月光修炼场,可以推荐十本你自己读过的

1、月光修炼场，可以推荐十本你自己读过的？

1.《人间值得》

人如何度过一生，才不会辜负生命?面对人生的终极问题，当了70年心理医生的作者中村恒子，将其90年的人生智慧，化为本书六大篇章关于工作、爱、人际关系、幸福、死亡等课题的诚挚箴言。陪同数不清的人走过人生泥泞的时期，让他们在认清生活真相后，仍然有热爱生活的勇气。如果你觉得“我......好像再也撑不下去了!”，请打开这本书!90岁心理医生终生不退休的恒子奶奶，写的这本生活哲思小书《人间值得》，书里都是简朴的人生感言，读起来却醍醐灌顶。

关于工作:为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。

关于家庭:养育孩子更重要的是言传身教，家庭和睦比什么都重要，只要守护好它，其他都会慢慢变好。

关于交往:人际关系的秘密在于“距离感”，不可逾越的界限，一定要保持住。

关于困境:人生是一段长长的路，无论如何都不能把眼前过得凌乱落魄，也不要停下脚步，痛苦会成为今后重要的经验。

关于孤独:孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙，生活处处有乐趣。

一辈子书写一本书!生活从不辜负，人间一切值得。

2.《活下去的理由》

这是一本用痛苦写就，却能让人走出痛苦的书。24岁时，作者马特·海格不幸被命运选中，成为抑郁症患者。本书讲述了这个并不比任何人坚强的年轻人，一点一滴克服精神上的极度痛苦，从绝望中活下来的故事。

在《活下去的理由》中，己成为小说家的马特再次回望生命中那段艰难的时光:他的脑子里着了火，但没人能看见那火焰，身体仿佛在急速下沉，坠入一个让人窒息的幽闭空间。他如惊弓之鸟般恐具一切，甚至害怕自己的影子......

抑郁症也许是天空飘过的一朵乌云，而你是整片天空。作者马特·海格曾站在悬崖边企图自杀，离死亡只有一步之遥。但这本书非关死亡，而是关于如何在失去一切之后绝地逆转，度过人生的艰难时期;如何在走出困境之后成为更好的自己，更用力地去爱，去生活，去感知生命。

3.《生命的重建》

《生命的重建》是名副其实的心理励志 书。 露易丝·海在书中为我们揭示了追求身心和谐的心理模式，从而开辟了重建和谐生命的完美道路。本书出版后，露易丝·海所倡导的“整体健康”观念旋风般席券了全世界。

【书摘】愿意宽恕他人，也愿意宽恕自己-我们可能不知道怎样去宽恕别人和宽恕自己，其至想本不希想有宽知或不知道可以宽恕。事实上，宽恕他人，宽恕自己，都是必须的。人谁无错?连圣人都有错，何况普通人?宽恕就是给人机会，给自己机会。“化干戈为玉帛”是世界上所有的好事之一，非常重要。在知道“宽恕”的重要后，便要能够去实行。我们可以下定决心，对一个害过我们的人说:"我将宽恕你，虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你不再记恨，让你自由自在"-这就是"解怨解结”。这句话很有份量，你不单解放了他人，也解放了自己，不会再被怨恨所困。

所有疾病都是不宽容导致的-每当我们生病时，我们需要在心里默默地搜寻一下，看看谁需要被宽恕，《奇迹》课程讲述了"所有疾病都来源于不宽容”并且"每当我们生病时我们需要在心里默默地搜寻一下，看看谁需要被宽恕。”我想加上一句:那个最难让你宽容的人，正是你最需要宽恕的人。宽容意味着放弃放手，让它离开。宽恕意味着不再去做什么，把整个事情丢弃就是了。我们需要做的所有事情就是愿意宽恕。我们非常理解自己的伤痛。可是，我们很不容易理解那些很难被我们宽妈的人也处于伤痛之中，我们需要理解，那些难以被我们宽忽的人，在做那件难以被我们宽恕的事时，已经尽力而为了，他们当时已经用尽了他们所有的理解力、知识和学问才做成那个样子。当人们带着问题来找我的时候，我并不关心问题是什么--病弱的身体、拮据的经济状况、糟糕的人际关系，或消失殆尽的创造力--我只专注于一件事情，即是否爱自己。我发现当我们真正去爱，按照我们原本的样子来接受自己、赞同自己时，生活中的一切就恢复正常了，到处都会出现小小的奇迹。

4.《我的身体里早已落叶纷飞》

这是海桑继《不如让每天发生些小事情》和《我是你流浪过的一个地方》之后的第三本诗集，收录他近三年创作的二百多首短诗，分为三辑:亲爱的万事万物、躺在花树底下、细碎的光阴。海桑 说，我一直在用散文的语言来写诗，甚至写着写着就不像诗了。我是想做一个正常人。写诗的，种地的，拉车的，卖菜的，这样的并在一起说，就有点可爱了。好在从来都是，母性大于母亲，爱情大于恋人。诗，亦大于诗人。

【书摘】

好不容易老了

我们被一次次惩罚

又被一次次原谅

光阴是一寸寸爬行的么

那么多一脚踩空的日子

终于活到了今天

我可不想再做一次孩子

不愿意再年轻一回好不容易老了

我的身体里早已落叶纷飞

我就是那个来看你满头白发的人

落寞

无聊的时候

随便搭上一辆公交车路坐到终点去

可悲的是，除了返回

我永远不会突然消失

那天晚上就着月光

写了封没头没脑的信

第二天的镜子里自己

总有点怪怪的

我疑心不是同一个人

5.《当我谈跑步时，我谈些什么》

本书是村上春树最受欢迎的随笔集。开始作家生涯之际，村上春树也开始长跑。从夏威夷的考爱岛，到马萨诸塞的剑桥;从村上市的铁人三项赛，到希腊马拉松长跑古道，他永远在奔跑。

“痛楚难以避免，而磨难可以选择。”每当村上长跑时，脑海里就反复出现这句话。积极的选择磨难，就是将人生的主动权握在自己手中。他将这些年来在路上一面奔跑，一面思索的东西集结成书，诚实地书写跑步，诚实地书写人生。

【书摘】然而时隔十年，重返剑桥这座小城(上次在此居住是一九九三年至一九九五年的两年间，当时比尔·克林顿总统正在任上)，眼前重见查尔斯河，心中不觉涌起一个念头:“真想跑步呀!”河流这东西，除非有过极大的变化，大体看上去相差无几，查尔斯河尤其一如往昔。岁月流逝，学生们的面孔交替更换，我则年龄增长了十岁，恰如那句话所说:往事如烟。尽管如此，河流却仿佛没有丝堂变化，依旧保留着昔日的姿容。滔滔流水向着波士顿湾无声地逝去，浸润了河岸，繁茂了绿色的真单养育了水鸟，从石造的古桥下穿过，夏季映照着蓝天白云，冬天则漂浮着冰凌，不急不躁，无体无止，仿佛通过了种种考验、不可动摇的观念一般，只是默默流向大海。

6.《心的千问》

本书收录了作家庆山持续四年的与读者的一千个问答。关于读书、写作、爱情、生活、育儿，关于如何活出自我、人生追寻的意义，以及对年轻人的建议......真实展示了当下人们可能遇到的各种困惑和境遇，也呈现了庆山真诚的回答，是一本亲切的人生分享与解惑之书。道路无尽，人生有情。每个人的人生都是独特的，许多问题并没有标准答案，有过彼此照亮的时刻就是珍贵。如同一位读者的高赞留言所说，"每一个问题都有共鸣，每一个回答都有受益。这些问答对我来说是心的镇定剂”。

特别收录庆山的序言，回顾一起度过的四年时光。她说"人的困惑、疑问、伤痛、艰难，不可能通过他人及他力实现解决。凡是来自他人的，或许有短暂的、阶段性的、片面的帮助，但不会彻底解决其根底......倾听与被倾听，了解与被了解，容纳与被容纳，信任与被信任。这个过程本身是一种疗愈。”

【书摘】

1.怎样对待爱而不得?

答:极力想得到的未必是爱，也许只是心中渴望占有的欲望。如果放下这"得"的欲望，看看心里还能剩下多少温柔与珍惜。

2.跨过七年之痒，九年之情，婚姻之路越走越觉得疲惫，我该如何抉择?

答:婚姻是两个人的事。发生问题时应考量与反省彼此之立场，转换角度去看待关系中的种种波折。如果只是想改变对方，等同在回避自己的责任。只有更新双方的行为与思考模式，才有机会走出关系旧有模式的循环。

3.遇见心中的soulmate，不知道该如何向对方表达自己的心意，暗示过几次，也不晓得对方是否感知。迷茫，困惑，有些着急。

答:这些着急好像都是自己的事，和对方并无关系。不如静观一下过程的发展与变化。

4.要如何正面内心的惰怠和怯懦?太多时候对自己不满，并不快乐。

答:如果蹲在阴暗潮湿的小屋里，不会立刻推门离开吗?它又不是一座牢狱。除非自心造出虚妄的牢狱，并禁锢自己的行动力和信心。

5.人如何在明白某些现状需要改变却仍旧无能为力的状态下做出一些改变?只能等待蓄积力到足够从而自然而然变化吗?

答:除力量足够，还需要因缘具足。

7.《在春天走进果园》

莫拉维.贾拉鲁丁.鲁米 ，简称鲁米。波斯诗人。 被联合国评价为“属于整个人类的伟大的人文主义者、哲学家和诗人”。鲁米的诗歌里，既有晒太阳般的单纯快乐，也有星空般的浩瀚之美。这些诗歌更总能击穿事物的表象，直达灵魂深处。当现代文明的坚硬外壳将我们的心层层包裹、呼吸不畅的时候，鲁米的诗，像一股吹来内陆带着咸味的海风，帮我们化掉那层硬壳，通往光芒四射的自我深处的门。

【书摘】

【改变】

是谁造成了这些改变?

我朝右边射出一支箭，

它却射向左边。

我骑马追逐一只鹿，

却发现自己正被一头野猪追逐。

我殚精竭虑谋这谋那，

却在牢狱里终了余生。

我为别人设了陷阱，

自己却掉了进去。

我当初实该质疑自己想要的是什么。

8.《东方故事集》

本书是玛格丽特·尤瑟纳尔借用东方之壳叙事的经典短篇小说集，取材于中国、印度、日本和东欧(欧洲人古典概念中“东方世界”)的神话、历史和传说，并从中挖掘出深刻的哲理意义。尤瑟纳尔的笔下有一种特殊的仁慈，蕴含着令人在艰难的生活中寻求希望的力量。

玛格丽特·尤瑟纳尔是一个被中国读者严重低估的法国国宝级作家，也是一个阅读经典文学作品时绕不过去的名字。作为法兰西首位绿袍加身的女院士、一位没有界限的作家，玛格丽特·尤瑟纳尔在文学界享誉已久。她关注大写的人类和历史，写作风格严谨而集永。《东方故事集》作为其最著名短篇小说集，明丽、梦幻。

9.《慢慢微笑》

本书是英国导演德里克·贾曼生前最后一部日记，记录了他在身患重病后，在身体状况逐渐恶化、创作能力日趋衰减之时对生活、艺术、疾病、爱情的深刻思考。他以优美又饱含深情的笔触写下了日常中的种种艺术思考和实践，回忆了与朋友交游的青春时光，记录了病榻之上的肉体与灵魂经受的煎熬，同时抒发对英国社会动态和艺术创作环境的深深忧虑和愤慨，文字中同时充盈着欢欣与痛苦、愤怒和宁静。这本书是贾曼的墓碑，艺术家的灵魂栖息其上，至今仍在轻盈地翁动双翅。其所有呼喊与耳语，自省与告白，都凝聚为一行字:“我活在爱中。”

爱过，战斗过，绝望过，创造过，英伦天才导演写下遗书般优美的最后日记。身兼导演、诗人、艺术家和园艺家等多重身份的德里克·贾曼，在绝症之中写下遗书般优美的日记，惊世骇俗又饱含深情，这本书是贾曼最温柔的袒露与最缓慢的告别。在病痛中与偏见斗争，在世界尽头建造末日花园，在人生落幕前，用鲜花与爱人抵抗死亡。

10.《约翰·契弗短篇小说集》

约翰·威廉·契弗(John William Cheever，1912.5.27-1982.6.18)，美国小说大师，尤以短篇小说著称，被誉为(美国)“城郊的契诃夫”，被公认为“二十世纪重要的短篇小说家之一”。除闻名于世的短篇小说之外，契弗还创作了五部长篇小说《沃普萧纪事》(获一九五八年度美国国家图书奖)、《沃普萧丑闻》(获一九六五年度威廉·迪恩·豪厄尔斯奖)、《欢迎来到弹园村》、《猎鹰者监狱》以及《恰似天堂》。1982年4月27日日就在他逝世七个星期前，美国国家艺术与文学学会授予契弗国家文学奖章，以表彰其一生的文学成就。本书是契弗短篇小说创作的精华，收录61篇，由契弗自己编选。

如果你还能笑得出来，就说明这生活不算太糟。契弗笔下的人物，尽管承受着平庸日常的磨折，却依旧心怀理想中的简单生活。再晦暗的时刻，碰撞再漂泊的际遇，心中那个纯真善良的少年都没有离去。这61个故事，写到人生的各个面相:职场、房租、婚姻、育儿、旅行、看心理医生......每个似乎都在讲述“我”的一部分。

2、专心写小说是一种什么体验？

和看小说一样，现实世界千篇一律，不管想获得什么都需要经过长长的时间积累。

小说世界就不一样了，主角失败就1章，大概看上5分钟，崛起的希望就在下一章。5分钟就能获得一个满足感，多爽啊！

写小说，比起看小说获得爽感是慢了点儿，但是沉浸故事的状态不一样。

看小说时，不知道后面的剧情，总是带着期待感奔下去。

写小说时，自己就是主角，想怎么搞就怎么搞，甚至我肯定要搞得比别的作者和其他小说更爽、更有趣、更高大上咩！

作者的高傲性子，可能是这样来的。哈哈哈！开玩笑。

当作者，更能满足人类天性里的控制欲吧！

现实生活中，其实很多时候我们都是随波逐流，人生是被早就在出生时差不多定下了一多半，下限死不了，上限也就那样儿。可是信息那么发达，当你看到比你精彩的人生时，能不羡慕嘛！

这时候再看自己无聊千篇一律的生活，会不会觉得落差太大，不能直视？

那还犹豫啥？来写小说啊！

反正，我写小说时，感觉就像是一种掌握人生的大神，感觉很爽。

尤其是在听说，一般人连2千字的故事都写不出来，更爽了。

当作家的身份优越感，还是有一点点滴。哈哈哈~~~开个玩笑。

高中生的生活有多苦，对比现在肯定是比不上的，但是我当时被前辈们吓到了。

心里也是苦的！

所以既然都是苦的，人的本能驱使吧，就想找点儿什么东西让自己开心一下。本质上就是放松，休息。如果这时候，你找的放松的爱好兴趣，还能让你成为蓝海海王，其他人只能站在外面看你高歌猛进，看你挥洒笔墨，他们只能喝彩，这不得超级爽了。

我学画画时，也有这感觉。

画画，和码字，的确可以在普通人面前装个逼，谁让普通人学业都忙不完了，哪有闲情怡志挤这些赚不到钱的“没名堂”的事儿啊！

可是你搞出来了，他们又羡慕又妒嫉恨，又打不死你。

多爽！

来，大家都来写文。

不信你们数数自己经常密接的50个亲友团里，有几个写文的？！

基本上都是没有哒！

瞧，要是聚会来了50人，一说你是唯一的作家，你说你牛不牛？！

一说，你是唯一画家，你说你爽不爽。

他们都是普通人了，你就是最特别有范儿的那个。

爽啊！

大家来写文吧！

看看我高中大学，没事儿爱写的这些小纸片片儿。

我现在才发现，这些都是一种刻意练习，我不知不觉，这些玩艺儿竟然写了3斤。

3斤！！！！

你们瞅瞅，是不是很牛！

可爱的读者早就点赞了。

哎，都是这么羞耻的抒情描写呢？！

哎，都是这么刺激的煽情高潮呢？！

哎，全是俊男美女，神仙帅哥哥，键子肉叔叔，冷酷霸总，黑X大佬！！！

全都是人间妄想般的存在。

觉得伐，写出来一个经典男主，就跟我自己的似的。

因为，女主真的多数时候都是作者自己投射到一次元世界的——超我。

都是自我的一种更完美的投影：不管是容貌，身家，财富，学识，等等等。

现在中，咱们不具备的所有优秀特质，我写个小说还不能给自己全安上，那我还写个啥？写个寂寞嘛？！

小说是啥，网络小说是啥？

那就是咱们普通小掉丝们的精神妄想，说夸张一点叫精神X药，说文艺点儿叫精神娱乐，说官方点精神产品。

不管怎么说吧！

反正，写的更多都是普通人的事儿，就算主角是什么“高级身份”，那也是咱普通人根据有限的资料幻想出来的形象。

如果当真，那就是生活阅历不够丰富嘛！

但是，要是我生活阅历真那么丰富，什么都经历了，那我还看小说干嘛？那啥都经历了，生活还有啥趣味儿，不就又无聊了嘛！只有去看天体物理，研究一下量子力学了。

就是因为似懂非懂，似是而非的，才会特别想要妄想一下——我也在记者会上拿鞋子砸总统，体验一下这感觉是不是？！

可是，大家都想体验，但大家都不会写啊！

我会写，我会表达，我会描述，你们是爷，我就是姐！

虽然，我表达的也许不是特别好，但做为咱们土著型写手，都是小掉丝，什么样的感觉最打动我们自己，我们自己人最清楚啊！

是不是？！

我家大总裁肯定都是最帅最有钱的，因为叫一声痛，就把全球的医生叫来给宝看眼睛。

我家王爷肯定是最牛的，歪管什么礼教，反正我就是朵路边的野喇叭花，他也一定能跟白头携老。

什么门当户对，什么阶层壁垒，什么圈子文化，在我们的爱情故事里，都是不存在的。

爱情故事里，只有一条规律：男女主必HE。

在多文的故事里，只有一条规律：男主NO1.

如果不这么写，那我还写什么小说？写学术论文嘛？这玩艺儿又不怎么来钱，要不是为了应付教育和职称，谁会写，谁喜欢看。这么无聊的三次元，你们有啥掂念的，天天待在这里无不无聊？

有个自己的元宇宙多爽啊！

写啊！

专心滴写。

你就是这个元宇宙滴神，多爽的感觉都是你第一个先体验。

后面来的人儿，都是二手体验家。

能有你一手的爽嘛？

肯定不能啊！不然为啥大家都要强调，初体验呢！

不管是男人，还是女人，这第一次，感觉爽不爽我不知道，肯定很特别，足以成为你们这辈子在那50个亲友团面前狠狠得瑟的一笔谈资了。

怎么滴？

他们就没有这种第一次，他们都是倭瓜，你这么牛你知道吗？！

还不来写小说，再不写娃都出来了，就只能去包尿布湿了。

为了表示我不是来打广告的，我认真跟你们说一下。

兼职时候写小说，每天上班都有劲儿了。

只想着赶紧工作完了，写小说。于是上班摸鱼码字，就是人生一大幸事儿。

看着我的故事为我赚钱了，比给报纸供稿的记者们稿费都多的时候，瞬间觉得自己的故事简直太有价值了。

每天上下班的路上，坐公交就在看小说，看书就要想自己的故事情节，走在路上突然想到一个场景里男女主的互怼细节，都会忍不住雀跃兴奋，简直直浑身都是精力。

有时候写夜晚情节的时候，还特意放到晚上写。写得认真时，我爸叫我睡觉都把我吓得笔头掉地，觉得不把他写个大魔头，对不起他那一声“威严的吼”。

听母亲唠叨家常时，就想把亲戚们那些奇葩的言行加工加工，放进小说里来吐个槽。可是大家都跟着我一起骂XXX是个傻叉，我觉得我已经战胜了这个傻X亲戚。欧耶！

黑心老板，资本家，讨厌的奇葩，奇特的同事，生活不息，幻想不断。

小说就是我的男神，我的精神椿药，别怀疑。

沉浸式地写小说，那不是写小说，那是盘古开天女娲造人的创世纪享受啊！

如果真有一个“小说世界”，那作家们肯定是不愿意出去的。就像一部美片里的小说家，最后他进入了自己的小说世界，从此不再寂寞了，天天被自己写的牛鬼蛇神追杀，多酸爽，多刺激，比你们三次元的无聊千篇一律人生有趣多了，是不是？！

人类就是最怕寂寞的动物。

可是社交有是那么容易踩雷，还不如在自己的世界里当老大，悄悄码字，默默致富，等到他日聚会一声吼：爷的书出版了！

书里书外，咱们都爽到了！

不然你们也不会看我写这么多废话，看得傻笑了。

所以还等哈，来写小说，创造属于自己的精神元宇宙吧！

我突然想到一本书名《拿起笔，我让3大姑8大姨12个姐姐离不开我了》。

3、在哪里能学习民宿设计？

设计是一个持之以恒的动作，不是单纯的找个机构或者学校学习一下就能做民宿设计，设计是一种艺术的表现，也是一种生活方式的规划。

下面我给大家分享一下作为一位名宿设计师应该具备的基础功底：

1.名宿设计要求的基本功底很扎实，往往需要去做一些结构的改变，所以做民宿设计必备基础功底之一（懂建筑结构的理论知识）。

2.名宿之所以在近年来大受欢迎，是因为一种创新的结合手法，旧与新的碰撞，让建筑和装饰给人感受到一种生命的气息，然而这就需要很扎实的材料知识功底，你才能去推陈出旧，也就是说名宿设计师必备功底之一，给作品赋予灵魂。（独特的设计理念）

3.对美学的认知，设计本身是一种艺术，所以艺术品需要构筑一种不同角度的美，也就是去从众化，千篇一律的设计只是无趣的皮囊，有趣的灵魂才能万里挑一。（具备扎实的美术功底）

4.对施工工艺的了解，如果设计师不懂工艺，那么你的设计就是耍流氓，很多好看的设计就没办法落地。（设计师必须懂工艺）

5.民宿是带有经营性质的，所以很多经营者规划设计的时候都会要求设计师考虑与周围环境的融合，也就是风水。（设计师需要具备一定的风水知识）

总的来说民宿设计师不是一朝一夕就能做到的，从起点开始积累，有个十年设计经验，差不多就水到渠成了

4、动物拜月是怎么回事？

因为小动物们要吸收月精强壮自己

这些动物往往需要吸收月光中的精华，来帮助他们修炼成精，成仙。故而这才有了动物拜月之说。

5、历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩？

历史上的冷知识有很多，我想跟列位分享的是西汉时期朝廷当中存在的一个特殊的机构叫做“宦者署”，而且在这个“宦者署”所管理的并非是我们所熟知的“太监”们，全部都是正常的“宫中杂役”，甚至还有很多地位更高的谋士在其中居住。

所谓“宦者”，其实最初始的意思并不是我们口中所说的“太监”，而是泛指一切为官之人，只是到了秦汉时期，才逐渐演变成为对专门在宫廷当中负责“杂役”的人员的一种称谓。

更为不同的是，此时的这些杂役根本都不再“净身”这一说，全部都是正常人，因为，真正的“净身制度”是从汉光武帝刘秀建立东汉政权之后才开始出现并历代传承的。

而随着“宦者”的数量越来越大，便有了一个专门负责管理这些“宦者”并供他们起居的“衙署”，便称之为“宦者署”。

而且，从秦代一直到西汉，这样的一种“官署”也在不断地完善，所能够容纳的人员数量也越来越多。

1990年5月的时候，汉代王陵考古队在汉景帝阳陵的南区发现了一组14行共24个俑坑的丛葬设施，其中不仅除出土了大量的“无臂”兵马俑，还出土了大量的“印章”。

而在众多的“印章”当中便有一枚“宦者丞印”，这便证明了在西汉时期“宦者署”已经是宫廷官署当中的一部分了。

说到这里，还有一点必须要说，那便是考古人员在清理完他们所发现的24个俑坑之后才发现，原来这些俑坑所模仿其实正是当时整个长安宫城之内所有的“衙署”。

而汉景帝之所以这样做，自然是希望在他死后仍然可以统领这些衙署，继续以天子的身份来统治自己死后的世界。

所以，在这些俑坑当中才出现了大量的“印章”，而这也便是用来证明在汉景帝时期，“宦者署”已经是“宫廷官署”的一部分的历史依据。

此外，通过观察在“宦者署”内所出土的那些“人俑”还可以发现，在这个特殊的机构当中，并不全是穿着一致的“宫中杂役”，还出现了许多从穿着上来看像是朝中大臣或者是门客等模样的人俑。

那既然这里是“宦者署”，是专门管理“宫中杂役”的地方，为什么还会出现其他的人物呢？

这个便主要与西汉时期的“内外朝”制度有关，所谓“外朝”指的便是由“丞相”那个体系的各个正规职级上的官员所构成的群体，而“内朝”指的则是以“大司马”为首并由朝廷当中的主要将领构成的群体。

当然，在汉景帝在位之时，西汉朝廷当中还没有正式设置“内朝”，仅仅存有“外朝”，那是后来到了“汉武帝”在位时期，为了平衡朝局当中的力量，他才宣布设置了“内朝”。

而且，更为特殊的是，他还广泛地从民间吸收能人贤才来成为他的谋臣，比如像西汉著名的文学家“东方朔”，便是由汉武帝从民间征召而来的。

虽说汉武帝推行了这样的政策，但是，却带来了一个问题，“内朝”制度本就是新推行的一种制度，而此时却仅有制度而没有相对应的机构来安排那些来自民间的谋臣。

于是，汉武帝便只能暂时地将他们安置在了“宦者署”内，等到有事情要跟那些谋臣进行商议的时候，便会派人到“宦者署”内去传达汉武帝的命令，当然，这些也都全部源于史籍的记载。

也是有了这些记载便能证明，在汉景帝和汉武帝时期的“宦者署”当中不仅居住着那些“宫中杂役”，也居住着一些身份和地位要比他们高的“谋臣”。

那么，这也便能够说明，为什么在“宦者署”的人俑当中会出现身着不同服饰的人物，甚至可以说，当时的“宦者署”也许原本就实际上担负着两种不同的职能。

当然，随着在东汉初期，光武帝刘秀推行了“宫中使役”必须要“净身”的政策之后，这个“宦者署”其实就发生了性质上的根本转变，而“宦者”自然也就成为“太监”的一个代名词。

只不过，当时还不被称作太监，而是被叫做中官、内官、内臣、内侍等等，那么，既然制度发生了变化，人员也发生了本质性的变化，那么，机构的名称便也自然会随之而改变，而“宦者署”这个机构便随之而消失了。

在后世的诸多朝代当中，针对宫廷之中主管“太监”的机构也出现了很多不同的称谓，比如说在隋朝设有“长秋监”，而在唐代则设有“内侍省”，而且到了后世的明、清时期负责主管太监的机构分得越来越精细，与之相应的太监的工种也分得也来越细，也正由于这样一类特殊人群的出现，便也在历史当中出现了“太监势大”和“太监干政”的情况。

好啦，这个问题就跟列位聊到这里，欢迎列位关注我的头条号“冒牌东方朔”。

6、照耀日月光什么意思？

“沐浴丹渊中，照耀日月光。”出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首》。

诗文很长，就不在此抄录了，单就这两句的意思来说，是阮籍以“仙者”自比，表现了作者淡泊明志，堪破红尘，远离俗世纷攘的意志和定力。

阮籍，竹林七贤之一，三国魏诗人，是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上采取谨慎避祸的态度。他是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。

阮籍生活在魏晋之际，原有熊心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗恐怖的政治局面。

阮籍学富五车，心怀高古，看清了黑暗惨烈的政治形势，远离官场避祸。

阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。只好纵酒吟诗，逃避内心的苦闷。

“沐浴丹渊中，照耀日月光。”是《咏怀诗八十二首》（其二十三）里的诗句。此处摘录一下，以飨读者！

东南有射山，汾水处其阳。

六龙服气舆，云盖切天纲。

仙者四五人，逍遥晏兰房。

寝息一纯和，呼嗡成露霜。

沐浴丹渊中，照耀日月光。

岂安通灵台，游漾去高翔。

这是一首游仙体诗歌，诗人以丰富的想象力，雄浑的笔触，虚构了一个清纯浩渺的仙境，一个奇伟瑰丽的艺术境界，有那么四、五个仙人，住在东南方向的姑射山上，汾水静静的从山的南面流过。

其实，阮籍把场景选在姑射山上，源于《庄子-逍遥游》中说:“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游于四海之外。”

诗人就是为了借助于《庄子》中对居住在姑射山上的神仙绰约风姿的描写，让读者去驰骋想象。

阮籍这首诗颇有庄子遗风，表达了诗人高蹈遗世的道家思想。他把想象、夸张和神话有机的融为一体。

这个新奇瑰丽的仙境，虚无缥缈又与现实人世相对比而存在。这里纯洁、高尚、自由、舒畅，它是诗人对污浊血腥的社会现实不满的一个曲折表现，是诗人真正的用意所在。

黄节《阮步兵咏怀诗注》中引用东方树的话说:“托言仙人不游人间，以比己不甘逐凡俗。”这些仙人不但不游人间，连人间修筑的通灵台也不愿意呆，这里寄托着阮籍自己的理想。

由此可见，从某种意义上来讲，人的境界和学问是成正比的。阮籍的经历和识见，对我们今天的人而言，还是有一定的启迪作用。

在三国魏晋时期，面对黑暗恐怖的政治生态环境，阮籍结合自身条件和处境，不为满腹才学叫屈，放下雄心壮志，选择了远离险恶的政治漩涡，全身而退，避免了祸端。放在今天看来，也不失为明智的选择。

在纷繁复杂的环境里，阮籍练就了一双慧眼，正确估算形势，及时归隐山林乡野，躲避了杀身之祸。

这种非凡的判断力，归根结底，缘于他雄厚渊博的知识和学问。倘若不是他年少时聪颖过人，成年后学问深厚广博，深得老庄学问真谛。哪能在乱世险恶的政治气候之下，洞若观火，明察秋毫，对自身前途和命运，做出了正确的评估和选择。

历史证明，阮籍高远的卓见和明月藏于胸的了悟决断，是非常人可比的大智慧，大智慧来源于大学问。

所以，在任何时代，对任何一个知识分子而言，学习都是终身的事业。学习能提高境界和修为，学习能具备非凡的能力和远见卓识，学习可以改变命运，创造奇迹。庄子和阮籍描绘的姑射山的仙人和仙境，就是我们每一个人通过不断精进和修为，心中向往的诗和远方！