三国之鬼谋天下（如果从先秦诸子百家中选一个派别来治理国家）

1、三国之鬼谋天下，如果从先秦诸子百家中选一个派别来治理国家？

治国理政绝对不是只用一家之言，行一家之术，当然是要博釆广纳，就算汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”真正也只是以儒家为正统，以儒家思想为治国理政的主要思想，而在真正治理国家的过程中也是综合了法家，纵横家，兵家等流派的思想。比如汉武帝派张骞出使西域联合大月氏共攻匈奴，这就是纵横家的做法。派霍去病，卫青征匈奴，重视戎事，强军卫国是兵家思想。当然法家的就更多了。

先秦诸之百家当中治国思想很多，要之四家之言最适合治国。对内用儒家和法家之言，对外取纵横家和兵家之术。

首先对内采用儒家和法家，严宽相济。现在又很多人对于儒家思想动不动就大家批判，尤其是对于儒家以和为贵的思想相当不满，不过儒家的仁政明君思想在治国方面绝对是值得认可的，在古代凡是盛世那么必是明君开创的，要想治理好国家，就必须要有明君，明君才会实行仁政，仁政用古代的话来说就是要爱民如子，以现代的话来说就是要发展民生，让老百姓过上好日子。所以儒家治国的明君仁政思想是绝对值得提倡采用的。

儒家是偏柔性的，那么要想治理好国家还需采用偏刚性的法家思想，法家治国思想主要两点:①帝王术势，中央集权。②严刑峻法，法不阿权贵。治国肯定要有手段，要是一个什么都不懂的小白上台只能弄得天下大乱，司马炎的那个傻子儿子晋惠帝司马衷就是很好的例子，白白当个傀儡皇帝，还造成八王之乱，异族入侵。所以在古代一般皇帝会让继承人代为处理一些事务，提前让他们学会各种政治手段，现在就更不用说，是一步一步上去的，对于术势二字绝对拥有丰富的经验。总之法家的术势思想就是君（领导人）要如何驾驭团结好臣（统治阶级），一个国家要是统治阶级内部不稳的话，绝对谈不上治理好国家，别出现什么动乱就不错了。法家的中央集权思想也特别重要，而且在中国施行了两千多年，一直到现在都是，而且在中国确实是行之有效的，一个强大的中央政权可以保证国家的稳定，加强国家的向心力，避免分裂。

至于严刑峻法，在治国当中也不可或缺，刑所以惩恶，法所以旌善，严刑峻法可以起到惩恶扬善的作用。法家认为治国必须完全按照严刑峻法的方式，商鞅变法也确实获得了成功，不过完全按照法家的方式治国太过严苛，在实际治国的过程中要辅以儒家的德政，儒法共用。法不阿贵对于维持社会公平相当重要，古代因为人治的因素，所以往往不能做到完全的法不阿贵，甚至今天也不可能完全做到，但是这种思想完全正确，如果真正做到，对于整个社会公平是巨大的促进，民众会相当信任政府，政府会得到百姓的拥护，反之无需赘言。

对外主要用纵横家和兵家的谋略，旁采儒家思想。兵家之言，首先立国之基必须是国家强大，国家强大之基在于强兵，在于注重戎事。居安思危，不忘备战，有来犯之敌必须坚决击退，不屈辱求和。在外交场合就自然要用上纵横家的谋略，明里暗里不管以什么方式，达到国家目的。比如萨德入韩，朴槿惠闺蜜门东窗事发，虽然我没有什么证据但是考虑到中国人的纵横捭阖的本事，我严重怀疑有中国在背后运作。这件事在萨德入韩之前就已爆出，但偏偏在萨德入韩之后推向高潮，不能不让人怀疑。这就是纵横之术的体现。还有菲律宾新总统上台向中国示好，中国就立即笼络，减轻南海压力，这也是在纵横的范围之内。对外的儒家思想主要是怀柔远人，对外不能专行威势，通过怀柔结交有好国家还是很必要的。

在先秦诸子当中法儒道兵纵横兵都有可取之处，但是切忌用一家之言容易走向极端，比如完全接受儒家的治国思想，在对外方面处处以和为贵，造成一种弱势的形象，容易招致欺负。正确的方法是杂而用之。

2、三国志11有哪些好玩的玩法？

盘点三国志11的那些好玩玩法

三国志11可以说是非常经典的一个游戏了，我也曾经通关过许多次，玩得多了就像玩出点点花拉，那么三国志11都有哪些好玩的玩法呢？

1.常规玩法。常规玩法顾名思义就是就是大家最常规的玩法。游戏玩家一般都是选择一个适合自己的剧本，选择一个自己喜欢的势力、或自创势力进行开局，前期主要是猥琐发育，逐步发展壮大，顶住了几波压力之后，自己周边的势力被逐渐削弱，发展到了一定程度，周边已无敌手，直接四面出击，一统天下。

2.流言玩法。三国志11的流言系统还是比较好玩的，也是我比较喜欢的一个策略，先流言再登庸，可以说是屡试不爽。流言玩法必须要有高智力的武将，每当周边的城池向我入侵的时候，我就立即派高智武将去相关城池流言，那么领兵在外的武将的忠诚度就会逐渐下降，多流言几次，就可以登庸敌方的将领和军队，这样既增加了人才，还获得了士兵和兵装，还削弱了对手，真正不占而屈人之兵。有时候在持续的流言下，还可以登庸地方的太守，这样是将一座城的人才、物资全部收归己用。我百无聊赖的时候就喜欢流言玩法，有时还出现过地方的全部城池都是靠先流言再登庸的方法获得统一的情况。

3落雷玩法。顾名思义落雷玩法离不开拥有鬼门特技的武将，落雷威力巨大，有时候两三个个落雷即可下城，不过落雷的成功率只要50%，并且耗气严重，必须配有百出才能发挥出威力，再加上鬼谋就更完美了。鬼门特技拥有者是张角、张宝和姜尚，所以想玩落雷玩法就必须要拥有这三人之一。我曾经凑齐鬼门和百出之后，利用落雷拿下剩余的所有城池，最终完成了统一。

4.投石玩法。投石玩法只能在游戏的中后期才可以使用，并且要研究出霹雳科技之后才可以。用射程配合攻城或工神，带着霹雳车去攻城可以说是无往而不利，许多时候一两次投石即可下城，威力巨大。如果再配合上威风的话，对敌军也是一大打击，可以说是灭兵、攻城两不误。

5.种田玩法。喜欢种田玩法的玩家被称为种田党，种田党采取的高筑墙、广积粮、缓称王的策略，他们在前期将内政打理得井井有条，并做好了被动防守，等积攒了足够的实力，再一举吞并弱势力，然后再继续种田，积蓄实力，再吞并，直至统一天下。种田玩法需要一定的耐心，消耗的时间，享受的安逸，甚至有些种田党故意放慢了统一的时间，甚至是地方所有的武将都熬死，最后实现统一，当然这个前提是己方拥有更为长寿的武将。

5.杀降玩法。三国志11中拥有许多良将，许多玩家都非常重视人才，一般都不会采取杀降策略，所以杀降玩法是被需要玩家所不齿的一种玩法。在游戏发展发展前期，各方势力源源不断地前来侵袭，许多玩家不胜其烦，为了削弱对手，俘虏敌将之后不投降立刻杀掉，这样地方的势力就会越来越弱，即便对方有百万兵，但没有武将率领，就如同空城一样，攻打起来如同探囊取物。有时候杀的敌方只剩君主一个，这个时候抓住君主杀掉，那么敌方势力覆灭，原所属城池就会变成空城。这种杀降方法可以说是快速统一天下的方法之一。

3、九九八十一三国版歌词？

九九八十一（三国版）

原曲:九九八十一

填词:散尘 图南

（孙）

承命 继业展父兄

江东云雨握手中

冕主吴越振雄风

射虎 也曾笑倚黄龙

紫髯非凡碧眼瞳

文韬武略谋一统

赤壁 覆江万艨艟

难攻易守筑铁瓮

千里长江固如桶

难叹 身后万事转蓬

同室操戈山河红

恚恨徒留终成空

运帷幄 英雄几拂袖

阴谋 阳谋 欲说 还休

静观水东流 谁能千寿

（刘）

乱世出英枭

草野中腾起赤蛟

兴汉梦路途遥

重仁念义心忧天下煎熬

火连江 甘露寺且试英豪

惊雷天 伪真貌

困龙翔 却又何知壮志难报

笑分合 俯仰间自有磊落

美名千载流播

半生蹉跎 何必 辨清本色

风波恶 明灭了我的坎坷

既已承此难责

我不说 又怎会在意这青史册

（曹）

献刀 明堂刺魔刹

不论权责正纪法

豪气破云龙探爪

起兵 倡矫诏诸侯发

黄须狂狮坚城拔

独眼将军战黄沙

横槊 观江山如画

明明如月三绕匝

周公吐哺安天下

东临碣石秋风肃杀

沧海传诗宣教化

铜雀出世高台搭

勿回首 几笔判春秋

奇谋 鬼谋 纷说 难休

此身唯自有 谁能看透

（群雄）

黄巾卷中土 三兄弟逞施妖术

太平道咒蛊缚

汉中张鲁独参无字天书

豪强服 本初公万军齐出

可奈官渡受阻 意难输

再经岁月又度寒暑

说书客 感慨着纷乱战火

不忍者有甚多

谁却敢说自己真正懂过

难免我 这半生潇洒快脱

活一遭 尘世客 斗困厄

其中真味何必来评说

九州风云遮

模糊了我的定格

笑天下逐鹿客

散列八方

我且翻云覆手

赤胆灼

赤胆却难宁分合

千秋万代恩泽

这次我必定尽囊括

留佳人在侧

浸润着我的贪求

当年我涉烽火

单持孤勇

并未顾忌太多

这青史册

谱点了我的功过

可野心 不堪平 不可测

三国豪杰乱世群雄

那传说

慰藉了忠魂烈骨

定乾坤难袖手

何不付我御宁 天下讼德

这人间

恰似那浊浪拍过

一朝名 半生求 百年就

受禅台上开国

奈何 有九九八十一种寂寞

4、曹操纵兵五千击破刘备十万？

长坂坡之战的失败，诸葛亮不需要负责任，就像夷陵之战，刘备惨败，诸葛亮也不需要负责一样，原因在于此时的负责人不是诸葛亮而是刘备，而诸葛亮作为谋士也尽了自己的职责。

我们一起仔细地分析一下。

公元208年，曹操趁刘表病重而南下。荆州以蒯氏和蔡氏为首的士族挟持刘琮投降，从而导致主战的刘备无力抵抗，只得率领所部仓皇逃往南方，企图占领江陵以作为基地。

当刘备军到达长坂坡的时候，遇到了来自曹操精锐骑兵的袭击。

此战曹操精锐骑兵多达5000余人，这些精锐骑兵并非普通的精锐骑兵，而是曹操麾下赫赫有名的虎豹骑，人数不多，装备和战力却是一流，能够一日一夜连续奔袭三百余里，而保持战斗力。

虎豹骑在曹操麾下曾经立下过赫赫战功，比如在南皮之战中，当曹军和袁谭军进入僵持之际，曹操投入虎豹骑一举扭转战局，顺利的斩杀袁谭以及其谋士郭图；又如乌桓之战，虎豹骑作为先锋直插乌桓骑兵，击溃和消灭了乌桓精锐骑兵，从而获得了整个战役的胜利。

可见，虎豹骑在曹操平定北方的战事中功不可没。

此次，曹操为了顺利夺取荆州，更是不惜拿出精锐的虎豹骑长途奔袭刘备军，可见曹操势在必得。

那么刘备军有多少呢？在樊城的时候，刘备的总兵力不满万，也就是数千而已。

从樊城出发的时候，刘备已经让关羽带着数百艘船只沿沔水南下，随从的兵力也要数千吧？如果这样，留给刘备走陆路的兵马本就不多，也就是数千而已，两千还是三千？不得而知。

这数千兵马还要照顾沿途追随的百姓，力量分散，遭遇敌人追击很难集拢在一起。即使集拢在一起，进行野战，哪里是虎豹骑的对手呢？

更何况刘备压根就没有十万之众，如果硬要算，也只是十余万手无寸铁，又拖家带口的百姓而已，哪里还有十余万之数呢？一旦遭遇曹军追击，几乎没有什么反手之力，除了逃跑之外，再无他法。

因此，曹操以五千之众击破刘备十万之众不是什么稀奇的事情，是一场没有悬念的战役。

这次长坂坡之战，刘备惨败，其追随十余万人百姓几乎全部被曹操掠回，而刘备的家属也只有刘禅母子被救回，其他人全部被夺走。

那么这场惨败，诸葛亮起到劝谏的作用了吗？他需要负什么责任？

我们先看诸葛亮是否尽到他的谋士职责。

第一劝谏：建议刘备夺取荆州。

曹操南征，刘琮知道消息后不告诉刘备，直到曹军进军至宛城的时候才知道这个消息。于是刘备紧急行动起来，向南撤离。这个时候，诸葛亮就给刘备提了一个建议，他认为应该趁这个机会劫持刘琮以及相关的人员到江陵。

可是刘备拒绝了诸葛亮的建议，从而失去了占领荆州的可能，只能南逃。

第二次劝谏：建议刘备放弃大队人马而逃跑。

刘备拒绝了诸葛亮的建议夺取荆州，而是在路过襄阳的时候向刘琮喊话，刘琮不敢回应，其左右以及襄阳许多人听说后纷纷出城追随刘备。

刘备大队人马到当阳的时候，追随刘备的人众已经达十余万，车辆数千辆，日行十余里。

在这个时候，诸葛亮再次劝谏刘备，他认为士卒很少，而百姓太多。如果曹操大军来袭，怎么抵挡得住呢？可是刘备依然还是拒绝了。他认为，成就大事的人必须以人为本，他们舍弃家业追随，怎么能够就这样放弃百姓而独自逃跑呢？

刘备明知道曹操的追兵就在后面，可是放弃了逃跑的想法而和民众一起前行，可见已经预判到了曹军来袭的后果，也明白了即将到来的危险，只是由于责任问题，刘备不能离开。

因此，诸葛亮连续两次劝谏刘备，可是得到的结果都是拒绝，因此导致的后果也就不在诸葛亮身上，而是主要负责人刘备那里。

作为一个谋士，其职责就是做好自己的本分，劝谏君主能够尽可能地采取正确的方式执行政策，那么一旦君主不采纳又该怎么办？方式就是做好自己的本分工作，尽量减少有可能的失败带来的损失。

刘备拒绝他人的建议而执意发动夷陵之战，结果惨遭失败。这个期间，诸葛亮有没有进行劝谏？应该是有，从他后来对法正的感叹可以看出，他也做出了劝谏，只是刘备没有采纳而已。

诸葛亮在面对刘备拒绝放弃发动夷陵之战的做法又是什么呢？依然是做好本职工作，给予刘备充足的支援，包括兵员和粮草方面的供应，确保刘备的前方不会出现缺兵少粮的困扰。

在刘备出现失利的情况下，能够得到后方有效的支援，从而最大可能地减少损失，这个就是诸葛亮所做的事情，也是他的责任。

我们看另外一个反面例子，如谋士沮授是如何应对袁绍不听从劝谏的呢？他的做法就是散掉自己的家财，广而告之的方式大谈特谈这次南征必定失败，后来见袁绍实在听不进去建议。沮授的做法就是以自己患病不能做事而辞职，也就是你不听我的，那我就撂挑子不干了。沮授的极端行为惹恼了袁绍，将其兵权一分为三。

沮授的行为不但没有起到劝谏的作用，反而造成了一个严重的后果就是导致兵权分散在三个人的手里，无法形成合力，力量被分散了，总体实力削弱了，这样不利于和曹操大军进行总体决战。

对比沮授和诸葛亮的做法就可以看出他们之间的区别：

一个鞠躬尽瘁，明知不可为而为之，以尽量减少损失维护大局；

另外一个见劝不动就不顾大局，而丧失大义，最后导致大败而无人收尾。

由此可见，在长坂坡失败的事情上，诸葛亮不需要负任何责任，他做到了作为谋士应该做的事情，至于糟糕的结果，又怎么是他能够控制的呢？

5、为什么经常有人拿儒家黑孔子？

科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知。

题主需要一个专业培训！

个人观点，我姑妄说之，你故妄听之，不喜一笑了之！

克己复礼，崇礼尙仁。

维护天子贵族法统——私天下，等级思想严重。

典型观点：《论语·泰伯篇》“民可使由之不可使知之。”(是否孔子言，学界对此尚有异议)。

为“妄议”提供了理论和文化基础！

礼者行事之便也！

礼是古人做事的规则，在周以前是强规则，德是基础。

伦理体系是管理的核心。奈何春秋强霸出现，伦理体系中的组织伦理这种弱管理系统被破坏！

天下大乱。

孔子用弱规则治理强霸，脱离当时实际，在后世今天被认为迂腐！

崇仁尚义，天下为公！

为后世革命，以及王朝更替提供了理论依据和文化精神基础！

伐无道，诛暴虐是为公义！

朴素的辨证思想萌芽！

典型观点：孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

。。。，。。。

从管理角度，孔子维护“只许州官放火，不许百姓点灯”; 孟子批判无公义的“只许州官放火，不许百姓点灯”，主张“放火与点灯”要符合公义。

这和管理者妄自尊大，不可一世唯我独尊格格不入。

因此，2000年来在统治者的眼中孟子是不受待见的！民间尊孟子为“亚圣”，而官府从来大事宣传孟子。

但受批评时，孔孟是一体的。

6、三国志12只有2千兵不种田如何迅速统一天下？

玩195剧本吕布势力, 实在是蛋疼. 开局就剧情被赶到小沛, 和黄书是同盟, 曹操不好打, 本来以为袁术好欺负点. 结果一打发现袁术和孙策是同盟, 周瑜带着一帮射手来支援直接被射上天了. 所以就想到用吕布一人带1000兵用战法去耗电脑的兵, 反正有赤兔抓不住.

不想意外得发现, 如果出2000兵打电脑, 电脑只会出7000兵防守6个武将每人1000本阵1000, 外加少量的援兵 . 然后不用我说你也懂了吧, 2个武将分两路占采配点, 攒够16点就让吕布上去放2个人吕, 然后退回来继续攒采配点.

一次人吕300-400左右的伤害, 3次人吕就灭掉一只部队. 1.01人吕范围小, 每次上去还会被AI先手火计, 大打击什么的; 碰到射手多, 尤其是有远射特技的人吕打不到城墙上所有的部队; 1.02人吕范围最大, 完全不会吃到AI的技能, 而且基本不会出现打不到城墙上所有部队的情况, 绝对的bug技能.

说下几个细节问题:

1. 由于兵力优势, AI有时候不会死守, 直接全军出击你本阵. 尤其是AI射手少, 骑兵和枪兵多的时候. 这时候可以调整下兵力, 己方兵力每加1000, 电脑也跟着加1000, 保持5000的差值; 但是电脑的兵力是分摊的, 多出来的1000人平分给6个武将. 而你多调的兵力只要加个吕布一人就好了. 吕布大概有3000兵力左右, AI就死活不出城了.

2. 另一个占采配点的武将最好有以下要素: 骑兵, 智力较高, 统率90+, 神速, 冷静, 有鬼谋最好没有也没问题; 我一般是张辽或高顺. 详细分析下: 骑兵, 神速, 统率90+都是为了能最快占领采配点. 智力高很重要, 智力和视野是有关系的, 人吕范围大但是吕布视野小, 需要个视野大点的武将在城门前当路灯. 冷静也有很大作用, 碰到双城门城市时, 有时候AI会用鬼谋武将从侧门偷本阵, 这时候把张辽/高顺放到必经之路上, 碰上了就硬刚; 有冷静效果, 再放个强袭/突破, 一般都能刚赢. 鬼谋可以无损占领城墙下射手范围内的采配点.

3. 破伏兵的方法: 伏兵的隐身其实就像魔兽里的疾风步, 在隐身状态下打出攻击->命中目标就会产生"动摇"的特殊效果. 在步兵部队打出攻击的一瞬间隐身效果会取消, 能看到半透明的影子, 更重要的是右上角敌方武将的头像会亮起. 这时候一个人吕打上去, 直接会破掉敌方身上的伏兵效果, 被敌方攻击到也不会产生动摇. 这个技巧可以对付城墙上的鬼谋枪兵(如沮授), 但是碰到隐身的射手(如伏兵战法的审配, 猪哥等)就没用了, 只能用路灯武将过去骗掉隐身再上AOE上.

4. 破城门只要清掉敌方的射手就好了, 枪兵砸石头可以通过在城门2边走位完全无视掉相信大家应该都知道吧.

主要测试的是吕布, 理论上其他AOE技能也是一样的. 需要注意的是神火/火计/埋伏之毒都是文官的战法, 而文官一般又都是弓兵, 弓兵的破坏最低, 可能会出现清光了城墙上的守军, 剩下的时间却不够打破城门. 我用吕布打袁绍就碰到过一次这种情况; 那时用的是1.01版, 颜良文丑等都是高武力, 范围关系自己又中了武力低下, 又被颜良大打击先手. 好不容易磨光了城墙上的守军却发现时间不多了, 带的路灯又是张辽. 所以这种时候, 会攻城会突破的高顺是个好同志. 其实人吕和神火都附带减攻效果, 不追求完美的话, 可以在敌方守军不多并且都有减攻的debuff时强打城门, 损失也不大.

这种打法不要兵力, 不要粮食; 打下一个城就是几万的兵和粮. 每个月下一城, 一共40城, 除掉自己主城和几座空城, 3年就可统一全国. 而且不用种田和内政, 就是一直打, 不求完美的话3个小时左右就能通关了.现在有真正怀旧的人越来越少了，希望也同样喜欢老三国的你，留下你的评论，让我们互相交流、认识，守住三国情怀充满了回忆的！