的是疯子、看戏的是傻子。”这句话是一个道理，人们的生活情趣内容而已。佳友们觉得呢？水平有限，篇幅有限，欢迎佳友们讨论！（图片来自网络，感谢借用）

3、守护光明圣域隐藏英雄密码是？

★★★★★守护光明圣域---隐藏英雄密码公报★★★★★[只限4.2以上版本]

本图共有3个隐藏英雄,密码公报:[注意要加"-"][不用打中文]

[混沌领主]-EMHDLZSH

[传说勇者]-EMCSYZGM

[灵魂法师]-EMLHFSSY

4、有哪些经典书籍推荐阅读？

《理想国》

作者：[古希腊] 柏拉图《理想国》是柏拉图的一部重要对话录、一部典型的大综合的著作，涉及到哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题，而且语言颇富文学色彩，充满了思辨哲理，细细品味，余香四溢。《理想国》是西方知识界必读之书，震古铄今。我们要认识当代西方社会政治文化，就需要追本溯源，了解西方古代的政治文化思想，而《理想国》正是西方古代政治思想的一个源头，是留存下来的第一部反映西方古代政治思想的专著。

作者：钱钟书。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态。《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处，也是最值得赏析的地方。

是霍达创作的一部长篇小说，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。看了《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走进一个完全新奇的世界。我觉得它是现代中国百花齐放的文坛上的一朵异卉奇花，挺然独立。

是简奥斯汀的代表作，是一部描写爱情与婚姻的经典小说。作品以男女主人公达西和伊丽莎白由于傲慢和偏见而产生的爱情纠葛为线索，共写了四起姻缘。丽莎白与达西、简与宾利、莉迪亚与威克姆、夏洛蒂与柯林斯。伊丽莎白、简和莉迪亚是贝内特家五个女儿中的三个姐妹，而夏洛蒂则是她们的邻居，也是伊丽莎白的朋友。男主人公达西与宾利是好友，且与威克姆一起长大，而柯林斯则是贝内特家的远房亲戚。

人可以被毁灭，但却不能被打败。这就是《老人与海》想揭示的哲理。

作者：［美］卡勒德·胡赛尼

许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。

我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它。可是时光不会掉头，自己尽力的弥补，何尝不是一种自我拯救呢？

作者：［日］村上春树

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

作者：［法］玛格丽特·杜拉斯

我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

5、有什么推荐的哲学书籍？

“哲学”这个词转手日本进入中国，它的本义是“爱智慧”或“对智慧的爱”，从学科发展来看命名为“道术学”差可与世界对接；今姑且命名为“广义哲学”（与发端于古希腊经由苏格拉底、柏拉图到黑格尔至其极的狭义的“概念哲学”相区别），它指转向后的西方哲学（如尼采的“意愿哲学”，如胡塞尔的“朝向事情本身”的现象学）等。

西方学界迫于科学的压迫，总体抛弃了狭义哲学，以便能与相对论、量子力学对上话；也也激发了哲学的活力，致力于对终极问题的探究。海德格尔可以说是划时代的大师，扭转了先前哲学的悬空髙蹈，且与中国老子有了实质上的对话，说《道德经》是“诗化之思”。通读海德格尔之著作，映照出老子、庄子、孔子惠能的迥出高标。

读懂海德格尔并非易事，幸有中国当代思想大师张祥龙先生学贯中西、横向打通（在陈寅恪、钱钟书之后这样说，要有眼光）。张祥龙先生的著作珠圆玉润我们只有接受的份，没有置喙的余地（应该说，在他之后要说思想，真的需要勇气、学力与才气）。张先生也是几十年广开眼界冥思苦想才矗立山巅的。

读张祥龙先生的著作，不仅学会了怎样思考而且珠玉满手，既得“渔”又得“鱼”。《围城》中的“学哲学等于什么都没学”这句话可以休矣。

6、到底是魔鬼还是天使？

区块链技术既不是天使也不是魔鬼，以目前来看这项保密、共享技术还算比较先进，但有点生不逢时，不久的将来会被迅速淘汰！

首先我解释下区块链技术的大致含义:区块链是一个分布式的共享账本和数据库，具有去中心化、不可篡改、全程留痕、可以追溯、集体维护、公开透明等特点。这些特点保证了区块链的“诚实”与“透明”，为区块链创造信任奠定基础。而区块链丰富的应用场景，基本上都基于区块链能够解决信息不对称问题，实现多个主体之间的协作信任与一致行动。

说的再直白点就是，区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式。（更加粗暴的理解就是，这项技术的主业是加密文件副业是虚拟货币）

最大隐患的存在之——商业量子计算机的诞生

1、自从2019年初IBM宣称推出第一款商业量子计算机开始，微型个人量子计算机的可能性就变得无限放大了。如果有人还不明白为什么这里提起量子计算机这件事，那么我可以很负责的告诉你，量子计算机的强大在于，目前最难解的密码，在量子计算机面前都如同白纸一般脆弱！

2、区块链面临的不确定性，目前针对即将出现的量子计算机，主流科学家提出有两种解决方法。第一种:为量子计算机量身定做，重新改写区块链技术。（目前只写了大纲，而具体细节无从下手）第二种:给每台即将出厂的量子计算机的硬件里写入规章制度，禁止运用各种模式来破解区块链技术。（第二种方式个人完全不信，规章制度好写电脑易执行，可是某些国家基本上无信誉度可言，难免会耍赖不履行义务，甚至会在这上面开个后门程序……）

3、区块链技术与数字货币的关系。以各国央行发行的数字货币为例，借鉴了部分区块链技术，虽然机制独立并且明显比区块链安全等级更高但同样会面临风险，因为这项技术同样基于目前电脑的工作环境中编写出来的。

总结:道高一尺魔高一丈，再好的技术也不是完美的，未来数字货币一定会取代最原始的纸质版货币，但未来的风险可能会因为漏洞而变得更加危险……